اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
مُحَمد رَجَب الأحْوَل🔻
رفتن به کانال در Telegram
هذا للحاجة « https://mohamedragab249.sarhne.com.» وهذا لأشد الحاجة « @moragab55»
نمایش بیشتر220
مشترکین
+124 ساعت
+27 روز
+730 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+10
در 1 کانالها
مه '26
+12
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+9
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+16
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '250
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+9
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+6
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+12
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+38
در 4 کانالها
Get PRO
مه '250
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+1
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+70
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 ژوئن | 0 | |||
| 27 ژوئن | +1 | |||
| 26 ژوئن | 0 | |||
| 25 ژوئن | +1 | |||
| 24 ژوئن | 0 | |||
| 23 ژوئن | 0 | |||
| 22 ژوئن | +2 | |||
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | +1 | |||
| 19 ژوئن | 0 | |||
| 18 ژوئن | +1 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | +2 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
ما اِبيَضَّ وَجهُ المَرءِ في طَلَبِ العُلى
حَتّى يُسَوَّدَ وَجهُهُ في البيدِ
ـ أبو تمام.
| 2 | أمانُك النفسيّ في ألَّا تظن أنك شيءٌ أو لك شيءٌ، أو حتى تظن أن يكون لك هذا الشيء؛ حتى إذا فقدت شيئًا أو لم يأتِكَ شيءٌ أو حدث لك شيءٌ، لم تفقد أيّ شيء! وهو معنى قوله تعالى: "لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ" وجماع ذلك أن تجعل مقاليد أمرك بيد مولاك، فلن تجد أينما توجهت إلّا خيرًا.
الشيخ عماد عفت، رحمه الله | 19 |
| 3 | إِذا رُمتُ عَنها سَلوَةً قالَ شافِعٌ
مِنَ الحُبِّ ميعادُ السُلوِّ المَقابِرُ
ـ الأحوص الأنصاري | 18 |
| 4 | منْ نفائسِ #المجرَّباتِ في أبوابِ التَّحصيلِ العلميِّ وأدعيَةِ #الفتحِ في الفقه ما رواهُ شعبَةُ عنْ زبيدٍ الياميِّ أنَّهُ قالَ:
[إذا أردتَ أنْ تكونَ أحفظَ النَّاسِ وأنْ يفتحَ اللَّهُ لكَ فقلْ: يا منْ بيدِهِ مقاليدُ الخيرِ كلِّهَا،
وإليهِ يرجعُ الأمرُ كلُّهُ،
يا فتَّاحُ يا عليمُ افتحْ لي فتحًا قريبًا].
قالَ #شُعبَةُ: [وعلَّمني أيضًا قبلَ القراءَةِ:
اللَّهمَّ افتحْ عليَّ حكمتَكَ، وانشرْ عليَّ رحمتَكَ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ].
وبعدهَا: [بسمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ]، فكرَّرتُهَا ففُتحَ لي.
وفي هذا تذكيرٌ بأنَّ الفتحَ والعلمَ والفهمَ مواهبُ ربَّانيَّةٌ يُؤتيها اللَّهُ منْ شاءَ منْ عبادِهِ، فمَن أحسنَ قرعَ بابِ مولاهُ بالدُّعاءِ، وأخذَ بأسبابِ التَّحصيلِ، رُجيَ لهُ أنْ يُفتَحَ عليهِ منْ خزائنِ العلمِ ما لا يبلغهُ بكدِّهِ وحدَهُ. | 16 |
| 5 | كُلٌّ يُنَقَّلُ في ضيقٍ وَفي سَعَةٍ
وَلِلزَمانِ بِهِ شَدٌّ وَإِرخاءُ
ـ أبو العتاهية | 19 |
| 6 | [عن حُصين بن عبد الرحمن، قال: قال إبراهيم التيمي:
إنَّ مَن كان قبلكم كانت الدنيا مقبلةً عليهم وهم يفرُّون منها ، ولهم من القدم ما لهم، وإنَّكم تطلبون الدنيا وهي مدبرةٌ عنكم، ولكم من الإحداث مالكم؛ فقيسوا أمركم وأمرهم.] | 19 |
| 7 | وكنتُ إنسانًا بائسًا لم يترك الدهرُ سهمًا من سِهامِه المريشَةِ لم يرمني به، ولا جرعة من كأسِ مصائِبِهِ ورزاياه لم يُجَرِّعني إياها.
فقد ذقت الذلَّ أحيانًا، والجوعَ أيامًا، والفقرَ أعوامًا، ولقيتُ من بأساءِ الحياةِ وضرَّائها ما لم يَلقَ بَشَرٌ، فشعرتُ بمرارةِ الحياةِ في أفواهِ المساكين ورأيتُ مواقعَ سهام الدهرِ في أكباد البائسينَ والمنكوبينَ.
فكان مِن همِّي أن أبكيَ كل بائسٍ، وأندبَ كلَّ منكوبٍ، وأطلبَ رحمةَ القويّ للضعيفِ، والغَنِيّ للفقير، والعزيزِ للذليلِ.
- سَيِّدي مصطفى لطفي المنفلوطي. | 24 |
| 8 | إن لم تكن إنسانًا بسجيّتك قبل علمك، أو اكتسبت الإنسانية والأدب بعد علمك؛ فإنّك حمارٌ قُلِّدَ الدُّرَ! | 27 |
| 9 |  ❤ | 26 |
| 10 | وَلا تُظهِرَن حُبَّ اِمرِئٍ قَبلَ خُبرِهِ
وَبَعدَ بَلاءِ المَرءِ فَاِذمُم أَوِ اِحمَدِ
ـ عبيد بن الأبرص | 29 |
| 11 | سَقَتني بِعَينَيها الهَوى وَسَقَيتُها
فَدَبَّ دَبيبُ الراحِ في كُلِّ مَفصَلِ
ـ صريع الغواني. | 36 |
| 12 | يا جامِعَ العِلمِ نِعمَ الذخرُ تَجمَعُهُ
لا تَعدِلَنَّ بِهِ دُرّاً وَلا ذَهَبا
ـ أبو الأسود الدؤلي | 36 |
| 13 | «يُقال: إنَّ الله تعالى أفردَ يُوسُفَ عليه السَّلامُ مِن بينِ أشكالِه بشيئين: بحُسنِ الخِلقةِ، وزيادةِ العِلمِ، فصارَ جمالُه سببَ بلائِه، وصارَ علمُه سببَ نجاتِه؛ لتُعلَمَ مزيَّةُ العلمِ على غيرِه، ولهذا قيلَ: العلمُ يُعطِي وإن يُبطِي».
أبو القاسم عبدالكريم القشيري (ت٤٦٥) | 35 |
| 14 | قال سفيان بن عيينة: «إنَّ رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تُعرضُ الأشياء، على خُلُقِه وسِيرته وهَديِه، فما وافَقَها فهو الحق، وما خالَفَها فهو الباطل». | 44 |
| 15 | سئل الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- عن الرجل يَكتبُ الحديثَ فيُكثِر، فقال: «ينبغي أنْ يكثر العمل به على قَدرِ زيادته في الطلب، سبيل العِلم مِثل سبيل المال؛ إنَّ المال إذا زاد زادتْ زكاتُه». | 56 |
| 16 |  ❤ | 56 |
| 17 | يجبُ على كلِّ عاشقٍ أن يحفظَ هذه القصائد الثلاثَة:
يائِية المجنون:
تذكرْت ليلَى والسِّنين الخواليَا
وأيامَ لا أخشَى على اللهوِ ناهِيا
وقافِية المتنَبي:
لعينَيكِ ما يلقَى الفؤَاد ومَا لقي
وللحبِّ ما لمْ يبقَ مني ومَا بقِي
وتائية كثَير عزَّة:
خليلَيَّ هذا ربعُ عزَّة فاعقلا
قلوصيْكما ثمَّ ابكيَا حيثُ حلَّتِ
فإنَّ هذهِ القصائدِ معينَة للعاشقِ على فهمِ حالِه ودركِ نوالِه.
ويجبُ على كلِّ نحوي أن يحفظَ هذه القصائدَ الثلاثَة:
رائيَة غيلان:
ألَا يا اسلَمي يا دارَ ميٍ على البلا
ولا زالَ منهلاً بجرعائِك القطرُ
وبائِية النَّابغة:
كلِيني لهمٍ يا أُميمَة ناصبِ
وليلٍ أقاسيهِ بطيءِ الكوَاكبِ
ودَالية الأعشَى:
ألمْ تغتمِض عينَاك ليلةَ أرمدا
وبتَّ كَما باتَ السَّليم مسهدَا
ففيهَا من الشوَاهد النَّحوية وحسنِ الإعراب ما لا يخفَى على ناظر.
ويجبُ على كلِّ بلاغيٍ متذوقٍ أن يحفظَ هذه القصائِد الثلاثَة:
قافِية أبي الطَّيب:
أترَاها لكثرَة العشَّاق
تحسبُ الدَّمع خلقةً في المآقِي
ولامِية أبي تمَّام:
أجل أيُّها الرَّبع الذي خفَّ آهلهْ
لقد أدرَكت فيكَ النَّوى ما تحَاولُهْ
وداليةُ جميل بثينَة:
ألا ليتَ ريعان الشَّبابِ جديدُ
ودهراً تولَّى يا بُثينَ يعودُ
ففيهَا من بدائع البلاغَة وفرائدهَا ما يضيقُ به رملُ عالج.
ويجبُ على كلِّ من أرادَ أن يزرعَ في ولدِه خصالَ العربِ كالمروءَة والنخوة والشَّهامة والكرم أن يحَفظَه هذه القصائد الثلاثَة:
قافِية الأعشى:
أرقتُ وما هذا السهَاد المؤرقُ
ومَا بي من سقمٍ وما بيَ معشقُ
ويائِية الملك اليمَاني:
ألَا لا تلومَاني كفى اللومَ ما بيَا
ومَا لكمَا في اللومِ خيرٌ ولا ليَا
ولامِية السموأل:
إذَا المرءُ لم يدنس من اللؤْم عرضهُ
فكلُّ رداءٍ يرتدِيه جمِيلُ
ويجبُ على كلِّ شاعر أن يحفظَ هذه القصائد الثلاثَة:
رائية علي بن الجهم:
عيونُ المها بين الرُّصافة والجسرِ
جلبنَ الهوى من حيثُ أدرِي ولا أدري
ولاميَة أبي طالِب:
خليلَيَّ ما أذنِي لأوَّل عاذِل
بصغواءَ في حقٍ ولا عندَ باطل
وبائِية غيلان:
ما بالُ عينِك منها الماءُ ينسكبُ
كأنَّه من كلَى مفريةٍ سرَبُ
ويجبُ على كلِّ إنسانٍ عاقل أن يحفظَ هذه القصائد الثلاثَة:
رائِية عمر بن أبي ربيعَة:
أمنْ آل نعمٍ أنتَ غادٍ فمبكرُ
غداة غدٍ أم رائحٌ فمهجرُ
ودالِية المتنَبي:
لكلِّ امرئ من دهرِ ما تعوَّدا
وعادةُ سيف الدَّولة الطَّعن في العدَى
وعينيَة ابن زرَيق:
لا تعذلِيه فإنَّ العذلَ يوجعهُ
قد قلتِ حقاً ولكن ليسَ يسمعهُ
فلا بدَّ لكلِّ قسم من هذه الأقسام من هذه القصائِد، على أن يزيدَ عليها حفظَ المعلقاتِ، واللاميتين، والشمقمقِية والبردَة والهمزية وما اشتهرَ من الشعرِ المعاصر والقديمِ ممَّا لا نحتاجُ ذكره.
فاستدركْ على هذا أو زدْ عليه.
واللـه أعلَى وأعلم.
عبد الرحمن النحوي | 52 |
| 18 | مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ علَى شرَفِ الرجلِ أّلا يزال يحِنُّ إلى أوطانه، ويصْبُو إلى إخوانِه، ويبكي على ما مضَى مِن زمانِه.
- التوحيدي | 48 |
| 19 | وإنْ لم يَستَطِعِ الحُبُّ أَنْ يخلُقَ إنسانًا فهو يَخلُقُ إنسانِيَّة.
- الرافعي. | 60 |
| 20 | هذا شأنُ الرجلِ تراه منجازًا لوعده أبدًا؛ فإنّ المَطل في العهود يزري بالكِرام!
كما قال الأول «كَعَيْنِ الْيَقِين رَأْيُهُ وَمَوَاعِدُهْ»
وقال مَالِكُ بْنُ حُصَيْنٍ
وَمَوعِدَتي حَقٌّ كَأَنْ قَدْ فَعَلْتُهَا
مَتَى مَا أَقُلْ شَيْئًا فَإِنِّي كَغارِمِ
أُرِيدُ بِهِ بَعْدَ الْمَمَاتِ جَزَاءَهُ
لَدَى حَاسِبٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمِ. | 64 |
