👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

👉 እው ነታው  ይህ ነው  እኔ የገረመኝ አንድሰው  በሪእ ነኝ ካለበት በግድ ነህ ማለት  በጣም ያሳፍራል ❗️❗️❗️❗️❗️ ደእዋ  አላህን በመፍራት እንጅ በደራ እና በጉልበት ❓ NO ❗️ ደእዋ በእዝነት እንጂ በምቀኚነት ❓ NO ❗️ደእዋ  በማስረጃ እንጂ በፉከራ  ❓ No  ❗️ አሁንም ቅርብ ነው ውሸት ይቅር እና ወደሀቅ ተመለሱ በዝህ አካሀዳቺሁ እጉድጓድ ነው የምትገቡት ክክክክክክክክክክክክክክክክክክ አቡረይሀና ከዲር 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://t.me/abureyhana https://t.me/abureyhana

تصاله بتاء الفاعل. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. خالداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يذاكر: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. دروسه: دروس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والهاء ضمير متصل مبني في حل جر مضاف إليه. وجملة "يذاكر دروسه" في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل "ظننت". 5. الجملة التي تقع مضافاً إليه والجملة التي تقع مضافاً إليه تكون في محل جر. والجمل التي تقع بعد ظرف أو بعد (متى، إذا، إذ، كلّما، لمّا، حيثما، أيان، أينما، أنى) تعرب مضاف إليه. مثال: رأيتها حين جاءت. رأيتها: رأى: فعل ماضي، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. حين: ظرف زمان. جاءت: جاء: فعل ماضي، والتاء تاء الفاعل. وجملة "جاءت" في محل جر مضاف إليه. 6. الجملة التي تقع جواباً للشرط الجملة التي تقع جواباً للشرط تكون في محل جزم جواب الشرط، ولابد أن يتوافر بها شرطان: أن يسبق الجملة أداة شرط جازمة، وأن تقترن بالفاء أو إذا الفجائية. مثال: "ومن يضلل الله فلا هادي له" حيث إن جملة "لا هادي له" في محل جزم جواب الشرط وذلك لأنها وقعت جواباً لشرط مسبوق بأداة جزم - وهي "من" - واقترنت بالفاء في "فلا". مثال: إن تذاكر فستنجح. إن: أداة جزم تذاكر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون (فعل الشرط)، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. فستنجح:الفاء رابطة لجواب الشرط، لا محل لها من الإعراب. ستنجح: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون (جواب الشرط)، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. وجملة "فستنجح" في محل جزم جواب الشرط. 7. الجملة التي تقع تابعة لجملة لها محل من الإعراب إذا وقعت الجملة تابعة لجملة لها محل من الإعراب فتعرب في محل رفع أو نصب أو جر، وذلك وفقاً لإعراب الجملة التابعة لها. أمثلة: الطالب يذاكر ويأكل الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة. يذكر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية "يذاكر" في محل رفع خبر المبتدأ. الواو: حرف عطف. يأكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وجملة "يأكل" معطوفة على يلعب في محل رفع." .

الجمل التي لها محل من الإعراب المحتويات: تعريف الجمل التي لها محل من الإعراب. ما الجمل التي لها محل من الإعراب؟ مع الأمثلة والإعراب. تعريف الجمل التي لها محل من الإعراب الجمل التي لها محل من الإعراب هى الجمل التي تحل محل الاسم المفرد الظاهر وبالتالي تأخذ إعرابه، أي هي الجمل التي يمكن تأويلها بمفرد - على العكس من الجمل التي لا محل لها من الإعراب. مثال: أحمد يذاكر الدرس. فجملة "يذاكر الدرس" يمكن تأويلها بمفرد وهو "مذاكر". وعليه فالجملة التي لها محل من الإعراب هي أي جملة اسمية أو فعلية يمكن أن تفسر أو تؤول بمفرد. ما الجمل التي لها محل من الإعراب؟مع الأمثلة والإعراب. يوجد سبعة أنواع من الجمل التي لها محل من الإعراب. 1. الجملة التي تقع خبراً والجملة التي تكون في محل خبر تكون إما في محل رفع أو في محل نصب. الجملة التي تقع خبراً تكون في محل رفع إذا كانت خبراً لمبتدأ، أو خبراً لإن أو إحدى أخواتها. الجملة التي تقع خبراً تكون في محل نصب إذا كانت الجملة خبراً لكان أو إحدى أخواتها. أمثلة: القمر نوره ساطع. القمر: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. نوره: "نور": مبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و"نور" مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ساطع: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وجملة "نوره ساطع" في محل رفع خبر المبتدأ الأول. الطالب يذاكر دروسه. الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. يذاكر: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الطالب. دروسه: "دروس" مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، و"دروس" مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. وجملة "يذاكر دروسه" في محل رفع خبر المبتدأ. إن الطالب يجتهد. إن: حرف ناسخ. الطالب: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يجتهد: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على الطالب، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن. كان المدرس يشرح الدرس. كان: فعل ناسخ. المدرس: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة. يشرح: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على المدرس. الدرس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وجملة "يشرح الدرس" في محل نصب خبر كان. في الأمثلة السابقة جاءت الجملة خبراً سواء كانت جملة اسمية أو جملة فعلية. 2. الجملة التي تقع حالاً والجملة التي تقع حالاً تكون في محل نصب. وحتى تقع الجملة في محل نصب حال لابد من توافر شرطان، وهما كالتالي: أن يكون الاسم الذي يسبقها - صاحب الحال - معرفة. أن تشتمل جملة الحال على رابط يربطها بصاحب الحال، قد يكون هذا الرابط ضمير يعود على صاحب الحال أو واو تسمى واو الحال. أمثلة: جئت والشمس مشرقة. جئت: "جاء" فعل ماضي، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. و: واو الحال. الشمس: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. مشرقة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وجملة "الشمس مشرقة" في محل نصب حال. رأيت الطلاب يذاكرون دروسهم. رأيت: "رأى" فعل ماضي، والتاء تاء الفاعل. الطلاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يذاكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. دروسهم: "دروس" مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، "هم" ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. وجملة "يذاكرون دروسهم" في محل نصب حال. 3. الجملة التي تقع نعتاً أو صفة والجملة التي تقع نعتاً أو صفة تكون في محل رفع أو نصب أو جر. وحتى تقع الجملة نعتاً أو صفة لابد من توافر شرطان، وهما كالتالي: أن يكون المنعوت - الموصوف - نكرة. أن يكون في الجملة ضمير عائد على المنعوت النكرة. مثال: رأيت طيوراً تُغرد. رأيت: "رأى" فعل ماضي، والتاء تاء الفاعل. طيوراً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهى اسم نكرة. تغرد: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الطيور. وجملة "تغرد" في محل نصب نعت للمنعوت "طيوراً". 4. الجملة التي تقع مفعولاً به والجملة التي تقع مفعولاً به تكون في محل نصب. والجملة إذا وقعت مفعولاً به إما أن تأتي مفعول به أول، أو مفعول به ثانٍ، وذلك إذا جاءت مقول القول أو وقعت مفعول به ثانٍ لفعل يتعدى لمفعولين. أمثلة: قال الطالب: أنا ناجح. قال: فعل ماضي. الطالب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أنا: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ناجح: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والجملة الاسمية "أنا ناجح" مقول القول في محل نصب مفعول به. ظننت خالداً يذاكر دروسه. ظننت: ظن:فعل ماضٍ مبني على السكون لا

( ذكر الخلاف فى فِعلية نِعم وبِئس وعسى وليس ) فأما نعم وبئس فذهب الفراء وجماعة من الكوفيين إلى أنهما اسمان واستدلوا على ذلك بدخول حرف الجر عليهما في قول بعضهم وقد بُشُّرً بِبِنت : والله ماهي بِنِعم الوَلَدُ وقول آخر وقد سار إلى محبوبته على حمار بٓطيء السير نعم السير على بئس العٓيْرُ بفتح العين وسكون الياء الحمار إنسيا كان أو وحشيا ويحمع على أعيار وأما ليس فذهب الفارسي في الحلَبِيات إلى أنها حرف نفي بمنزلة ما ، النافية وتبِعه على ذلك أبو بكر بن شُقَير وأما عسى فذهب الكوفيون إلى أنها حرف تَرَج بمنزلة ، لعل ، وتبعهم على ذلك ابن السراج والصحيح أن الأربعة أفعال ، بدليل اتصال تاء التأنيث الساكنة بهن كقوله عليه الصلاة والسلام ، من توضأَ يوم الجمعة فبها ونِعْمتْ ، ومن ا غتسل فالغسل أفضل والمعنى ، من توضأ يوم الجمعة فبا الرخصةِ أَخَذ ونعمت الرخصة الوضوء وتقول بئستِ المرأةُ حمالةُ الحطب وليست هند مفلحةً وعست هند أَنْ تزورنا وأما مااستدل به الكوفبون فمؤ ول على حذف الموصوف وصفتِه وإقامة معمول الصفة مُقامَها ، والتقدير ما هي بُولدٍ مقْول فيه ، نعم الولدُ ، ونعم السيرُ على عير مقُول ً فيه بئس العيرُ ، فحرف الجر في الخقيقة إنما دخل على سم محذوف كما بينا وكماقال الآخر ( الرجز ) واللهِ ماليلِى بِنامَ صاحِبُه : ولا مخالطَُِ الليان جانبه :: اي بليل مقول فيه نام صاحبُه إذاقلت نعم الرجل محمد فإعرابه علي مذهب البصريين هكذا ، نعم فعل ماض دال على إنشاء المدح مبني على الفتح لامحل له من الإعراب الرجل فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم ، محمد مبتدأ مؤخر وفيه أعارب أخرى علي مذهبهم وإعرابه على مذهب الفراء ومن وافقه من الكوفيين هكذا نعم مبتدأ وهو اسم بمعنى الممدوح مبني على الفتح فى محل رفع ، الرجل بدل من نعم أو عطف بيان عليه مرفوع بالضمة الظاهرة محمد خبر المبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة وكان القياس ماذهب إليه هؤلاء ان يكون الولد في قوله ما هي بنعم الولد وكذا العير في قول الآخر على بئس العير ، مخفوضَين على ان يكون الولد بدلا أو عطف بيان من نعم المخفوض محلا باالباء والعير بدلا أو عطف بيان من بئس المخفوض محلا ب ،على لكن الرواية وردت فى ا لكلمتين بالرفع ، وتخريج ذلك على أن ،ما، نافية مهملة هي مبتدأ بنعم الباء حرف جر زائد ، نعم، اسم بمعنى الممدوح ، وهو خبر المبتدا مبني على الفتح وله محلان أحدهما ، جر بالنظر إلى الباء ، وثانيهما رفع بالنظر إلى الخبرية ، الولد بدل أوعطف بيان على نعم بالنظر إلى محله الثانى ، أو الباء أصلية ، ونعم ، في محل جر بها ، والجار ولمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدا الذى هو قوله هي ، والولد نعت مقطوع فهو خبر مبتدا محذوف وقس إعراب المثال الثاني على هذا ه‍ شرح قطر الندى

?

መቼን ሚጀመረው

https://t.me/amama06 ከኛጋር መጀመር የሚፈልጉ ካሉ ሸር አድርጉላቸዉ በሸበካም በመስመርም በግባት የረቻላል ለጀማሪዋችም ሰሞኑን ይጀመራል በከፋ ጠብቁ

ዛሬ ረፋድ 9:00 ላይ ሙተሚማ ይጀመራል متممة لدالآجرومية لحطاب

👉 ገድ ጉድ ጉድ ጉድ ጉድ ጉድ ጉድ 👉ይሄ ስልጣን ማለት  ለካስ ጥቅም አለው የደሴውም መጅልስ ደእዋ ሊጋበዝነው ❓ 👉 አይኑን ፍጥጥ አርጎ እኛ አየ ታዘብነው  ተሰብ ስቦ መጥቷል  መቼም ህፍረት የለው 👉 ይገርማል ነገሩ አርቆ ላሰበው ❗️❗️ ኢኽዋን ከሰለፍይ  ምን አቀላቀለው ያውና ደብዳቤው  ህያው ምስክርነው ኢኽዋን ለመሆኑ ፍፁም አይ ሸክክም ትንሽ አቅልያለው  ✔️✔️✔️✔️✔️ በደማቅ መሀተም ተፅፎ ያለ ነው አይኑን ፍጥጥ አርጎ ደእዋ ሊገባ ነው❓ እኔ አልገባበትም ይህ ነገር ከባድነው መቼም ይሁን እስቲ ስለጣን የመጅልስ ነው መሀተምም አለ  አለም ያነ በበው ❗️❗️ በሚደያ ዘልቆ የተው ለበ ለበው ትንሹም ትልቁም ሁሉም  ያነበበው 👇👇👇👇👇👇👇👇 በወንዲም  አቡ ረይሀና ኸዲር ጊንባ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 https://t.me/abureyhana https://t.me/abureyhana 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://t.me/+9WPEFy9ZixRlODdk https://t.me/+9WPEFy9ZixRlODdk

👉ሰበር 👉ሰበር ዜና 👉 ሰበር ዜና ስንመኘው እና ስንጠብቀው የነበረው ተውበት ዛሬ በአላህ ፍቃድ ተፈፀመ ✔️ 🚨 ተውበት ከቀዝፍና ከአህመድ ንግግሮች እና ከመሳሰሉት። 🎙 በኡስታዝ አቡ ቀታዳ ዐብደላህ ቢን ሙዘሚል አላህ ይጠብቀው። ⭕️---------- -------- ---------⭕️ 🎙️ ተዕሊቅ በኡስታዝ አቡ የህያ ኢልያስ ቢን አወል አላህ ይጠብቀው። 🔵=======🔵========🔵 ---------- 💥👌 جزاك الله خيرا 🔥👇👇👇ـــــــــ👇👇👇🔥 💥➢https://t.me/AbuNamuse/35 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 https://t.me/abureyhana https://t.me/abureyhana https://t.me/abureyhana