غُـلَامُ عَلِي .

مدري إنعميت

هوَ ماكو ما تغير شي القمر نفسه القمر

عيوني گام تغوش أظن إندعمت من الهوه

الجو بارد 🤓

القمر بده يصير بيه سواد

مادري بس چنه بده الخسوف 🙂

يلا خوية صلاة الفجر ....

آنه خايف يچفت عليّ أبوي ويلكاني بالشارع

أخوان بدون تمسلت رجاء خنشوف الگمر وكل واحد يروح لبيته

آنه واكف بالباب منتظر شوكت ينخسف الگمر

مدري بس چنه چان ضايع

لا لگيته

شلون راح ينخسف؟ 🤓

اخوان شو ماكو قمر يمنا 🤓

أكاد أن اقع في وحل المعصية ومصيدة إبليس لو لا رحمة ربّي والٍّتي تجلّى جزء من هذه الرّحمة في بعض نصوص قرآنيّة او ادعية واردة عن الأئمة «عليهم السلام» ، فبينما أهمّ بالوقوع بالخطأ واذا بي وبلساني يردد ، فَمَنْ يَكُونُ اَسْوَأ حالاً مِنّي إنْ اَنَا نُقِلْتُ عَلى مِثْلِ حالي اِلى قَبْري ، لَمْ اُمَهِّدْهُ لِرَقْدَتي ، وَلَمْ اَفْرُشْهُ بِالْعَمَلِ الصّالِحِ لِضَجْعَتي ، وَمالي لا اَبْكي وَلا اَدْري اِلى ما يَكُونُ مَصيري ، وَاَرى نَفْسي تُخادِعُني ، وَاَيّامي تُخاتِلُني ، وَقَدْ خَفَقَتْ عِنْدَ رَأسي اَجْنِحَةُ الْمَوْتِ ، فَمالي لا اَبْكي اَبْكي ، لِخُروجِ نَفْسي ، اَبْكي لِظُلْمَةِ قَبْري ، اَبْكي لِضيقِ لحدي ، اَبْكي لِسُؤالِ مُنْكَر وَنَكير اِيّايَ ، اَبْكي لِخُرُوجي مِنْ قَبْري عُرْيانًا ذَليلًا حامِلًا ثِقْلي عَلى ظَهْري ، اَنْظُرُ مَرَّةً عَنْ يَميني وَاُخْرى عَنْ شِمالي ، اِذِ الْخَلائِقِ في شَأن غَيْرِ شَأني ... يا ويلي فمن يكون أسوأ حالاً منّي؟ ولا بأس في ذكر آية محفزّة إن سرح خيالي بما لا يرضاه اللَّه … ﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ نعم فنسيج الافكار وتناغم المعرفة هو دافع اساسي لتجنّب الوقوع بالخطأ . " يا كميل ما من حركة الا وانت محتاج فيها الى معرفة " فمعرفة قدر النّفس ومعرفة أنّ اللّذة تزول والندامة تتبعها تجعلك عقلانيًّا ولا تتبع كل ما ترغب به ، بل هنا يكون العقل والمنطق هو سيّد الموقف ، ولا بأس ايضًا في نسيج من الافكار الدّينية النابعة عن تربية المجالس تمنعك من المعصية ويتمّثل هذه النّسيج او يتجسّد بكلمة :- " آنه منطي مولاي كلمة " او " نذرت لحب ابو اليمّه حياتي " وما شابه ذلك او شاكله كلّها درع حصين و واقي من الوقوع صريعًا أَمام سهام إبليس «لعنه الله».

إحذفوا .