تَوارٌ..

مَن لَم يَكُنْ عَقلُهُ أكمَلَ ما فيهِ، كانَ هَلاكُهُ مِن أيسَرِ ما فيهِ. الإمامُ السَّجَّادُ (عليهِ السَّلام)، بحارُ الأنوار، ج١

‏| مِن مَواعِظِ إمامِنا السَّجّاد -ع- | - روى شيخنا الصدوق -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي الحسن الكاظم -عليه السلام- أن إمامنا السجاد -عليه السلام- قال: " ليسَ لكَ أن تَقعُدَ معَ مَن شِئتَ، لأن اللهَ تَبارَكَ وتَعالى يقول: ﴿إذا رَأيتَ الَّذينَ يَخوضونَ في آياتِنا فأعرِض عَنهُم حَتّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِه ‏وإمّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيطانُ فلا تَقعُد بَعدَ الذِّكرى مَعَ القَومِ الظّالِمين﴾. ولَيسَ لَك أن تَتَكَلَّمَ بِما شِئتَ، لأنّ اللهَ تَعالى قال: ﴿ولا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلم﴾. ولأنّ رَسولَ اللهِ -صلى الله عليه وآله- قالَ: رَحِمَ اللهُ عَبداً قال خَيراً فغَنِم، أو صَمَتَ فسَلِمَ. ‏ولَيسَ لَكَ أن تَسمَعَ ما شِئتَ، لأنّ اللهَ تَعالى يَقول: ﴿إنّ السَّمعَ والبَصَرَ والفُؤادَ كُلُّ أولئِكَ كانَ عَنهُ مَسؤولا﴾. " 📚 علل الشرائع، ج٢، ص٦٠٥.

عن الامام جَعفر الصادق يقول : ينادي منادٍ يوم القيامة أين زين العابدين؟ فكأنّي أنظر إلى عليّ بن الحُسين عليه السَّلام يخطُو بين الصُّفوف. المَصدر - علل الشرائع

حكمة اليوم قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليهِ السلامُ):الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجِلِهِمْ. المصدر: نهج البلاغة: قصار الحكم

عن رسول محمّد (الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله): «ما من صلاة يحضر وقتها إلا نادى ملك بين يدي الناس، أيها الناس: قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فأطفئوها بصلاتكم». ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق، ص ٣٥

(يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) [سورة الطارق 9] أنتَ حصيلَةُ خلواتِكَ، حيث تزيحُ أقنعتكَ وتكون بوجهِكَ الحقيقيّ! الخشوعُ أمام النَّاسِ سهلٌ، وتركُ المعصيةِ خجالً منهم أمرٌ ميسُور، أمّا في الخلوةِ فأنتَ في مواجهة الذّئبِ الذي في داخلكَ، إمَّا أن تُطعمه فتصيرَ أفتك منه، وإمّا أن تَلجِمَه بالتَّقوى فينقادُ لكَ، أن الحقيقة ليست ما نظهره، بل ما نُخفيه. ومن عاش يطهّر قلبه في الدنيا، لن يخاف يوم تُبلى السرائر.

إنَّ سَاعَاتَ الِاضْطِرَابِ وَضِيْقَ الصَّدْرِ سَاعَاتٌ أَصْلِيَّةٍ فِيْ حَيَاةِ الْإِنْسَانِ يَعْنِيْ أَنَّ قَلْبَنَا سَئِم النَّاسَ جَمِيْعًا وَحَنَّ إلَىٰ رَبِّه. - الشَيْخ عَلِيّ رِضَا پَنَاهيَانْ.

"وردت ضمن وصية الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام لهشام بن الحكم"

الهوى ليس عكس العقل دائمًا أحيانًا يدخل من باب العقل نفسه.... يجعلك ترتب حجج، وتبني أسباب، وتشرح موقفك ، لكن الأصل من الداخل ليس بحثا عن الحق، بل دفاع عن رغبة وصية الإمام الكاظم (ع ) هنا تضع معيارًا قاسيًا: عندما لا تعرف أي القرارين أصوب، راقب ميلك. أي خيار أقرب إلى رغبتك؟ أي خيار يرضي أنانيتك؟ خالفه فإن كثير الصواب في مخالفة الهوى"

دعاء يستشير...

. صبَاح سَعيد... «لا تُخفِّت نورك لمُجرّد أنّه يشعّ بطريقةٍ مختلفة» .

بسندٍ صحيح عن محمّد بن مسلم قال: سمعتُ أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «المؤمن لا يمضي عليه أربعون ليلةً إلّا عرَضَ له أمرٌ يَحزنه، يُذكَّر به». -الكافي.

"لَم يَحصل لي مِن الاختلاط بأهل الدُّنيا إِلَّا القِيل والقَال، والنّزَاع والجِدال، وآلَ الأمرُ أن تَصدَّى لِمُعارضتي كلّ جاهِل، وجَسَرَ على مباراتي كلّ خامِل" -كشكول الشيخ البهائي

لا تصاحب هؤلاء..

عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، قال: «سمع بعض آبائي‏[رجلا]يقرأ ام الكتاب، فقال: شكر و اجر. ثم سمعه يقرأ: قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ . فقال: آمن و أمن. و سمعه يقرأ: إِنََّا أَنْزَلْنََاهُ . فقال: صدق و غفر له. ثم سمعه يقرأ آية الكرسي، فقال: بخ بخ، نزلت براءة هذا من النار» . المصدر البرهان في تفسير القرآن ج١

‏"وانطَوى الشّهرُ كَما غَمضَةِ عَين ليسَ عِندي غيرَ حُبِّي لِلحُسين."