عبد الرحيم عطون
13 949
مشترکین
+124 ساعت
+1967 روز
+89230 روز
توزیع زمان ارسال
در حال بارگیری داده...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
تجزیه و تحلیل انتشار
| پست ها | بازدید ها | به اشتراک گذاشته شده | ديناميک بازديد ها |
01 في يوم النكسة والهزيمة الساحقة لجيوش الناصرية والبعثية عام ١٩٦٧، نستذكر الأيام المباركة الآن بصمود مجاهدينا في #غزه_العزة لثمانية أشهر، بينما جيوش الاستبداد بقوتها ونياشينها، لم تصمد لست ساعات أمام الكيان الصهيونى… | 1 194 | 4 | Loading... |
02 العجيب أن خبر الإساءة إلى مقام رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وشتمه في المسجد الأقصى ظهر اليوم من قبل سفلة الأرض وشذاذ الآفاق مرّ مرور الكرام..
بل إنني بحثتُ في عدد من قنوات عدد من العلماء والمشايخ والنخب الإسلامية التي تتابع كل صغيرة وكبيرة في غزة وتكتب حول تطورات الأحداث في المنطقة لم تتناول هذه المصيبة ولم تعلّق عليها بشيئ!!
ما هذا الذل والعار الذي أصاب أمة الإسلام فتجاوز حكامها ومستبديها، ليصل إلى نخبها الذين كانت تشرئب لهم الأعناق ويُشار إليهم بالبنان؟
أيُ فتنةٍ يتعرّض لها أهل الإسلام في غزة وفلسطين أعظم من فتنة خذلانهم من العلماء والقادة والنخب الإسلامية؟!
T.me/a2qanita1 | 2 192 | 2 | Loading... |
03 تتعامل الولايات المتحدة مع القانون الدولي كصنم عجوة، وهو ما يعري النظام الدولي الذي تأسس عقب الحرب العالمية الثانية. | 4 130 | 7 | Loading... |
04 بلطجة القوة هذه؛ توفّر الكثير من الشرح حول زيف القيم الغربية.
أين المتغنون بالعدالة الغربية؟! وبعراقة مؤسسات الغرب!!
فعلاً لقد خسر العالم الكثير بضعف وتخلف وانحطاط المسلمين!! | 9 113 | 32 | Loading... |
05 صورة من د. لبيب نجيب | 6 300 | 3 | Loading... |
06 "من كان يقاتل في سبيل الوطن فلن يعطِه الوطن أكثر من متر من التراب، ومن كان يقاتل في سبيل الله فله ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت"
فشتان بين الثرى والثُريَّا
ملاحظة: لا تعارض بين القتال في سبيل الله، وحب الوطن، والسعي لتحريره، والموت في سبيل تحقيق هذا الهدف، كون بلادنا أرض إسلامٍ وجهاد، يُراد أن تكون فيها كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا وأجرموا هي السفلى.
T.me/a2qanita1 | 5 542 | 10 | Loading... |
07 مَن جرَّب عرَف🤍 | 5 182 | 4 | Loading... |
08 #مسائل_في_الأضحية: (١)
يشترط في الأضحية أن تبلغ السن المعتبر شرعا وهو في الإبل ﺑﺘﻤﺎﻡ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وفي البقر والمعز ﺑﺘﻤﺎﻡ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ والضأن ﺑﺘﻤﺎﻡ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬا ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺬﻉ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﺳﻘﻂ ﺳﻨﻪ ﻭﺇﻻ ﻛﻔﻰ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼﻡ.
وجرى كلام حول ما يوجد من البقر في بعض البلدان من صغر الجثة حتى تكاد أن تكون البقرة في حجم الشاة فهل تجزئ في الأضحية أم لا؟
والكلام هنا في مقامين:
الأول: هل تجزئ التضحية بها؟
الثاني: هل تجزئ هذه عن سبعة أشخاص لأنها بقرة؟ أم تجزئ عن واحد فقط لأنها في حجم الشاة اعتبارا بحجمها؟
أما الأول فالظاهر صحة التضحية بها لأن الشارع لم يأت بمقدار حجم ما يضحي به المكلف وإنما ورد بمقدار سنه كما سبق.
وصغر حجم ما ذكر ليس عيبا فيها حتى يقال: لا تجزئ من هذه الحيثية وإنما هي سلالة ونوع منه.
وأما الثاني فهل تجزئ هذه البقرة من هذا النوع عن سبعة أم عن واحد فقط لأنها في حجم الشاة؟
الأقرب إجزاؤها عن سبع لأن الشارع ورد بإجزاء البقرة عن سبع ولم يتعرض حجمها وكون هذه صغيرة الحجم فإنه لا يمنع من إجزائها عن سبع لأمور منها:
أولا: أن لفظ البقر عام فيشمل ما ذكر وإن كان ذلك نادرا لأن الصحيح أن الصورة النادرة تدخل في العموم وهذه مسألة أصولية.
ثانيا: أن النادر ألحق بجنسه في كثير من الفروع وهذا ينبغي أن يكون منها فيلحق بجنس البقر في الإجزاء عن سبع وتتبع أفراد البقر ليحكم عليها هل تكفي سبعة أم دون السبعة لكون حجمها صغيرا مما يشق ولا ضابط لصغر الجثة ليرجع إليه فجعلنا مسمى البقرة مع بلوغها السن المعتبر هو الضابط في الإجزاء عن السبع لا الحجم.
وهذه قاعدة فقهية.
ثالثا: لو اعتبرنا صغر الجثة وكبرها في الإجزاء لكانت الشاة كبيرة الجثة التي تقرب من البقر تجزئ عن سبع.
فالحاصل إجزاء البقر المذكور في التضحية وإجزاؤه عن سبعة أشخاص. والله أعلم.
#سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry | 4 956 | 1 | Loading... |
09 هل الأفضل سلوك الأدب أم امتثال الأمر؟
وهل يسن زيادة "سيدنا" في التشهد؟
#سعيد_الجابري
من شرح #ابن_قاسم_الغزي
#برنامج_التأهيل_الفقهي. | 4 181 | 5 | Loading... |
10 سلسلة الأخذ الفقهي:
ينبغي للمتفقه أن يحرص على سلسلة الأخذ الفقهي قدر الإمكان بأن يأخذ الفقه عمن أخذه عن أشياخه وهكذا حتى ينتهي الأخذ إلى إمام المذهب فإن الفقه رحم ونسب.
وقد ذكر غير واحد نسبه العلمي وسلسلة أخذه الفقهي منهم الإمام النووي حتى أنهاه إلى الإمام الشافعي.
وذكر الإمام الشافعي رحمه الله تعالى أنه أخذ العلم عن شيخه شيخ الإسلام الإمام الحجة مسلم بن خالد الزنجي رحمه الله تعالى.
وهو عن شيخه شيخ الإسلام وحبر الأنام محمد بن جريج رحمه الله تعالى.
وهو عن شيخه شيخ الإسلام عطاء بن أبي رباح رحمه الله تعالى.
وهو عن شيخه شيخ الإسلام وترجمان القرآن عبد الله بن عباس الصحابي رضي الله عنهما.
وهو عن سيدنا ومولانا سيد المرسلين وحبيب رب العالمين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
فاحرص على أخذه عن أهله الآخذين عن أهله.
✍ #سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry | 4 724 | 0 | Loading... |
11 من أدب الطالب | 4 869 | 6 | Loading... |
12 توضيح على هامش المنشور (٨) السابق:
🔹تواصل معي بعض الإخوة الأفاضل مستفسرًا عن بعض ما ورد في المنشور (٨) السابق، وسأوضح ذلك بحسب النقاط المسؤول عنها:
١- ذكرت أن بعض الإخوة ممن سجنوا في تلك الفترة، كانوا يستخدمون مصطلح الشبح، ويقصدون به مجرد الكلبشة إلى باب أو شبك ما، دون أن يكون ذلك يعني بالضرورة، رفع الأيدي للأعلى.
وهذا الكلام لا يعني أبدًا نفي حصول حالات الشبح للأعلى، بدلالة كلمتي (بعض - بالضرورة).
وحالات الشبح للأعلى هي من ضمن ملفات الادعاء التي تنظرها اللجنة القضائية المشكّلة بخصوص النظر في القضية برمّتها، وتحاسب عليها.
٢- ذكرت أن للقضية أصلًا، وهذه حقيقة، فهناك من هو مدانٌ بالعمالة في هذه القضية، وبالطبع فليس منهم أي واحدٍ من الإخوة الذين تم الإفراج عنهم بموجب براءة رسمية موقّعة من النيابة.
وتقريرنا لوجود أصلٍ للقضية، لا يتعلق باتهام أو إعادة اتهام أي واحدٍ من إخواننا الذين ثبتت براءتهم لدينا، سواء كان هؤلاء الإخوة من أبناء هيئة تحرير الشام، أو من أبناء الفصائل الأخرى، أو كانوا من المدنيين.
٣- لم أشأ في المنشور السابق إعطاء تفاصيل عن القضية برمّتها؛ ليس تقزيمًا لها ولما حصل من خلل وتعدٍّ وتجاوزات فيها، وإنما لأسباب، أهمها:
- أن هناك لجنة قضائية مشكّلة خصيصًا للنظر في التجاوزات والدعاوى، ولمّا تنته اللجنة من عملها بعد.
- أن التفصيل في القضية يحتاج لسلسلة خاصة، كما وضّحت في المنشور.
🔹ولكن الثابت المؤكد عندنا هو:
- براءة الإخوة الذين أفرجنا عنهم من التهم التي وجهت لهم، براءةً نابعةً من قناعتنا التامة بها، وممهورةً بختم النيابة كما يعلم كل واحدٍ من الإخوة الذين كانوا موقوفين حينها.
- حصول تجاوزات وأخطاء بحق هؤلاء الإخوة، في الطريقة والأسلوب؛ مما هو منكرٌ محرّمٌ شرعًا، وممنوعٌ محظورٌ عندنا في طريقة العمل، وتختلف درجة التجاوز بين شخص وآخر قلّةً وكثرةً، وقد بلغ بعضها مبلغًا شديدًا.
ولهذا تم تشكيل لجنة قضائية لا تزال تنظر في الأمر برمّته، بغية تمحيصه والحكم فيه.
٤- ليست غايتي من المنشور السابق التمهيد لأي شيءٍ يتعلق بالقضية نفسها، إذ هي في عهدة اللجنة القضائية، ويعلم الله أني لست مطلعًا على تفاصيل ما عندهم حتى الساعة.
وإنما الغاية بكل وضوح واختصار: هي التعريج على ذكر تلك القضية في سياق الحديث عن الأحداث الراهنة (المظاهرات والحراك)، نظرًا لكون تلك القضية ومتعلقاتها كانت من أسباب ابتداء المظاهرات. | 6 883 | 53 | Loading... |
13 ✍ نقوش على جدار المرحلة
المنشور (٨).
الاعتقالات والخلية الأمنية خلال عام ٢٠٢٣م:
🔹لن أتطرق ههنا لتفاصيل قضية الخلية الأمنية، فهي جديرة بأن تفرد بسلسلة خاصة.
🔹ولكني أحب ههنا أن أبيّن أننا لم نعتقل أحدًا من إخواننا -خلال فترة التحقيقات- لتصفية حساباتٍ معينة كما توهم البعض، بل كنا نعمد للاعتقال اعتمادًا على معطياتٍ ظنناها صحيحةً سليمة، وقد كانت المسؤولية تملي علينا فعل ذلك، فقمنا به معاكسةً لقناعاتنا، نظراً لثقتنا فيمن كان يعطينا تلك المعطيات، التي انبنى عليها قرار الاعتقال.
🔹وما أود توضيحه هنا يتلخص في النقاط التالية:
١- للخلية أصلٌ، لكن تم تضخيمه بشكل خاطئ وإجراءات خاطئة، من قبل فريق التحقيق.
٢- ما حصل في هذه الخلية يعدّ سابقةً في تاريخ وعمل جهاز الأمن العام، إذ لم يسبق للجهاز أن وقع فيه خلل كهذا. ولا أقصد نفي وقوع الخطأ في عمل الجهاز وملفاته، وإنما أقصد خطأ مسار هذه الخلية، الذي وقع فيه الملف المختص.
وتبيان هذا مهم جداً، نظراً لأني رأيت نسفاً وهدماً لجهود وأعمال وحسنات جهاز الأمن العام الكثيرة طيلة نحو ٧ سنوات.
كما رأيت قياسًا لا يستند لمعطيات ومعلومات وأدلة صحيحة، بل هو التخمين فحسب، أو بناءُ حالة تعميمٍ على الجهاز برمّته، جرّاء وقائع معينة حصلت فيها أخطاء.
🔹ومن هذا القبيل القول: طالما حصل في هذه الخلية هكذا، فهذا يعني أن كل طريقة عمل الجهاز بهذا الشكل!!
ومؤكدٌ أن هذا تعميم باطل، وقياسٌ غير صحيح، وأنه لا ينبني على معطياتٍ موضوعية وأدلةٍ معتبرة.
وإذا كان الجهاز يعمل منذ سبع سنين -مع وجود نسبةٍ من الخطأ خلال ممارسة العمل- ولم يسبق أن حصل فيه خطأ وخلل بهذا الحجم، فهو دليلٌ على أن ما حصل في هذه القضية لا يقاس عليه.
🔹وللتوضيح أكثر أبين التالي:
◉ لا تقوم سياسة عمل الجهاز ونظامه الداخلي على أساس شرعنة الظلم الذي وصم به.
◉ ممارسة التعذيب الجسدي، كالضرب والشبح ممنوعة بحسب نظام العمل، ولا يسمح بها -استثناءً- إلا بإذن من النيابة والادعاء الأمني، وكل ما لا إذن فيه، فهو تجاوز يستدعي مساءلة ومحاسبة المتجاوز، ومثله ما زاد على المقدار المأذون فيه.
◉ لا سماحَ مطلقًا باستخدام الكهرباء، ولم تسجّل لدينا في هذه الخلية أية شكوى حول استخدام الكهرباء، رغم فتح باب التظلم لما يزيد على الشهرين من قبل اللجنة القضائية المكلفة بالنظر في القضية.
◉ يطلق بعض السجناء مصطلح "الشبح" قاصدًا به: كلبشة اليدين إلى بابٍ أو شبكٍ ما، دون رفعهما للأعلى بالضرورة، وغالباً ما يكون الدافع لذلك، عدم اتساع مكان التحقيق عندما يكون عدد الخلية كبيراً، كما في القضية المشار إليها.
وعليه؛ فليس كل ما قيل فيه: فلان مشبوح، فمعناه رفع يديه للأعلى مع الكلبشة.
◉ نفترض -عادةً- من خلال الممارسة والعمل، حصول خطأ في ملف من الملفات، قد يصل إلى ٢ أو ٣ ٪ مثلاً، وعلى هذا تتم المراقبة والمتابعة.
وافتراضنا لا يعني أن هذه النسبة مسموح بها، وإنما يعني استبعاد خلوّ العمل واقعياً منها، مع ضرورة معالجتها، ومع ضرورة رفع درجة الرقابة إن تعدّت نسبة الخطأ داخل ملفٍ ما تلك النسبة.
والفرق بين الخطأ الذي وقع فيه الملف المختص في هذه الخلية، وبين الخطأ الذي تقع فيه الملفات الأخرى عادةً، هو فرقٌ واضح وظاهر بالنسبة لنا، ولكل مطّلعٍ من الداخل على طريقة عمل الجهاز وملفاته.
🔹ويمكنني تلخيص الفرق بالقول: إن الملفات الأخرى تسير بشكل سليم قابل لوقوع نسبةٍ من الأخطاء، وأما هذا الملف فقد سار -في هذه الخلية- بشكل خاطئ، رغم إنجازاته وحسناته في غير هذه الخلية.
فنحن في هذه الخلية؛ أمام مسار خاطئ، بغض النظر عن الأصل الصحيح لها. وأما في بقية الملفات، وفي طريقة عمل الجهاز عموماً؛ فنحن أمام مسارات صحيحة تحدث فيها أخطاء.
◉ كانت موجة الغضب -إبان اكتشاف الخلل- أعلى من أن يستمع خلالها كثيرون؛ للصوت الذي يدعوهم للأناة والهدوء، وقراءة المشهد بكليته في تاريخ عمل الجهاز، دون الاقتصار على تعميم ما حصل في هذه القضية على طريقة عمل الجهاز برمّته.
◉ بمجرد اكتشاف الخلل -في القضية- قمنا بمجموعة إجراءات، سأعرج عليها في المنشور القادم بإذن الله.
🔹وأخيرًا؛ فهذه بعض الملاحظات فقط.
وجملة ما سبق من تقرير؛ قد لا يروق بعض الناس، فيدفعهم ذلك إلى السب والشتم كما هي عادة معظمهم، وليعلموا أن طعنهم لن يحول بيننا وبين ذكر الحقيقة كما نراها. وأن المهم هو توضيح الصواب لمن يبغيه، لا الدفاع بالباطل، ولا الاتهام والتشويش والتشويه والإسقاط لمؤسسةٍ مهمةٍ من مؤسسات المشروع؛ يسهر جنودها منذ سنوات على حماية أمننا وأمن جهادنا وثورتنا، وأمن أهلنا في المحرر. | 8 951 | 101 | Loading... |
14 العواصم
المقولات الضامنة من الانحرافات الفكرية المعاصرة
تأليف: د. فهد العجلان حفظه الله. | 7 783 | 18 | Loading... |
15 كتاب "العواصم" للدكتور فهد العجلان -حفظه الله- رائعٌ ماتعٌ.. جميلٌ أصيلٌ، وهذه الورقات منه تنبيك عن بقيته، فلله درُّ مؤلفه، ونفع الله به. | 7 670 | 10 | Loading... |
16 Media files | 7 911 | 33 | Loading... |
17 خبرة أبي العباس ابن تيمية في البحث العقدي لا تقتصر على معرفته بالجانب العلمي المتعلق بمفصَّل الدلائل والمسائل، وإنما للشيخ نظرٌ بصيرٌ في الآثار النفسيَّة لهذا الجدل على أهل السنَّة والبدعة جميعًا.
من ذلك ملاحظته إلى أنَّ عناية صاحب المعتقد الصحيح بالمسألة والرد على أصحابها قد يورثه زيادة في هذا الاعتبار حتى يرد بعض الحق الذي عند المخالف، فيقول:
(وسبب ذلك أنَّ قلوب المثبتة تبقى متعلِّقة بإثبات ما نفته المبتدعة، وفيهم نفرةٌ عن قول المبتدعة، بسبب تكذيبهم بالحق ونفيهم له، فيعرضون عن ما يثبتونه من الحق أو ينفرون منه، أو يكذبون به كما قد يصير بعض جهال المتسنِّنة في إعراضه عن بعض فضائل علي وأهل البيت إذا أهل البدعة يغلون فيها).
وهو يؤكد على معنى خطورة الخصومات على الجميع، ولهذا قال فيها السلف: من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل.
وقد جعلتها أحد المقولات الضامنة من الانحرافات الفكرية في كتاب العواصم، وأسعد بنشرها مفردة هنا.
ويبقى موضوع الخصومات بحاجة إلى عناية أكبر، خاصة في مثل عصرنا الذي أصبحت مادة يومية يشارك فيها أكثر الناس، فآثارها ستكون مضاعفة عما كانت عليه فيما سلف. | 7 778 | 7 | Loading... |
18 قال الشاطبي رحمه الله تعالى:
" الأدلة الشرعية والاستقراء التام : أن المآلات معتبرة في أصل المشروعية ...
وكذلك الأدلة الدالة على سد الذرائع كلها، فإن غالبها تذرع بفعل جائز، إلى عمل غير جائز فالأصل على المشروعية، لكن مآله غير مشروع... " .
الموافقات٥ / ١٧٩ – ١٨٢. | 6 345 | 3 | Loading... |
19 خلَق الله سبعة أبحُر وأحبَّ من عبدهِ دمعَة.
- ابن القيّم. | 6 550 | 7 | Loading... |
20 العواصم (ص ٣٩٥). | 6 735 | 5 | Loading... |
21 أنصح بالاستماع والمتابعة 👆👆 | 6 936 | 4 | Loading... |
22 أحبتي..
ستكون لي محاضرة قريية..
في قاعة أوكينغتون مانور..
ويمبلي..
لندن..
يوم السبت 1 يونيو..
الساعة 6 مساءً..
بعنوان "أسئلة المعني"..
يمكن التسجيل للحضور على الرابط..
والدعوة عامة..
http://arabic.sapienceinstitute.org/%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9/
📚 المحاضرة بالعربية
تعصف بالإنسان السويّ أسئلة وجودية كبرى، لماذا نحن هنا، وإلى أين المصير، وما معنى الحياة؟
وقد سعت مختلف الأديان والأيديولوجيات إلى تقديم جواباتها على هذه الأسئلة، ما بين اتجاهات تعترف بشرعية هذه الأسئلة ومحوريتها، وأخرى عبثية وفوضوية لا ترى للسؤال محلًا فضلًا عن محل للجواب.
هذه المحاضرة تسعى لتقديم مقاربة سريعة لهذه الأسئلة مستعرضة في أثناء ذلك مختلف الاتجاهات المشتبكة مع هذه الأسئلة مع ربط ذلك بواقع حياتنا، طلبًا لحياة هانئة مطمئنة.
| 6 943 | 14 | Loading... |
23 صور أفراد الخلية التي قُبض عليها في منطقة حارم والمسؤولة عن قتل الشيخ "أبي ماريا القحطاني" رحمه الله.
#حكومة_الإنقاذ_السورية
#وزارة_الداخلية
https://syriansg.org/p/2024/05/54400/ | 4 386 | 22 | Loading... |
24 أرسل لي أحد الإخوة مستوضحًا حول الإعلانات التي تظهر للسادة متابعي القناة، فأقول:
الإعلانات التي تظهر على قناتي لا علاقة لي ولا لإدارة القناة بها، وهي لا تظهر لي، بل للسادة المتابعين فقط، وهي ميّزة أتاحها تطبيق تلغرام مؤخرًا، وإن كان سبيلٍ تقنيٍ لتعطيلها فسأسلكه إن شاء الله. | 6 040 | 5 | Loading... |
25 وزير الداخلية الأستاذ "محمد عبد الرحمن":
بعد السيطرة على المكان ضبطت القوة التنفيذية مواد متفجرة ودارات وصواعق وعدة أحزمة ناسفة بالإضافة لعبوات كانت مجهزة للتفجير، كما تمكنت من تفكيك سيارة مفخخة ودراجة نارية مفخخة في الموقع.
#حكومة_الإنقاذ_السورية
#وزارة_الداخلية
#تصــريــح | 4 996 | 1 | Loading... |
26 وزير الداخلية الأستاذ "محمد عبد الرحمن":
بالتحقيق مع أفراد الخلية تبين وجود وكر لهم في مدينة حارم، على الفور داهمت القوة التنفيذية المكان واشتبكت مع أحد عناصر الخلية الموجود في المكان، وبعد إصابته تم نقله إلى المستشفى ليفارق الحياة على إثرها.
#حكومة_الإنقاذ_السورية
#وزارة_الداخلية
#تصــريــح | 6 014 | 3 | Loading... |
27 وزير الداخلية الأستاذ "محمد عبد الرحمن":
منذ اغتيال الشيخ القائد "أبي ماريا القحطاني" وعناصر إدارة الأمن العام تتابع القضية، حتى تمكنت من رصد الخلية المسؤولة عن التفجير الغادر بمضافة الشيخ أبي ماريا الذي أودى بحياته وأصيب عدد من مرافقيه، وقد اعتقلت إدارة الأمن العام عددا من عناصر الخلية.
#حكومة_الإنقاذ_السورية
#وزارة_الداخلية
#تصــريــح | 4 438 | 2 | Loading... |
28 أكاديميو غزة الشهداء حاضرون في حفل تخريج طلاب الهندسة في جامعة ادلب
الشهيد البروفسور سفيان تايه
الشهيد الدكتور عدنان البرش
الشهيد البروفسور جمال الزبدة
الشهيد الأكاديمي مازن نور الدين
الشهيدة الدكتورة إسلام حبوش | 4 752 | 10 | Loading... |
29 Listen to المصحف المرتل {سورة الكهف} الشيخ / محمد صديق المنشاوي by samirmoustafa on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/rAe23 | 5 891 | 1 | Loading... |
30 Media files | 5 576 | 3 | Loading... |
31 اللّهمّ صلِّ على سيّدنا محمّدٍ، وعلى آل سيّدنا محمّدٍ، كما صلّيتَ على سيّدنا إبراهيمَ، وعلى آل سيّدنا إبراهيمَ، إنّك حميدٌ مجيد.
اللّهمّ باركْ على سيّدنا محمّدٍ، وعلى آل سيّدنا محمّدٍ، كما باركتَ على سيّدنا إبراهيمَ، وعلى آل سيّدنا إبراهيمَ، إنّك حميدٌ مجيد. | 6 079 | 3 | Loading... |
32 Media files | 6 155 | 1 | Loading... |
33 أمَّا الذين يصوِّرون إدلب على أنها بقعةٌ من الظلم والفساد والخراب؛ إنما يتحدثون عن أنفسهم وأعينهم التي لا تبصر إلا النقاط السوداء الصغيرة في الصفحة البيضاء. | 6 198 | 17 | Loading... |
34 أقولها بكل صدق:
والله إني أتحسَّرُ على كل سوري يعيش خارج إدلب، وأودُّ أن لو كان في إدلب؛ لينعمَ بالخدمات والأمان والإسلام كما ننعم، فإنه لا يؤمن أحدنا حتى يُحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه. | 6 125 | 19 | Loading... |
35 Media files | 6 406 | 5 | Loading... |
36 جامعة إدلب تكرم الطلاب الخريجين في كلية الشريعة والحقوق للعام الدراسي 2022/2023.
#جامعة_إدلب | 6 991 | 8 | Loading... |
Repost from زيدان للإعلام
في يوم النكسة والهزيمة الساحقة لجيوش الناصرية والبعثية عام ١٩٦٧، نستذكر الأيام المباركة الآن بصمود مجاهدينا في #غزه_العزة لثمانية أشهر، بينما جيوش الاستبداد بقوتها ونياشينها، لم تصمد لست ساعات أمام الكيان الصهيونى…
🔥 11👍 2🫡 2
Repost from أحمد قنيطة
العجيب أن خبر الإساءة إلى مقام رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وشتمه في المسجد الأقصى ظهر اليوم من قبل سفلة الأرض وشذاذ الآفاق مرّ مرور الكرام..
بل إنني بحثتُ في عدد من قنوات عدد من العلماء والمشايخ والنخب الإسلامية التي تتابع كل صغيرة وكبيرة في غزة وتكتب حول تطورات الأحداث في المنطقة لم تتناول هذه المصيبة ولم تعلّق عليها بشيئ!!
ما هذا الذل والعار الذي أصاب أمة الإسلام فتجاوز حكامها ومستبديها، ليصل إلى نخبها الذين كانت تشرئب لهم الأعناق ويُشار إليهم بالبنان؟
أيُ فتنةٍ يتعرّض لها أهل الإسلام في غزة وفلسطين أعظم من فتنة خذلانهم من العلماء والقادة والنخب الإسلامية؟!
T.me/a2qanita1
👍 39❤ 7⚡ 1
Repost from أحمد مولانا
تتعامل الولايات المتحدة مع القانون الدولي كصنم عجوة، وهو ما يعري النظام الدولي الذي تأسس عقب الحرب العالمية الثانية.
👍 40❤ 6
Photo unavailableShow in Telegram
بلطجة القوة هذه؛ توفّر الكثير من الشرح حول زيف القيم الغربية.
أين المتغنون بالعدالة الغربية؟! وبعراقة مؤسسات الغرب!!
فعلاً لقد خسر العالم الكثير بضعف وتخلف وانحطاط المسلمين!!
👍 75💯 3🕊 2🔥 1
Repost from دروس ومنشورات د. لبيب نجيب
Photo unavailableShow in Telegram
صورة من د. لبيب نجيب
👍 27❤ 8
Repost from أحمد قنيطة
Photo unavailableShow in Telegram
"من كان يقاتل في سبيل الوطن فلن يعطِه الوطن أكثر من متر من التراب، ومن كان يقاتل في سبيل الله فله ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت"
فشتان بين الثرى والثُريَّا
ملاحظة: لا تعارض بين القتال في سبيل الله، وحب الوطن، والسعي لتحريره، والموت في سبيل تحقيق هذا الهدف، كون بلادنا أرض إسلامٍ وجهاد، يُراد أن تكون فيها كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا وأجرموا هي السفلى.
T.me/a2qanita1
👍 34❤ 11💯 4
Repost from #القناة_العلمية_الشافعية
#مسائل_في_الأضحية: (١)
يشترط في الأضحية أن تبلغ السن المعتبر شرعا وهو في الإبل ﺑﺘﻤﺎﻡ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وفي البقر والمعز ﺑﺘﻤﺎﻡ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ والضأن ﺑﺘﻤﺎﻡ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬا ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺬﻉ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﺳﻘﻂ ﺳﻨﻪ ﻭﺇﻻ ﻛﻔﻰ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼﻡ.
وجرى كلام حول ما يوجد من البقر في بعض البلدان من صغر الجثة حتى تكاد أن تكون البقرة في حجم الشاة فهل تجزئ في الأضحية أم لا؟
والكلام هنا في مقامين:
الأول: هل تجزئ التضحية بها؟
الثاني: هل تجزئ هذه عن سبعة أشخاص لأنها بقرة؟ أم تجزئ عن واحد فقط لأنها في حجم الشاة اعتبارا بحجمها؟
أما الأول فالظاهر صحة التضحية بها لأن الشارع لم يأت بمقدار حجم ما يضحي به المكلف وإنما ورد بمقدار سنه كما سبق.
وصغر حجم ما ذكر ليس عيبا فيها حتى يقال: لا تجزئ من هذه الحيثية وإنما هي سلالة ونوع منه.
وأما الثاني فهل تجزئ هذه البقرة من هذا النوع عن سبعة أم عن واحد فقط لأنها في حجم الشاة؟
الأقرب إجزاؤها عن سبع لأن الشارع ورد بإجزاء البقرة عن سبع ولم يتعرض حجمها وكون هذه صغيرة الحجم فإنه لا يمنع من إجزائها عن سبع لأمور منها:
أولا: أن لفظ البقر عام فيشمل ما ذكر وإن كان ذلك نادرا لأن الصحيح أن الصورة النادرة تدخل في العموم وهذه مسألة أصولية.
ثانيا: أن النادر ألحق بجنسه في كثير من الفروع وهذا ينبغي أن يكون منها فيلحق بجنس البقر في الإجزاء عن سبع وتتبع أفراد البقر ليحكم عليها هل تكفي سبعة أم دون السبعة لكون حجمها صغيرا مما يشق ولا ضابط لصغر الجثة ليرجع إليه فجعلنا مسمى البقرة مع بلوغها السن المعتبر هو الضابط في الإجزاء عن السبع لا الحجم.
وهذه قاعدة فقهية.
ثالثا: لو اعتبرنا صغر الجثة وكبرها في الإجزاء لكانت الشاة كبيرة الجثة التي تقرب من البقر تجزئ عن سبع.
فالحاصل إجزاء البقر المذكور في التضحية وإجزاؤه عن سبعة أشخاص. والله أعلم.
#سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry
👍 23
Repost from #القناة_العلمية_الشافعية
03:27
Video unavailableShow in Telegram
هل الأفضل سلوك الأدب أم امتثال الأمر؟
وهل يسن زيادة "سيدنا" في التشهد؟
#سعيد_الجابري
من شرح #ابن_قاسم_الغزي
#برنامج_التأهيل_الفقهي.
6.17 MB
👍 16
Repost from #القناة_العلمية_الشافعية
سلسلة الأخذ الفقهي:
ينبغي للمتفقه أن يحرص على سلسلة الأخذ الفقهي قدر الإمكان بأن يأخذ الفقه عمن أخذه عن أشياخه وهكذا حتى ينتهي الأخذ إلى إمام المذهب فإن الفقه رحم ونسب.
وقد ذكر غير واحد نسبه العلمي وسلسلة أخذه الفقهي منهم الإمام النووي حتى أنهاه إلى الإمام الشافعي.
وذكر الإمام الشافعي رحمه الله تعالى أنه أخذ العلم عن شيخه شيخ الإسلام الإمام الحجة مسلم بن خالد الزنجي رحمه الله تعالى.
وهو عن شيخه شيخ الإسلام وحبر الأنام محمد بن جريج رحمه الله تعالى.
وهو عن شيخه شيخ الإسلام عطاء بن أبي رباح رحمه الله تعالى.
وهو عن شيخه شيخ الإسلام وترجمان القرآن عبد الله بن عباس الصحابي رضي الله عنهما.
وهو عن سيدنا ومولانا سيد المرسلين وحبيب رب العالمين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
فاحرص على أخذه عن أهله الآخذين عن أهله.
✍ #سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry
👍 20❤ 3