fa
Feedback
رَوِيّة

رَوِيّة

رفتن به کانال در Telegram

رَوِيّة | لأنَّ بعضَ الكلامِ لا يُقال، بل يُروى.

نمایش بیشتر
1 660
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-530 روز

در حال بارگیری داده...

ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+46
در 6 کانال‌ها
اوت '26
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+7
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+1 208
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 17 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 18 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 21 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '250
در 4 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+121
در 15 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+35
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+66
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+67
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '240
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+22
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+243
در 5 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
27 سپتامبر0
26 سپتامبر+1
25 سپتامبر+1
24 سپتامبر+1
23 سپتامبر0
22 سپتامبر+2
21 سپتامبر+1
20 سپتامبر+2
19 سپتامبر+6
18 سپتامبر+25
17 سپتامبر+1
16 سپتامبر+1
15 سپتامبر+3
14 سپتامبر+1
13 سپتامبر0
12 سپتامبر0
11 سپتامبر0
10 سپتامبر0
09 سپتامبر0
08 سپتامبر0
07 سپتامبر0
06 سپتامبر0
05 سپتامبر0
04 سپتامبر0
03 سپتامبر+1
02 سپتامبر0
01 سپتامبر0
پست‌های کانال
وبعدَ كلِّ ذلكَ البوح الذي امتلأَتْ بهِ كلماتُ العبدِ بينَ يدي ربّهِ؛ يختتمُ أميرُ البيانِ (صلواتُ الله عليه وعلى آله) مقامَهُ بتسليمٍ عظيم وتفويضٍ كامل قائلًا: «وأفعلْ بي ما أنتَ أهلُه»، ليعلّمَنا كيفَ نضعُ أمرَنا كلَّهُ بينَ يدي الكريمِ الرحيم، الرؤوفِ اللطيف، (تباركَ وتعالى)، فنرضى بما يختارُهُ لنا، ولا نُبقي في قلوبِنا اعتراضًا ولا ملاحظة.

2
عَن الإمام الصّادق صلوات اللهِ عليه: «إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى يَعلمُ ما يُريد العبد إذا دَعاه، ولكنَّهُ يُحِبّ أنْ تُبَثَّ إليهِ الحَوائج، فإذا دَعوتَ فَسَمِّ حاجتَك». ولعلَّ مِنْ أجمل ما في الدُّعاء أنَّك لا تُخبر اللهَ بما يَخفى عليه، وإنّما تُخبر قلبَك بأنَّ لكَ ربًّا تُرفع إليهِ الحاجات، وتُسكَب بينَ يديه الآمال والانكسارات، فسمِّ حاجتَك، ولا تستحيِ مِنْ كثرة سؤالك، فإنَّ الذي أحبَّ أنْ تُبثَّ إليه حوائجُك، لم يفتحْ لكَ بابَ الدُّعاء عبثًا؛ وربّما كانتْ حاجتُك التي تُلحُّ بها على الله، هي البابَ الذي يُعيدُ قلبَك إليه. فلا تجعلْ تأخّرَ الإجابة سببًا لتركِ الدعاء، فقد تكون أنتَ أحوجَ إلى المناجاة مِنْ حاجتِك إلى ما سألتَ، وقد يكونُ في إطالةِ الوقوف على بابِه من العطاء ما لا تُدركُه وأنتَ تنتظرُ قضاء حاجتِك، وما دامَ القلبُ يعرف بابَ الله، فليسَ فقيرًا، وإنْ تأخّرَ عنهُ ما يتمنّى.
547
3
‏كُلّما طَالَ الغِياب، تَكاثَرَ الشَّتاتُ فينا، عَجِّلْ سيّدي: فقَدْ امْتَلأنا دَمعاً حَدَّ الانفجار، نكتنزُ الظمأ، ولا نُروى
‏كُلّما طَالَ الغِياب، تَكاثَرَ الشَّتاتُ فينا، عَجِّلْ سيّدي: فقَدْ امْتَلأنا دَمعاً حَدَّ الانفجار، نكتنزُ الظمأ، ولا نُروى إلا من عذبِ نميركَ الصَّافي.
401
4
فاطمةُ المَعصومة عليها السَّلام، سِرٌّ مِن أسرارِ آلِ مُحَمَّد؛ تُدرَك ولا تُوصَف.+1
فاطمةُ المَعصومة عليها السَّلام، سِرٌّ مِن أسرارِ آلِ مُحَمَّد؛ تُدرَك ولا تُوصَف.
41
5
‏فِرّوا من أوجاعكم إلى وجعِ فاطمٍ، فإنّها قُتِلَت مكسورةَ الضّلعِ والخاطر.
856
6
‏"قد استُرجعتِ الوديعة" مُحمّرةَ العينِ، مسودّةَ المتنِ، مكسورةَ الضلعِ. ⁧
920
7
هَدَأتِ الأصوات، ولم يَبقَ إلّا صدى تَكَسُّرِ تلكَ الأضلاع التي بينَ البابِ والحائط.
748
8
في رِثاء مَولاتِنا فاطِمَة عليها السَّلام.
1 728
9
بدون متن...
852
10
‏ولَنا في أُمّنا فاطمة (عليها السّلام) مَلاذٌ لا يَعْرِفُ إغلاقَ أبوابهِ أمامَ الهارِبين إليه.
‏ولَنا في أُمّنا فاطمة (عليها السّلام) مَلاذٌ لا يَعْرِفُ إغلاقَ أبوابهِ أمامَ الهارِبين إليه.
466
11
كلمةٌ لحظيّة وأثرٌ دائم، ولا يخفى على ذي لُبٍّ ما للكلمةِ من أثرٍ في العقولِ والنفوس، وما لها من قدرةٍ على أن ترفعَ الإنسانَ إلى عنانِ السماء، أو تهويَ به إلى أسفلِ طبقات الأرض؛ فتُحييهِ كلمةٌ، وتُطفئهُ أخرى، والقرآنُ الكريم أول من أرشدَ إلىٰ قواعدِ الكلمة وضوابطِها، وعلّمَ الإنسانَ أن للكلمة أثرًا في صلاحِ الحياة واستقامةِ النفوس، وبعثَ اللهُ تعالى رسولَه (صلواتُ اللهِ عليه) على خُلُقٍ عظيم؛ ليُتمّمَ مكارمَ الأخلاق، فكانَ القرآنُ الكريم والنبيُّ وآل بيتِهِ (صلواتُ اللهِ عليهم) دليلًا للإنسان إلى الكلمةِ الحكيمة والحياة الكريمة.
1 214
12
«مَن زارَ فاطمةَ المعصومةَ بقمٍّ وجبتْ له الجنّة». فهنيئًا لمن حُملَ إلى جوارِها، وسُجِّيَ في رحابِ حرمٍ أشرقتْ فيه أنوارُ ال
«مَن زارَ فاطمةَ المعصومةَ بقمٍّ وجبتْ له الجنّة». فهنيئًا لمن حُملَ إلى جوارِها، وسُجِّيَ في رحابِ حرمٍ أشرقتْ فيه أنوارُ الطهرِ والأمان، وطوبى لروحٍ ارتحلتْ من ضيقِ الدنيا إلى فسحةِ الرحمةِ عند مرقدِها الشريف، فسلامٌ على من نزلَ في هذا الجوارِ المبارك، والتحقَ بركبِ الصالحينَ والشهداءِ، راجيًا شفاعةَ أهلِ البيتِ عليهم السلام، ومتوسلًا إلى الله تعالى بأحبِّ خلقِه إليه.
589
13
سقَطَ القمرُ ”أدركْ أخاكَ”، صرخَ المفجوعُ ”انكَسَرَ ظهري”، والمسافةُ الفاصلة بينهما تَعَثُّرٌ بكُفوفٍ مُقَطَّعة، عادَ بصعوبة،
سقَطَ القمرُ ”أدركْ أخاكَ”، صرخَ المفجوعُ ”انكَسَرَ ظهري”، والمسافةُ الفاصلة بينهما تَعَثُّرٌ بكُفوفٍ مُقَطَّعة، عادَ بصعوبة، يدٌ على الظّهرِ المُقوَّس، وأخرى يَجُرُّ بها دموعَه من ورائِه، عِمامَتُه تكادُ أن تَسقُطَ، يُتَمتِمُ بصوتٍ مَبحوح: كَسَرتَ الآنَ ظَهري، يا أَخي ومُعيني.
491
14
عانقَ الدَّم عَينَه، والسَّهْمُ قَلبَه، فارتَفَعَ العَمود يَخسِف عَمود خِيام الرِّسالة، هوى بلا كَفَّين، استَقبَله التُّراب، فتَكَسَّرَت السِّهام في جَسَدِه، هُنا تَحضَّر كُلُّ شيءٍ للرَّحيل: لِلسَّبي تحت أَنظار السِّياط.
1 062
15
بعدَ أن تَعَثّرَ بكفّين مُقطّعين، رجعَ من مصرع العبّاس (عليه السّلام) وظهرهُ كالهِلال، يُتَمْتِمُ مُختَنِقاً بدُموعه، وأنفاسهُ تخطِفُها الآهات: يَخويه اِستوَحدوني عَگبَك الگوم.
1 000
16
‏على مُصيبةُ العبّاس (عليه السّلام)، دُموعُنا خَجلى، لأنّها ليسَتْ من دِماء.
‏على مُصيبةُ العبّاس (عليه السّلام)، دُموعُنا خَجلى، لأنّها ليسَتْ من دِماء.
1 554
17
‏في جنْحِ الليل، بدأ دُخان الخيانةِ بالدخولِ إلى بيوتُ الكوفة، خنقَ ضمائرهم، أردى بصائرهم، حتّى ألقوهُ بغَدْرِهِم من على سطحِ الإمارة، ورائحة دمائهِ تُعطّرُ الهواء، وتُطهّرُ تلكَ الأرضُ كلّما جُرَّوا فوق ترابُها جسدهُ الطاهر.
1 068
18
طَرَق خبرُ استشهاد مُسلم مسامِعَ حميدة، أهتزَّ قلبُها ثمَّ خبا صوتُها في صدى بُكاءٍ طويل، وقلبَها خاوِيًا إلّا من خُيوطِ حزنٍ
طَرَق خبرُ استشهاد مُسلم مسامِعَ حميدة، أهتزَّ قلبُها ثمَّ خبا صوتُها في صدى بُكاءٍ طويل، وقلبَها خاوِيًا إلّا من خُيوطِ حزنٍ مُعَلَّقة في سقف الغياب، تبكي حتى نَحَلَ صوتُها، وسَكَنَت شهقاتُها في صدرٍ ضاقَ عليهِ الأنين.
829
19
أخمشُ وجهَ المعنى، وأقتاتُ على شظايا الحروف، وأغزلُ من أنينِ الروحِ أكفانًا للذاكرة، وقبل أن أُقدمَ على الكتابة أتوضّأُ وجعًا، وأكسرُ في داخلي ألفَ صمتٍ وصمت، لتخرجَ من أعماقِ القلبِ صرخةٌ عتيقةٌ بحجمِ الدهر: ”آه يا حسينُ ومصابَه”. أأجنُّ من فرطِ الحزن، أم أنّ الحزنَ هو الذي اتّخذَ منّي مأوًى، أقفُ على حافّةِ الغياب وأساومُ الدموعَ على البقاء، وأسألُ الجهاتِ كلّها: أين استقرّ بكِ المسيرُ يا مولاتي، أفي أرضِ الطفوفِ حيث تنامُ المآسي على صدرِ الرمال، أم في ظلمةِ الأسرِ حيث كانت الجراحُ تتكلّمُ بدلَ الكلمات. مضتِ الأيّامُ حتى جاء أجلُها بعد صيحة: ”قُتِلَ الحسينُ فأدمُعي مدرارٌ”، صرخةٌ مُشجيةٌ كأنّ بشرًا ينعى بها روحَها، ترحلُ جسدًا في هذه الليلة، أمّا الروحُ ففارقتْها حين وقعتْ تلك الكلماتُ على مسمعِها: ”الجسمُ منهُ بكربلاءَ مُضرَّجٌ، والرأس”.
821
20
وهل يُرَدُّ سائلٌ مُتْعَبٌ قد أثقلت أجفانَه الدموع، فوقف عند بابِك هذه الليلةَ سيّدتي يا أُمَّ البنين، طارُقًا بكل أسىٰ.
وهل يُرَدُّ سائلٌ مُتْعَبٌ قد أثقلت أجفانَه الدموع، فوقف عند بابِك هذه الليلةَ سيّدتي يا أُمَّ البنين، طارُقًا بكل أسىٰ.
1 389