اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
مادة التربية الإسلامية واللغة العربية/ الاستاذ مالك خليل
رفتن به کانال در Telegram
1 321
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-87 روز
-1930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+2
در 0 کانالها
مه '26
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+35
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+30
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+48
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+48
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+48
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+71
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+80
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+96
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+106
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+121
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+79
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+40
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+100
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+25
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+117
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+89
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+75
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+131
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+56
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+127
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+93
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+157
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+62
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+251
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+160
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+393
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+586
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
| 2 |  +3اسئلة رياضيات 4 نماذج اختبار شامل للمادة مهم جدا
#شــارك_الـمـنـشـور_لـيـصـل_الـكـل | 264 |
| 3 |  +3رياضيات الفصل الثالث الحذف والتعويض مهم جدا 10 درجات نصا
شارك المنشور للفائدة | 207 |
| 4 |  +1#الاختبار_المرشح_وزاريا
رياضيات الثالث متوسط الاختبار مع الجواب
شارك المنشور للفائدة | 183 |
| 5 |  اهم اسئلة الفصل الأول ⭐️ رياضيات للصف الثالث متوسط | 196 |
| 6 |  +2▫️اسئلة شاملة للفصل الثاني والثالث رياضيات للصف الثالث متوسط ⭐️
مهمة جدا ضروري تختبر نفسك بيها ♥️ | 201 |
| 7 | س/
أَجِبْ بدقَّةٍ عن اثنتَيْنِ فقط.
1. ما الذي تعنيه لفظةُ الأدبِ في العصرِ الأمويِّ والإسلاميِّ؟
2. ماذا تُعَدُّ قصيدةُ يا دجلة الخيرِ للشاعرِ الجواهريِّ؟ وماذا تجمعُ في طياتِها من مشاعرٍ؟
3. كيف جسدَ الرصافي أسلوبَهُ الشعريَّ في قصيدتِهِ؟
س/
ما المدلولُ اللغويُّ للكلماتِ التالية، ثم رُدَّها إلى أبياتِها لأربعٍ مما يأتي:
الرَّدَى، رَثَّةٌ، الأفانينَ، الدمدمةِ، الروحِ
س/
ما أشهرُ مظاهرَ التغييرِ التي دخلت إلى موضوعاتِ القصيدةِ العربيةِ في العصرِ الأمويِّ؟ | 566 |
| 8 | س/
ماذا ظهرَ على الشاعرِ أحمد شوقي في بدايةِ حياتِهِ؟
س/
انسِبْ اثنتَيْنِ من المؤلفاتِ لأصحابِها:
• جئتم مع الفجر
• أساطير
• هزل وجد
س/
شاعرٌ وُلِدَ عامَ 1941م في قريةِ البَرْوة وهي قريةٌ فلسطينية، من هو؟
ثم اكتبْ ثلاثة أبياتٍ من قصيدتِهِ، ذاكِرًا عنوانَها. | 463 |
| 9 | س
جد تعليلًا مناسبًا لثلاثٍ مما يأتي:
1. نَفِيَ الشاعرُ أحمد شوقي إلى إسبانيا؟
2. كرَّرَ الشاعرُ الحيدري (إنْ) الشرطيةَ في قصيدتِهِ؟
3. سُمّيت العصورُ المتأخِّرةُ بهذا الاسم؟
4. خالَطَتْ دجلةُ عاطفةَ الجواهري؟
س/
ارجعْ ثلاثةً من الأسماءِ الآتية إلى عصورِهم:
الصاحب بن عباد، فضولي البغدادي، البارودي، بشار بن برد | 352 |
| 10 | س :- الأدب والنصوص :-
س/أَجِبْ بِدِقَّةٍ؟
1 – ما الَّذي تَعْنِيْهِ لَفْظَةُ الأَدَبِ فِي العَصْرِ الجَاهِلِيِّ وَالعَبَّاسِيِّ؟
2 – مَاذَا تُمَثِّلُ قَصِيدَةُ السِّيَّابِ؟ وَمَا العَاطِفَةُ الَّتِي تَجَلَّتْ فِيهَا؟
3 – جَعَلَ الشَّاعِرُ أَحْمَدُ شَوْقِي الأَشْيَاءَ تَبْتَهِجُ فَرَحًا فِي المَوْلِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ. أَيْنَ تَجِدُ ذَلِكَ؟
(ب):- ما المَدْلُولُ اللُّغَوِيُّ لِلْكَلِمَاتِ الآتِيَةِ ثُمَّ رُدَّهَا إِلَى أَبْيَاتِهَا لِأَرْبَعٍ مِمَّا يَأْتِي:
(الغَمَام، القِفَار، الأَفَانِين، الفُجُاج، الرُّوح)
(ج):- ما أَبْرَزُ الفُنُونِ الشِّعْرِيَّةِ الجَدِيدَةِ الَّتِي ظَهَرَتْ فِي العَصْرِ العَبَّاسِيِّ؟
س5/ (أ):- عَرِّفْ أَدَبِيًّا لِكُلِّ مِمَّا يَأْتِي:
• النَّثْرُ الوَصْفِيُّ
• طَعْمُ الحُرِّيَّةِ
• إرَادَةُ الحَيَاةِ
(ب):- اُنْسِبْ اثْنَتَيْنِ مِنَ المُؤَلَّفَاتِ لأَصْحَابِهَا: (في حُضْرَةِ الغِياب، أَيُّهَا الأَرَق، سَرِيرُ الغُرْبَةِ)
(ج):- تُوفِّي فِي دَارِهِ فِي الأعْظَمِيَّةِ عَامَ (1945م)، يَتَمَيَّزُ شِعْرُهُ بِرَصَانَةِ الأُسْلُوبِ وَمَتَانَةِ اللُّغَةِ؟
• مَنْ هُوَ؟ ثُمَّ اُكْتُبْ ثَلَاثَةَ أَبْيَاتٍ مِنْ قَصِيدَتِهِ ذَاكِرًا عُنْوَانَهَا؟
س:- جِدْ تَعْلِيلًا مُنَاسِبًا لِثَلاثٍ مِمَّا يَأْتِي؟
1 – لِمَاذَا تَعَرَّضَ الشَّاعِرُ أَحْمَدُ صَافِي النَّجْفِيُّ إِلَى الاِعْتِقَالِ مَرَّاتٍ عِدَّةٍ؟
2 – لِمَاذَا كَانَ السِّيَّابُ رَائِدًا لِلْقَصِيدَةِ العَرَبِيَّةِ الحَدِيثَةِ؟
3 – لِمَاذَا بَدَأَتِ الحَاجَةُ إِلَى النَّثْرِ فِي عَصْرِ صَدْرِ الإِسْلَامِ؟
4 – لِمَاذَا جَعَلَ الجَوَاهِرِيُّ دِجْلَةَ شَاهِدًا عَلَى مَا يَمُرُّ بِهِ العِرَاقُ؟
(ب):- ارْجِعْ ثَلَاثَةً مِنَ الأَسْمَاءِ الآتِيَةِ إِلَى عُصُورِهِمْ؟
(صَفِي الدِّينِ الحَلِّي، حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَدَعْبَلُ الخُزَاعِيُّ، الزَّهَاوِي) | 328 |
| 11 |  تمرين الصَّفة المشبَّهة الجديد الطبعة الجديدة
جدًا مهم
مهم
مهم
مهم
مهم | 196 |
| 12 | (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ)
هذه الآية جدًا مهمة أخذنا منها الأفعال والمصادر أعلاه | 176 |
| 13 | مصادر الأفعال:
1. كَذَّبُوا
• الفعل: كذَّب
• المصدر: تَكْذِيب
2. اسْتَكْبَرُوا
• الفعل: استكبر
• المصدر: اسْتِكْبَار
3. تُفَتَّحُ
• الفعل: فُتِّح / فتَّح
• المصدر: تَفْتِيح
4. يَدْخُلُونَ
• الفعل: دخل
• المصدر: دُخُول
5. يَلِجَ
• الفعل: ولج
• المصدر: وُلُوج
6. نَجْزِي
• الفعل: جزى
• المصدر: جَزَاء أو مُجَازَاة | 181 |
| 14 | وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً
ماحكم العدد (أربعة) و(ثمانين) من حيث الأفراد والتذكير
أو
لماذا كتبت الأعداد الواردة بالصورة التي تراها
جواب: أربعة يخالف المعدود هنا المعدود مذكر فجاء العدد مؤنث
ثمانين من الفاظ العقود تلازم حالة واحدة تذكيرًا وتأنيثًا. | 164 |
| 15 | س/
أ/هاتْ مصادرَ ثلاثةٍ مِنَ الأفعالِ الآتيةِ:
( ماتَ ، غَرِقَ ، خَضِرَ ، ذابَ ، عَوَى )
ماتَ : مَوْتًا
غَرِقَ : غَرَقًا
خَضِرَ : خُضْرَةً
ذابَ : ذَوَبانًا
عَوَى : عواء
ب/ علِّلْ سببَ مجيءِ المصدرينِ (زِراعةً ، سُهولةً) على الأوزانِ التي تراها:
زِراعةً : جاءتْ على وزنِ (فِعالة) ؛ لأنَّها مصدرٌ لفعلٍ ثلاثيٍّ يدلُّ على حِرفةٍ أو مهنةٍ، وهو (زَرَعَ).
سُهولةً : جاءتْ على وزنِ (فُعولة) ؛ لأنَّها مصدرٌ لفعلٍ لازمٍ دالٍّ على صفةٍ، وهو (سَهُلَ).
ج/ قالَ تعالى:
﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا﴾ ، وقالَ تعالى: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ﴾ .
علِّلْ اختلافَ وزنِ (صَوْمًا) و(صِيامُ) معَ أنَّ كِلَيْهِما مصدرٌ للفعلِ (صامَ):
(صَوْمًا) جاءَ على وزنِ (فَعْل) سماعي فعل لازم معتل الوسط مُطلقِ الحدثِ.
أمّا (صِيامُ) فجاءَ على وزنِ (فِعال)قياسي دل على امتناع . | 170 |
| 16 | س/ قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾
١- زِنِ الكلماتِ ما بين القوسين:
يَتَّقِ : يَفْتَعِ
مَخْرَجًا : مَفْعَلًا
يَحْتَسِبُ : يَفْتَعِلُ
٢- هاتِ بابَ الفعل:
يَجْعَلُ : البابُ الثالثُ.
يَحْتَسِبُ : البابُ السادسُ.
٣- استخرجْ أداةَ الشرطِ وبيِّنْ نوعَها ومعناها، ثمَّ فعلَ الشرطِ وجوابَه:
أداةُ الشرطِ: مَنْ.
نوعُها: أداةُ شرطٍ جازمةٌ.
معناها: للعاقلِ.
فعلُ الشرطِ: يَتَّقِ اللَّهَ.
جوابُ الشرطِ: يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا.
٤- استخرجِ المعطوفَ والمعطوفَ عليهِ مبيِّنًا نوعَ العطف:
المعطوفُ عليهِ: يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا.
المعطوفُ: وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ.
نوعُ العطفِ: عطفُ جملةٍ على جملةٍ
خاصٌّ لِطُلّابِ الصَّفِّ الثّالِثِ المُتَوَسِّطِ،
نَنْشُرُ لَكُم أَسْئِلَةً مُهِمَّةً جِدًّا
أَرْجُو الانْتِباهَ وَالمُتابَعَةَ | 170 |
| 17 | أيُّ قلبٍ على صُدودِكِ يَبقى
أوَ لَمْ يَكفِ (أنَّني ذُبتُ عِشقًا)
س/ أجبْ عمّا يأتي:
١- انفِ ما بين القوسين بحرفٍ عاملٍ.
٢- ما إعرابُ (أيّ)؟ ولماذا؟ ثم استبدلْ بها أداةً بمعناها.
٣- ما خصيصةُ الهمزةِ في شطرِ البيتِ الثاني؟
٤- جرِّدِ الفعلَ المنفيَّ الواردَ من النفي مغيّرًا ما يلزم.
الجواب:
١- ما أنا بذائبٍ عشقًا.
٢- (أيُّ) اسمُ استفهامٍ مُعربٌ، مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمة؛ لأنَّه تلاهُ فعلٌ لازمٌ.
واستبدالُها بأداةٍ بمعناها:
ما يَبقى على صُدودِكِ؟
٣- للهمزةِ صدارةُ الكلامِ على أحرفِ العطف، وقد دخلتْ على جملةٍ منفيّةٍ.
٤- كفى أنَّني ذُبتُ عشقًا. | 124 |
| 18 | ما قيمةُ المرءِ إلّا طيبُ جوهرِهِ
لا ما حواهُ منَ الأموالِ والحَسَبِ
أَيقِظْ شُعورَكَ بالمحبّةِ إنْ غفا
لولا الشُّعورُ الناسُ كانوا كالدُّمى
أَحبِبْ فيغدو الكوخُ كونًا نيِّرًا
وابغُضْ فيُمسي الكونُ سجنًا مُظلِمًا
س/ أجبْ عمّا يأتي:
١- علِّلْ إهمالَ (ما)، ثم اجعلْها عاملةً مغيّرًا ما يلزم مع المحافظةِ على المعنى.
٢- ما نوعُ (لا)؟ وثِّقْ بالقاعدة، ثم اجعلْها زائدةً للتوكيد مع تغييرِ ما يلزم.
٣- اجعلِ النفيَ الضمنيَّ ظاهرًا بتغييرِ ما يلزم.
الجواب:
١- (ما) مهملةٌ؛ لانتقاضِ نفيِها بـ(إلّا).
ونجعلُها عاملةً فنقول:
ما قيمةَ المرءِ ما حواهُ منَ الأموالِ والحسبِ، بل طيبُ جوهرِهِ.
٢- (لا) نافيةٌ عاطفةٌ؛ لأنَّ ما قبلَها مثبتٌ، وغيرُ مقترنةٍ بالواو، وما بعدها مفردٌ.
ونجعلُها زائدةً للتوكيد فنقول:
قيمةُ المرءِ لا بالأموالِ ولا بالحسبِ، بل بطيبِ جوهرِهِ.
٣- النفيُ الضمنيُّ ظاهرًا:
لوجودِ الشُّعورِ لم يكنِ الناسُ كالدُّمى. | 159 |
| 19 | س/ اقرأ البيت الآتي ثم أجب عمّا يأتي:
أَعاذِلَتي أَلّا تَعذُليني
فَكَمْ مِنْ أَمْرِ عاذِلَةٍ عَصَيْتُ
هل في البيت أسلوبُ استفهامٍ؟
فإن وُجِدَ فبيِّنْهُ مع ذكرِ نوعِهِ، وإنْ لم يوجدْ فاذكرْ نوعَ الهمزةِ في صدرِ البيت، وما نوعُ (كم) في عجزِ البيت؟
الجواب:
لا يوجدُ في البيتِ أسلوبُ استفهامٍ؛ لأنَّ الهمزةَ في صدرِ البيتِ ليستْ للاستفهام، وإنّما هي همزةُ نداءٍ، إذْ يمكنُ أنْ تُستبدلَ بـ(يا)، والتقدير: يا عاذلتي.
أمّا (كم) في قولِهِ: (فكم من أمرِ عاذلةٍ عصيتُ) فهي (كم) الخبرية؛ لأنّها تدلُّ على التكثير، وليستْ استفهامية. | 163 |
| 20 | #سادس_ابتدائي/ مادة الرياضيات
1/فراغات وزارية سابقة
فرع مكرر (١٠ درجات) في الاسئلة الوزارية السابقة
2/ضع كلمة (صح) امام العبارة الصحيحة وكلمة (خطأ) امام العبارة غير الصحيحة لكل مما يأتي ..
3/القوانين المهمة
4/اسئلة التحويل بين الوحدات
5/اكتب عددا صحيحا لكل مما يأتي + اكتب عبارة جبرية تمثل كلا مما يأتي
-
6/التحويل بين وحدات القياس
7/دليل حل المسائل الكلامية
8/مخطط للإجابة على اسئلة العمليات على الاعداد الصحيحة مع امثلة توضيحية
9/ملاحظات في الاجابة على معادلات الجمع والطرح ومعادلات الضرب والقسمة
--
#اعداد الاستاذ كرار علي كامل Karrar A. Kamil | 373 |
