اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
تُرَاثُ الإمامِيّةِ
رفتن به کانال در Telegram
نشر الفوائد العلمية والعقائدية على منهج اهل البيت -عليهم السلام-.
نمایش بیشتر885
مشترکین
+324 ساعت
+77 روز
+1630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+41
در 4 کانالها
مه '26
+68
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+38
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+19
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+27
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+27
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+31
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+40
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+50
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+49
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+46
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+48
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+76
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+48
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+23
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+13
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+66
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+39
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+45
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+66
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+212
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 ژوئن | +2 | |||
| 29 ژوئن | +3 | |||
| 28 ژوئن | +1 | |||
| 27 ژوئن | +1 | |||
| 26 ژوئن | +3 | |||
| 25 ژوئن | 0 | |||
| 24 ژوئن | +5 | |||
| 23 ژوئن | +1 | |||
| 22 ژوئن | 0 | |||
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | +4 | |||
| 19 ژوئن | 0 | |||
| 18 ژوئن | +1 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | +2 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | +3 | |||
| 10 ژوئن | +1 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | +5 | |||
| 07 ژوئن | +3 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
الخلاف في شأن المفضل بن عمر الجعفي(ره):
صاحبُ الإمام الصادق -عليه السلام- المعروف، وقد وقع فيه خلافٌ كبيرٌ بين العلماء المتقدمين.
فقد طعن فيه الكشي بشدة، واتهمه بالغلو، وكذلك ضعَّفه النجاشي وابن الغضائري -رحمهم الله-، واتهمَاه بالغلو.
بينما وثقه الشيخ المفيد، ومدحه الشيخ الطوسي، ووقع في إسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي -رحمهم الله-.
واستمر هذا الخلاف إلى زمن العلماء المتأخرين والمعاصرين. فهو ضعيف عند الفقيه السيد علي الحسيني السيستاني -حفظه الله-، بينما ذهب الفقيه السيد موسى الحسيني الزنجاني، وقبله السيد أبو القاسم الخوئي، إلى وثاقته.
| 2 | الخلاف في شأن المفضل بن عمر الجعفي(ره):
صاحبُ الإمام الصادق -عليه السلام- المعروف، وقد وقع فيه خلافٌ كبيرٌ بين العلماء المتقدمين.
فقد طعن فيه الكشي بشدة، واتهمه بالغلو، وكذلك ضعَّفه النجاشي وابن الغضائري -رحمهم الله-، واتهمَاه بالغلو.
بينما وثقه الشيخ المفيد، ومدحه الشيخ الطوسي، ووقع في إسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي -رحمهم الله-.
واستمر هذا الخلاف إلى زمن العلماء المتأخرين والمعاصرين. فهو ضعيف عند الفقيه السيد علي الحسيني السيستاني -حفظه الله-، بينما ذهب الفقيه السيد موسى الحسيني الزنجاني، وقبله السيد أبو القاسم الخوئي، إلى وثاقته.الخلاف في شأن المفضل بن عمر الجعفي(ره):
صاحبُ الإمام الصادق -عليه السلام- المعروف، وقد وقع فيه خلافٌ كبيرٌ بين العلماء المتقدمين.
فقد طعن فيه الكشي بشدة، واتهمه بالغلو، وكذلك ضعَّفه النجاشي وابن الغضائري -رحمهم الله-، واتهمَاه بالغلو.
بينما وثقه الشيخ المفيد، ومدحه الشيخ الطوسي، ووقع في إسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي -رحمهم الله-.
واستمر هذا الخلاف إلى زمن العلماء المتأخرين والمعاصرين. فهو ضعيف عند الفقيه السيد علي الحسيني السيستاني -حفظه الله-، بينما ذهب الفقيه السيد موسى الحسيني الزنجاني، وقبله السيد أبو القاسم الخوئي، إلى وثاقته.
https://t.me/dpaqc | 1 |
| 3 | من الاذكار المجربة عند الهم والغم ولتسهيل الامور المعقدة
مارواه شيخنا الصدوق -رحمه الله- بسنده عن النبي الاعظم - صلى الله عليه وآله- انه قال :
«ياعلي : امانٌ لأمتي من الهم لاحول ولاقوة الإ بالله العلي العظيم لا ملجأ ولامنجا من اللهِ الإ إليه».
[من لايحضره الفقيه، ج٤، ص٢٧٢]
في الهامش : دعاء مجرب لكل امر مهم . | 116 |
| 4 | الشيخ السند وعلم الرجال:
الشيخ -دامت بركاته- لا ينكر علم الرجال ولا الحاجة إليه، وإنما له منهجٌ خاص يختلف عن منهج مدرسة السيد أحمد بن طاووس -رحمه الله- ومنهج مدرسة السيد الخوئي -رحمه الله-. وقد سلك مسلك العلامة الطبرسي -رحمه الله- صاحب خاتمة مستدرك الوسائل.
ويقوم منهجهم على أننا لا نكتفي بمجرد قول النجاشي، أو ابن الغضائري، أو الشيخ، فلو ضعّفوا راوياً، فلا نسلّم بذلك مباشرة، بل علينا مراجعة السيرة العملية لذلك الراوي: هل له كتاب؟ وهل اعتمد عليه المتقدمون؟ وهل روى عنه الثقات؟ ثم تُدرس هذه القرائن جميعًا للوصول إلى الحكم.
على سبيل المثال، هناك راوٍ اسمه (عمرو بن شمر) يكثر من الرواية عن جابر الجعفي -رحمه الله-. وقد ضعَّفه النجاشي وابن الغضائري.
إلا أن صاحب خاتمة المستدرك -رحمه الله-، والشيخ السند -حفظه الله-، ذهبا إلى وثاقته، إذ يرى الشيخ أنه لو راجعنا سيرته لوجدنا أنه كان إمامَ مسجدٍ في الكوفة مدة ستين سنة، وكان زاهدًا، كما أن مضامين أحاديثه لا إشكال فيها، فلماذا يُضعَّف؟! وإنما سيرته العملية تؤكد وثاقته فهو ثقة ولانقبل قول النجاشي وابن الغضائري.
فهذا، باختصار، هو منهج الشيخ الذي يختلف عن منهج السيد الخوئي الذي يشترط شهادة حسية لوثاقة او ضعف الراوي. | 177 |
| 5 |  بدون متن... | 161 |
| 6 | ماثبت عن أئمة العترة الطاهرة -عليهم السلام- في مدح المختار الثقفي -رحمه الله-:
روى الكشي -رحمه الله- بسند حسن عن الإمام الباقر محمد بن علي -عليهما السلام-، قال:
«لا تسبوا المختار فإنَّه قتل قتلتنا، وطلب بثأرنا، وزوج أراملنا، وقسم فينا المال على العسرة».
[اختيار معرفة الرجال، ج١، ص٣٥٧].
قال السيد أحمد بن طاووس -رحمه الله- في تعليقه على الحديث: «إنَّ هذا حديث حسن الطريق»[التحرير الطاوسي، ص٢٧٤].
وروى بسند صحيح عن أبي عبد الله الإمام الصادق -عليه السلام-، قال:
«ما امتشطت فينا هاشمية ولا اختضبت حتَّى بعث إلينا المختار برؤوس الذين قتلوا الحسين -عليه السلام-».
[اختيار معرفة الرجال، ج١، ص٣٦١].
قال السيد ابو القاسم الخوئي -رحمه الله- في تعليقه على الرواية: «وهذه الرواية صحيحة»[معجم رجال الحديث،ج١٩، ص١٠٢].
#الاحاديث_المعتبرة | 170 |
| 7 |  بدون متن... | 206 |
| 8 | اداب يوم العاشر من محرم حسب الرواية الصحيحة عن إمامنا جعفر الصادق -عليه السلام- :
روى الشيخ ابن المشهدي -رحمه الله- بسند صحيح عن عبدالله بن سنان قال :
دخلت على سيدي ابي عبد الله جعفر بن محمد -عليهما السلام- في يوم عاشوراء فألفيته كاسف اللون ظاهر الحزن و دموعه تنحدر من عينيه كاللؤلؤ المتساقط .
فقلت: يا ابن رسول الله مم بكاؤك لا أبكى الله عينيك.
فقال لي: أو في غفلة انت أما علمت ان الحسين بن علي -عليهما السلام- قتل في مثل هذا اليوم.
فقلت: يا سيدي! فما قولك في صومه؟
فقال لي: صمه من غير تبييت وأفطره من غير تشميت ولا تجعله يوم صوم كملاً وليكن إفطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء فإنه في مثل ذلك الوقت من ذلك اليوم تجلت الهيجاء عن آل رسول الله -صلى الله عليه وآله- وانكشفت الملحمة عنهم وفي الأرض منهم ثلاثون صريعاً في مواليهم يعز على رسول الله -صلى الله عليه وآله- مصرعهم ولو كان في الدنيا يومئذ حيا لكان -صلوات الله عليه- هو المعزي بهم .
قال: وبكي أبو عبد الله -عليه السلام- حتى اخضلت لحيته بدموعه ثم قال: إن الله جل ذكره لما خلق النور خلقه يوم الجمعة في تقديره في أول يوم من شهر رمضان وخلق الظلمة في يوم الأربعاء يوم عاشوراء في مثل ذلك يعني يوم العاشر من شهر المحرم في تقديره وجعل لكل منهما شرعة ومنهاجا يا عبد الله بن سنان!
إن أفضل ما تأتي به في هذا اليوم أن تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلب.
قلت: وما التسلب؟
قال: تحلل أزرارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب ثم تخرج إلى أرض مقفرة أو مكان لا يراك به أحد أو تعمد إلى منزل لك خال أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار
فتصلي أربع ركعات تحسن ركوعها وسجودها وخشوعها وتسلم بين كل ركعتين تقرأ في الأولى: سورة الحمد وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية: الحمد وقل هو الله أحد ثم تصلي ركعتين أخريين تقرأ في الأولى: الحمد، وسورة الأحزاب وفي الثانية: الحمد وإذا جاءك المنافقون أو ما تيسر من القرآن.
ثم تسلم وتحول وجهك نحو قبر الحسين -عليه السلام- ومضجعه فتمثل لنفسك مصرعه ومن كان معه من ولده وأهله وتسلم وتصلي عليه وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم يرفع الله -عز وجل- لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شئ كان خطوات تقول في ذلك:
إنا لله وإنا إليه راجعون رضا بقضاء الله وتسليما لأمره.
وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم ..
[المزار الكبير ص٤٧٣ وراه الشيخ الطوسي في المصباح ص٧٨٣]
رجال السند :
الشيخ ابن المشهدي عن شيخ الطائفة محمد بن القاسم الطبري صاحب كتاب بشارة المصطفى (ثقة جليل) عن الشيخ ابو علي ابن الشيخ الطوسي (ثقة جليل) عن الشيخ الطوسي (شيخ الطائفة) عن الشيخ المفيد (شيخ الطائفة) عن ابن قولويه صاحب كامل الزيارات (شيخ الطائفة في قم) وابي جعفر الشيخ الصدوق شيخ اصحابنا عن محمد بن يعقوب الكليني صاحب الكافي (شيخ اصحابنا) عن علي بن إبراهيم القمي (شيخ اصحابنا في قم) عن ابيه (ثقة وثقه المفيد وابن طاوس ) عن ابن ابي عمير (شيخ اصحابنا من اهل الاجماع) عن عبد الله بن سنان (ثقة جليل) عن الإمام الصادق جعفر بن محمد -صلوات الله عليهما-.
#الاحاديث_المعتبرة | 139 |
| 9 |  علي الاكبر بن الإمام الحسين السبط -عليهما الصلاة والسلام- اول شهيد من آل ابي طالب في كربلاء:
«وكان أول قتيل من بني أبي طالب يومئذ: علي الأكبر بن الحسين بن علي، وأمه ليلى ابنة أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي.
أخذ يشدّ على الناس وهو يقول:
أنا علي بن حسين بن علي
نحن ورب البيت أولى بالنبي
تالله لا يحكم فينا ابن الدعي.
ففعل ذلك مراراً، فبصر به مرة بن منقذ بن النعمان العبدي فقال: علي آثام العرب إن مر بي بفعل مثل ما كان يفعل إن لم أثكله أباه! فمر يشد على الناس بسيفه، فاعترضه مرة بن منقذ، فطعنه فصرع، واحتواه الناس فقطعوه بأسيافهم.
فجاءه الحسين -عليه السلام- يقول: قتل الله قوماً قتلوك يابني ما أجرأهم على الرحمن، وعلى انتهاك حرمة الرسول على الدنيا بعدك العفاء.
وخرجت امرأة مسرعة تنادي: يا أخياه و يا بن أخياه فجاءت حتى أكتبت عليه فجاءها الحسين-عليه السلام- فأخذ بيدها فردها إلى الفسطاط، وأقبل على فتيانه فقال: احملوا أخاكم، فحملوه من مصرعه حتى وضعوه بين يدي الفسطاط الذي كانوا يقاتلون أمامه».
[وقعة الطف، لابني مخنف، ص٢٧٨] | 251 |
| 10 |  الرد على شبهة حول الإمام القائم -عليه السلام-:
اولاً: الرواية من ناحية السند (ضعيفة) محمد بن الحسن البراثي (مجهول الحال) وكذلك ابو علي (مجهول الحال) اضافة الى ذلك محمد بن الحسن هناك ريبة حوله. روى الكشي -رحمه الله- في رجاله (ثلاث وعشرين) رواية في ذم الواقفة ،واحدة فقط صحيحة واثنان وعشرون ضعيفة.
الذي لاحظته عند مطالعتي السند من بين اثنان وعشرون هناك (اربع عشر رواية) في ذم الواقفة يرويها هذا نفسه (محمد بن الحسن البراثي) وهو (مجهول الحال) لم يبن حاله في كتب الرجال والفهارست وهذا مايثير الريب لماذا يتكرر اسمه بشكل ملحوظ في روايات ذم الواقفة ؟.
ولايقال ان الكشي اكثر الرواية عنه فقد ذكر النجاشي بعد توثيقه للكشي «انه يكثر من الرواية عن الضعفاء» فسقطت حجية هذه الرواية.
ثانياً: الرواية كما اشار العلامة المجلسي في مقام النقض لا مقام التأسيس والنفي فقد كانت فرقة الواقفة يقولون ان الامام موسى بن جعفر -عليهما السلام- لم يمت لحاجة الخلق اليه، فرد عليهم الرضا -عليه السلام- بالنقض لو كان يمد الله كل من الناس بحاجة اليه لمد عمر رسول الله -صلى الله عليه واله- فنقض قولهم، ولم ينفي ان الله تعالى يمكن ان يمد بعمر اي احد. | 229 |
| 11 | المقام الخاص للعباس -عليه السلام- في يوم القيامة منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة:
روى الشيخ الصدوق -رحمه الله- بسنده عن ابي حمزة الثمالي -رحمه الله- عن إمامنا السجاد علي بن الحسين -عليهما السّٓلام- قال:
«رحم الله العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه فأبدله الله -عز وجل- بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة كما جعل لجعفر بن أبي طالب .
وإن للعباس عند الله -تبارك وتعالى- منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة».
[الآمالي،ص٥٤٨] | 326 |
| 12 | مشاركة اصحاب الحسين -عليه السلام- في الاجر:
روى المحدث الصدوق -رحمه الله- بسند معتبر عن الإمام علي بن موسى الرضا-عليهما السلام- قال:
«يا ابن شبيب، إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين-عليه السلام- فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً».
[عيون أخبار الرضا، ج٢، ص٢٦٩]
احفظ هذه العبارة الرضوية المقدسة ومتى ماذكرت الحسين واصحاب الحسين -عليهم السلام- رددها ليشملك وعد الرضا -عليه السلام-.
#الاحاديث_المعتبرة | 268 |
| 13 | مجموعة المحقق الشيخ ابو حسين العاملي -وفقه الله- عبر الواتساب ينشر الاحاديث المعتبرة السند عن اهل البيت -صلوات الله عليهم-:
https://chat.whatsapp.com/Ekvq7CN5VZOCIW1TVcCN0Y | 73 |
| 14 |  علم الإمام الحسين -عليه السلام- بشهادته:
روى الشيخ الاجل ابن قولويه القمي -رحمه الله- بسند موثق-رجالة ثقاة- عن زرارة -رحمه الله- عن أبي جعفر الإمام الباقر محمد بن علي بن الحسين -عليهم السلام- قال:
كتب الحسين بن علي -عليهما السلام- من مكة إلى محمد بن علي:
«بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى محمد بن علي ومن قبله من بني هاشم اما بعد فان من لحق بي استشهد ومن لم يلحق بي لم يدرك الفتح والسلام».
[كامل الزيارات، ص١٥٧]
ورواه الصفار في بصائر الدرجات.
هذه الرسالة الى محمد بن الحنفية -رحمه الله- كانت من مكة قبل الخروج والتوجه للعراق، يوضح الامام الحسين -عليه السلام- ان مصيره الشهادة بلا شك وان من معه يستشهدون لكن الملفت للنظر اعتباره الشهادة فتح وان الفتح يتحقق بالشهادة وان من تخلف عنه لم يبلغ ذلك الفتح .
#الاحاديث_المعتبرة | 305 |
| 15 | سبب قلة الروايات المروية من طريق السبطين الحسن والحسين مقارنة بالائمة المعصومين -عليهم السلام- الذي من بعدهم:
قال الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي -رحمه الله-:
«فأَما الحَسَنُ والحُسين -عليهما السلام-، فقد روت العامة والخاصة عنهما جملاً من العلم على حَسَبٍ تمكنهما من القول، لأن الحَسَنَ -عليه السلامُ- اشتَغْلَ بَعد أبيه بمعاوية و مسيره إليه ثُمَّ بمهادنته، فانقطع الناس عنه خوفاً من معاوية، وكانت شيعته قريبي العهد بأمير المؤمنين -عليه السلام-، و فيهم من قد أتى رسول الله -صلى الله عليه و آله- فهم أغنياء بما سمعوه مما يحتاجون إليه منهما، فقل الراوي عنه لما ذكرناه.
ثم قام الحسين -عليه السلام- من بعده، فما طال به الزمان حتى استشهد، و صعب الزمان بعده على ابنه علي بن الحسين -عليه السلام- حَسَبَ ما ذكرناه، فلما زال أكثر الخوف و تمكن مُحمد بن علي -عليهما السلام- من الجلوس للناس نَشَرَ من العلوم ما ذكرناه».
[رسائل الشريف المرتضى، ج٣، ص٢٣٦] | 258 |
| 16 |  🔴 إخبارات أهل الكتاب بشهادة الحسين عليه السلام
عن رأس الجالوت عن أبيه ، قال : ما مررت بكربلاء إلا وأنا أركض دابتي حتى أخلف المكان ، قال : قلت : لم ؟ قال : كُنا نتحدث أن وَلَدَ نبي مقتول في ذلك المكان ، قال : وكنت أخاف أن أكون أنا ، فلما قتل الحسين قلنا : هذا الذي كنا نتحدث . قال : وكنت بعد ذلك إذا مررت بذلك المكان أسير ولا أركض
قلت وإسنادها صحيح إلى رأس الجالوت | 10 |
| 17 |  بدون متن... | 277 |
| 18 | قصة كربلاء «الحلقة الثالثة»:
اعطاء الإمام الحسين -عليه السلام- مواريث الإمامة للسيد ام المؤمنين ام سلمة -رضي الله عنها-:
قبل خروج سيد الشهداء -عليه السلام- من المدينة المنورة وبعد ان اعلن رفض البيعة ليزيد وهو مايؤدي به الى القتل، ولحفظ مواريث الإمامة والكتب المقدسة، زار زوجة المصطفى -صلى الله عليه وآله- السيد ام المؤمنين ام سلمة -رضي الله عنها- وسلمها مواريث الإمامة والكتب والوصية أمانة عندها وطلب منها ان تدفعها الى الاكبر من ولده بعد شهادته وهذه الحادثة دلت عليها عدة روايات صحيحة.
روى الشيخ الطوسي -رحمه الله- بسند صحيح عن أبي جعفر الإمام الباقر محمد بن علي بن الحسين -عليهم السلام- قال:
«لما توجه الحسين -عليه السلام- إلى العراق، دفع إلى أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وآله- الوصية والكتب وغير ذلك، وقال لها: إذا أتاك أكبر ولدي فادفعي إليه ما دفعت إليك.
فلما قتل الحسين -عليه السلام- أتى علي بن الحسين-عليهما السلام- أم سلمة فدفعت إليه كل شيء أعطاها الحسين -عليه السلام-».
[الغيبة، ص١٩٥]
روى الشيخ الكليني -رحمه الله- بسند صحيح أبي بكر الحضرمي: عن أبي عبد الله الإمام الصادق -عليه السلام- قال:
«إن الحسين -صلوات الله عليه-، لما صار إلى العراق، استودع أم سلمة -رضي الله عنها- الكتب والوصية، فلما رجع علي بن الحسين-عليهما السلام-، دفعتها إليه».
[الكافي الشريف..ط دار الحديث، ج٢، ص٥٤]
#الاحاديث_المعتبرة | 285 |
| 19 |  بدون متن... | 215 |
| 20 | قصة كربلاء «الحلقة الثانية»:
اعلان الإمام الحسين -عليه السلام- رفض البيعة ليزيد بن معاوية:
بعد ان استدعى والي المدينة الوليد بن عتبة سيد الشهداء -عليه السلام-، كان يعلمً انه سَيُطالب بالبيعة، فخرج الى الوالي مع ثلاثين من اهل بيته ومواليه وامرهم ان يقفوا على الباب وان يتدخلوا في حال ارتفاع الاصوت.
قال المؤرخ السيد ابن طاووس الحسني -رحمه الله-:
ثم بعث إلى الحسين-عليه السلام-، فجاءه في ثلاثين رجلاً من أهل بيته ومواليه ، فنعى الوليد إليه معاوية ، وعرض عليه البيعة ليزيد .
فقال : « أيها الأمير، إن البيعة لا تكون سرّاً، ولكن إذا دعوت الناس غداً فادعنا معهم».
فقال مروان : لا تقبل أيها الأمير عذره، ومتى لم يبايع فاضرب عنقه .
فغضب الحسين -عليه السلام- ثم قال : «ويلي عليك يابن الزرقاء، أنت تأمر بضرب عنقي ،كذبت والله ولؤمت».
ثم أقبل على الوليد فقال : «أيها الأمير إنا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة، وبنا فتح الله وبنا ختم الله ، ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحرّمة معلن بالفسق ليس له هذه المنزلة، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أينا أحق بالخلافةوالبيعة » ثم خرج.
فقال مروان للوليد : عصيتني .
فقال : «ويحك يا مروان ، إنك أشرت علي بذهاب ديني ودنياي ، والله ما أُحبّ أن ملك الدنيا بأسرها لي وأنني قتلت حسيناً ، والله ما أظن أحداً يلقى الله بدم الحسين إلا وهو خفيف الميزان ، لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم».
[الملهوف على قتلى الطفوف، ص٩٨]
اقول: هذا هو محور حركة الامام الحسين -عليه السلام-«رفض البيعة»: الاصرار على رفض البيعة ليزيد بن معاوية وعدم الاقرار بمنهج الحكم الذي سارت عليه دولة بني امية مهما كلف هذا الامر من تضحية، واصر الامام الحسين -عليه السلام - على هذا الموقف رغم التهديد في المدينة ومحاولة الاغتيال في مكة الى يوم عاشواء طولب بالبيعة قبل اشتداد الحرب فرفض الى حين شهادته -صلوات الله عليه-. | 255 |
