Clover 🍀🇵🇸

قال تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ • هذه الفاصلة وردت أربع مرات في القرآن الكريم: ١)/ قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ [إبراهيم:٥] ٢)/ قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ [لقمان:٣١] ٣)/ قوله عز وجل: ﴿إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَىٰ ظَهْرِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ [الشورى:٣٣] ٤)/ قوله تبارك وتعالى: ﴿فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ [سبأ:١٩] • وقبل تحليل قوله تعالى: ﴿صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾، نلاحظ أن ثلاث آيات من هذه الآيات الأربع، جاءت في سياق النعم التي أنعم الله بها على عباده، في حين أن الآية الرابعة -وهي آية سورة سبأ- جاءت في سياق الحديث عن قوم سبأ الذين كفروا بأنعم الله، وجحدوا فضله. وهاتين الصفتين: ﴿صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾، من صيغ المبالغة التي تفيد المبالغة في فعل شيء ما، كقولنا: فلان حماد، أي: كثير الحمد.

قال ابن عاشور -رحمه الله-: الجمع بين صبّار وشكور في الوصف لإفادة أنّ واجب المؤمن التخلق بالخلقين وهما: الصبر على المكاره، والشكر على النعم.

▫️ شَكُورٍ، أي: في السراء، وهي من أبنية المبالغة القياسية على وزن فعول، تدل على من عظم منه الفعل ‏وقد وردت في سورة الإسراء⁧ ‏﴿إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ أي عظيم الشكر، ومنها: غفور، ظلوم، جهول، كفور، يئوس، هلوع، صبور، قنوط، جزوع، منوع، كنود، ودود. ‏ كما قال قتادة: نعم العبد، عبد إذا ابتلي صبر، وإذا أعطي شكر. ‏والنعم تستوجب الشكر والاعتراف للمنعم بحقه، وموسى -عليه السلام- يذكر بالشكر بعد النجاة من فرعون، ومن مظاهر الشكر صيام موسى -عليه السلام- يوم عاشوراء، وأيضًا من مظاهر الشكر النجاة من البحر. ▫️صَبَّارٍ، أي: في الضراء، ومن مواطن الصبر، قوله تعالى: ﴿بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ﴾ في سورة إبراهيم، أي: من أسر فرعون وقهره وظلمه وغشمه، وإنجائه إياهم من عدوهم. ‏ ومنه أيضًا، ﴿أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ﴾ فالبحر من المواطن التي تستدعي الصبر والثبات عليه، فناسب في الفاصلة ﴿صَبَّارٍ﴾.

ويقول القرطبي: صبار على البلوى، شكور على النعماء. وقال ابن كثير: صبار في الضراء، شكور في السراء.

ثم وراء ما ذكره المفسرون من المراد من هاتين الصفتين، يذكر بعض أهل العلم كلاماً لا ينبغي أن يغفل عنه في هذا المقام، وهو أن سبحانه قد أنعم على الإنسان بنعم كثيرة، بحيث إنه لو أراد أن يحصي هذه النعم لما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وقد قال تعالى: ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ [إبراهيم:٣٤] وذلك أن الإلفة والعادة التي يعيش في ظلها الإنسان تجعله لا يحس بقدر هذه النعم التي أنعم الله بها عليه، ولا يعرف قيمتها إلا إذا فقدها. والأصل هو معرفة الإنسان بنعم الله عليه قبل فقدها، والتوجه إليه بكل جوارحه شاكراً لأنعمه، منيباً إليه. #الفاصلة_القرآنية 🧡🍀