- ٱل شّيّعيّ ³¹³ ،

؟

أّسِـنِدٍنِيِّ يِّأّ مًهّـدٍيِّ فُـ روٌحًيِّ مًتٌـعٌبًهّـ وأخذ لَيِّ حًقُيِّ مًنِ أّلَضًـأّلَمًيِّنِ أّلَذيِّنِ ضًـلَمًوٌنِيِّ دٍوٌنِ سِـبًبً ♡♕«روح ـي مـرضـت ومـيطـيبــهه غ ـيرك»....!

شايف اخر محاولة تسويها ؟ اللي هو انتَ ماتعرف شنو حتكون نتائجها بالنهاية .. بس حاولت وقدمت كُل اللي تكدر علية من بعد هواي محاولات مانجحت ، قررت تنطي فُرصة لصوتك الداخلي من گالك " حاول اخر مرة " بعدها راح تحس براحة عجيبة حتى اذا ماوصلتك هاي المُحاولة للمكان اللي حابة بس شعور انك سويت اللي عليك حيغمرك بالرضا .

- أَشِهدُ إِن العِشَق لِـ عَلي حِيَاة 💛.

[المشيئة الالهية العظمى محمد وال محمد ] 🟩عن ابن عباس قال :ما حسدت علياً شيئاً مم سبق من سوابقه أفضل من شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه و آله و هو يقول : يا معشر قريش كيف أنتم إذ كفرتم ، فرأيتموني في كتيبة أضرب بها وجوهكم ؟ فأتاه جبرئيل عليه السلام فغمزه و قال : يا محمد قل: إن شاء الله أو علي بن أبي طالب فقال رسول الله صلى الله عليه و آله:إن شاء الله أو علي بن أبي طالب(1) 🟩قل إن شاء الله أو شاء عليّ بن أبي طالب لا فرق في المعنى ، لأن المشيئة ليست ذاتية لله تعالى بل مخلوقة ، خلقها الله بنفسها لا من شيء ، و ذلك قول الصادق صلوات الله عليه : خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة .(2)و قال الصادق صلوات الله عليه : المشيئة محدثة .(3) 🟩فالمشيئة ليست الله بل من صفات أفعاله تعالى و ذلك قول الرضا صلوات الله عليه : المشيئة من صفات الأفعال ، فمن زعم أن الله لم يزل مريداً شائياً فليس بموحد .(4) 🟩فتوحيد الله عز و جل أن تعتقد بأنه تعالى صمد لا يدخل فيه شيء و لا يخرج منه شيء ، و لا يتحول من شيء إلى شيء ، و ذلك قول أبو جعفر صلوات الله عليه : إنه من زعم أن اللَّه قد زال من شيء إلى شيء فقد وصفه صفة مخلوق ، إن اللَّه تعالى لا يستفزه شيء فيغيره (5) 🟩فمن كانت هذه صفته لا يليق به أن لم يكن مشيء ثم يشاء لأنه تغير من حال إلى حال و هو محال بالنسبة لله تعالى الذي لا تتغير أحواله ، لأن الإنتقال صفة المخلوق لا صفة القديم 🟩فالمشيئة لا تجري في الله لقول مولى الموحدين صلوات الله عليه : لا تجري عليه الحركة و السكون ، و كيف يجري عليه ما هو أجراه ، أو يعود إليه ما هو ابتدأه ، إذا لتفاوتت ذاته ، و لتجز كنهه ، و لامتنع من الأزل معناه .(6) 🟩و المشيئة هي نفسها الحقيقة المحمدية لقول الصادق صلوات الله عليه : خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة (2) و قول النبي صلوات الله عليه و آله رواه جابر قال : قلت لرسول الله أول شيء خلق الله تعالى ما هو ؟  فقال : نور نبيك يا جابر ، خلقه الله ثم خلق منه كل خير (7) فالمشيئة الإلهية و الحقيقة المحمدية هما شيء واحد في الحقيقة و الأصل ، لذلك فإن الله عز و جل إذا شاء فإن محل المشيئة قلب المعصوم صلوات الله عليه ، فإن المعصوم هو الذي يشاء و هو صفة الله ، فلا فرق بين أن يشاء الله أو يشاء المعصوم و هو قول الإمام زين العابدين صلوات الله عليه : و أما المعاني فنحن معانيه و مظاهره فيكم ، اخترعنا من نور ذاته و فوض إلينا أمور عباده ، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ، و نحن إذا شئنا شاء الله ، و إذا أردنا أراد الله .(8) 🟩و مثاله في القرآن الكريم قوله تعالى أن الذي يتوفى الأنفس هو عزرائيل { قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ } و قوله عز و جل بأنه هو الذي يتوفى الأنفس { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا } و { وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ } 🟩فالمميت حقيقة هو الله تعالى و لا سواه ، لكن يصح إطلاق المميت على ملك الموت كونه عامل بأمر الله و اليد الفاعلة في الخلق . 🟩ف المشيئة الالهيه تلك الحقيقة المحمدية الفاعلة والمسببه للمفعولات وعلة العلل و هو قول موسى بن جعفر صلوات الله عليه في حديث طويل في وصف محمد و علي صلوات الله عليهما و آلهما منه : أقامهم مقام نفسه ، لأنه لا يرى و لا يدرك و لا تعرف كيفيته و لا إنيته ، فهؤلاء الناطقون المبلغون عنه ، المتصرفون في أمره و نهيه ، فبهم يظهر قدرته ، و منهم ترى آياته و معجزاته ، و بهم و منهم عرف عباده نفسه ، و بهم يطاع أمره ، و لولاهم ما عرف الله و لا يدرى كيف يعبد الرحمن ، فالله يجري أمره كيف يشاء ، فيما يشاء { لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ } .(9)     🟩و في خطبة الغدير لأمير المؤمنين صلوات الله عليه منها قوله : و أشهدهم خلقه و ولاهم ما شاء من أمره ، جعلهم تراجم مشيته و ألسن إرادته عبيداً لا يسبقونه بالقول و هم بأمره يعملون { لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ } 🟩و قول الحجة صلوات الله وسلامه عليه و عجل فرجه الشريف الدعاء : أسألك بما نطق فيهم من مشيتك ، فجعلتهم معادن لكلماتك ، و أركانا لتوحيدك ، و آياتك ، و مقاماتك التي لا تعطيل لها في كل مكان ، يعرفك بها من عرفك ، لا فرق بينك و بينها إلا أنهم عبادك و خلقك .(11) 🟩وعن يونس بن عبد الرحمن قال: قال لي أبو الحسن الرضا (عليه السلام)فقلت: والله ما أقول: يا يونس! ليس هكذا، لا يكون إلا ما شاء الله وأراد وقدر وقضى، فقال: يا يونس! ليس هكذا، لا يكون إلا ما شاء الله وأراد وقدر وقضى، يا يونس تعلم ما المشيئة؟ قلت: لا، قال: هي الذكر الأول، فتعلم ما الإرادة؟ قلت: لا، قال: هي العزيمة على ما يشاء، فتعلم ما القدر; قلت: لا، قال: هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء، قال: والقضاء: هو الإبرام وإقامة العين، قال: فاستأذنته أن اقبل رأسه #آلمـهدويه

"سَلامٌ يا مُهجة قلبِ فاطِمة وروح حيدرة سَلامٌ مِن بعيدِ المَدَى يتلوهُ شوق لبقيعٍ نشمُ فيه ضريحً بأسم الحَسن". متباركين بولاده الامام الحسن (ع)

- أَشِهدُ إِن العِشَق لِـ عَلي حِيَاة🩶.

♡♕ ..... ......... ............

‏ما حَمدتُ اللّٰه علىٰ شيء بقدرِ ما حمدتُهُ علٰى نعمةِ الحُسين.

السؤال:- اكو بزياره عاشوراء هاذ كلام اللهُمَّ العَن أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ، اللهُمَّ العَن العِصابَةَ الَّتي جاهَدَتِ الحُسَينَ وَشايَعَت وَبايَعَت وَتابَعَت عَلى قَتلِهِ اللهُمَّ العَنهُم جَميعاً، وهاذا كمان السَّلامُ عَلَيكَ يا أبا عَبدِ اللهِ وَعَلى الأرواحِ الَّتي حَلَّت بِفِنائِكَ، عَلَيكَ مِنّي سَلامُ اللهِ أبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَيلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهدِ مِنّي لِزيارَتِكُم. السَّلامُ عَلى الحُسَينِ وَعَلى عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ وَعَلى أولادِ الحُسَينِ وَعَلى أصحابِ الحُسَينِ ١٠٠ مره هل يجوز اقراها مره واحده فقط او لا يصير تقره زياره بهاي طريقه؟ الجواب:- يجوز لك أن تقرء الفقرة مرة واحدة ومن ثم تقول كلمة ١٠٠ مرة.

س : متى يحرم لبس على المرأة أمام الأجنبي ؟ ج : يحرم في ثلاث حالات : ١ - أن يعد لباس زينة عرفاً ، فمثلاً الاحمر و الاصفر و البنفسجي يعتبر زينة في عرفنا وفي بعض الأعراف . ٢ - أن يكون تفصيلها زينة عرفاً ، فقد لا يكون لونه زينة ولكن طريقة قصه وخياطته زينة أو اشتماله على بعض الأمور كالزخارف و الرسومات . ٣ - أن يكون ضيّقاً يبرز مفاتن بدنها . فإذا تحقق واحد من الأمور الثلاثة ، فيجب عليها إمّا أن تستره بغير الزينة وبغير الضيق أو لا تلبسه ومن دون ذلك يحرم عليها لبسه وإظهاره أمام الأجنبي كأبن العم وأبن الخال وغيرهما مما يحل الزواج بينهما . والملابس المقصودة : مثل حجاب الرأس أو الثوب أو الفستان أو العباءة .

فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدِي وَمَوْلاي أُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَكْتَنِي نَاطِقاً لَأَضِجَّنَّ إِلَيْكَ بَيْنَ أَهْلِها ضَجِيجَ الآمِلِينَ وَلَأَصْرُخَنَّ إِلَيْكَ صُراخَ المُسْتَصْرِخِينَ وَلَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكاءَ الفاقِدِينَ وَلَأُنادِيَنَّكَ أَيْنَ أَنْتَ يا وَلِيَّ المُؤْمِنِينَ يا غايَةَ آمالِ العارِفِينَ

⏺دعاء لتسهيل الإمتحان وحفظ المعلومات وعدم نسيانها: - اللهم اني استودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت، فرده لي عند حاجتي إليه انك على كل شيء قدير اللهمّ ربّ السماوات والأرض ربّ الناس أجمعين، سهَل عليّ هذا الأمتحان، واجعله يسيراً خفيفاً عليّ، اللهمّ أجعل كلّ إجابة واضحة أمام عيني يا رب العالمين، اللهمّ إنّي أسألك خير هذا الإمتحان وخير ما فيه وخير ما بعده، اللهمّ إنّي أعوذ بك من شر هذا الأمتحان وشرَ ما فيه وشر ما بعده لي✨💗 أنتُ دائماً گدها ❤️.... #المهدويه

هَذا هو يوم جُمعتك سيدي ،العجل العجل مولاي يا صاحب الزمان

جُمُعَة مُبَارَكَة يَا صَاحِبَ الزَّمَان

اكو 3 انواع للحُب -الحُب الاول خَوفاً من النار 🪐. -الحُب الثاني هو طمعاً بالجنة 🪐. -الحُب الثالث هو حُب مولاي أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وقال: " الهي ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعاً في  جنتك لكن وجدتك اهلا للعبادة فعبدتك"♥.

شُـنِوٌ تٌـِسِـوٌهّـ أّلَحًَيِّأّةّ بًلَأّيِّهّـَ مًَهّـدٍيِّ 💔!!.

يِّأّ عٌلَيِّ 🥹🌬