Единоверческий храм Архангела Михаила
رفتن به کانال در Telegram
Единоверческий храм Архангела Михаила в Михайловской Слободе Телефон: +7 (495) 510-51-81 e-mail: edinoverie-sloboda@yandex.ru
نمایش بیشتر550
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+2
در 0 کانالها
اوت '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+31
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+26
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+19
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+17
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+23
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+30
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+271
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
Евангелие От Матфея, которое будет читаться за богослужением в воскресение
24 / 6 сентября:
Зачало 89
***
И отвещав Исус, пакы рече им в притчах глаголя. уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже сотвори бракы сыну своему. и посла рабы своя призвати званыя на бракы, и не хотяху приити. Пакы посла ины рабы глаголя. рцете званым. Се обеды мои уготовах. юнцы мои и упитанная исколена, и вся готова, приидете на бракы. они же небрегше отидоша, ов убо на село свое, ов же на купля своя. прочии же емше рабы его, досадиша им, и убиша их. и слышав царь той, разгневася. и послав воя своя, погуби убийца оны, и град их зажже. Тогда глагола рабом своим, брак убо готов есть. звании же не быша достойни. Идете убо на исходища путий, и елицех аще обрящете, призовете на бракы. И изшедше раби они на распутия, собраша всех, елицех обретоша злыя же и добрыя. и исполнися брак возлежащих. Вшед же царь видети возлежащих. виде ту человека не оболчена в одеяние брачное. И глагола ему, друже, како вниде семо, не имы одеяния брачна; он же умолче. Тогда рече царь слугам. связавше ему руце и нозе, возмете его, и вверзете во тму кромешную. ту будет плачь и скрежет зубом. мнози бо суть звани, мало же избранных.
| 2 |  بدون متن... | 78 |
| 3 | Чтение из Апостола на воскресение
24 / 6 сентября:
Зачало 170
***
Известуяи же нас с вами во Христа, и помазавыи нас Бог, иже и запечатлевыи нас, и давыи обручение Духа в сердца наша. аз же сведетеля Бога призываю, на мою душу, яко щадя вас к тому не приидох в коринф. не яко обладаем вере вашей, но яко споспешницы есмы вашей радости. верою бо стоите.
судих же в себе сие, не паки скорбию к вам приити. аще бо аз скорбь творю вам, то кто есть веселяяи мя, точию приемляяи скорбь от мене; ибо писах вам сие истое, да не пришед скорбь на скорбь прииму, оних же подобаетмися радовати, надеяся на вся вы, яко моя радость всем вам есть. от печали бо многия и туги сердца, написах вам многими слезами, не яко да оскорбитеся, но любовь да познаете, еяже имам изобилно к вам. | 84 |
| 4 |  بدون متن... | 83 |
| 5 | Чтение из Апостола на воскресение
24 / 6 сентября:
Зачало 170
***
Известуяи же нас с вами во Христа, и помазавыи нас Бог, иже и запечатлевыи нас, и давыи обручение Духа в сердца наша. аз же сведетеля Бога призываю, на мою душу, яко щадя вас к тому не приидох в коринф. не яко обладаем вере вашей, но яко споспешницы есмы вашей радости. верою бо стоите.
судих же в себе сие, не паки скорбию к вам приити. аще бо аз скорбь творю вам, то кто есть веселяяи мя, точию приемляяи скорбь от мене; ибо писах вам сие истое, да не пришед скорбь на скорбь прииму, оних же подобаетмися радовати, надеяся на вся вы, яко моя радость всем вам есть. от печали бо многия и туги сердца, написах вам многими слезами, не яко да оскорбитеся, но любовь да познаете, еяже имам изобилно к вам. | 1 |
| 6 | Явление иконы Пресвятыя Богородицы Донская.
19 / 1 сентября.
***
По преданию, Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком по заказу великой княгини Евдокии на молитвенную память о своем муже Димитрии Донском и о воинах, погибших в Куликовской битве в 1380 году. Перед Донской иконой 3 июля 1552 года перед казанским походом молился Иван IV. Он взял ее с собой в поход, а затем поместил в Благовещенском соборе Московского Кремля.
Церковное предание связывает с Донской иконой избавление Москвы от войск татарского хана Казы II Гирея. В 1591 году, когда его войско стояло уже на Воробьевых горах, с иконой был совершен крестный ход вокруг городских стен, после которого ее поместили в полковой церкви. Ночью царь Феодор Иванович после усердной молитвы получил откровение от явившейся ему Богородицы: Она утешила его и обещала свою помощь. Действительно, скоро татары были устрашены какой-то невидимой силой, покинули поле битвы и стали спасаться бегством, оставив за собой множество убитых, раненых и весь свой стан. В воспоминание чудесно дарованной победы над татарами царь Феодор Иванович в том же 1591 году основал монастырь на месте, где стояла Донская чудотворная икона Богоматери во время битвы. Монастырь был также назван Донским. В нем была помещена Донская икона Богоматери и установлено ежегодное празднование 1 сентября (19 августа ст. ст.) с крестным ходом из Успенского собора в Донской монастырь.
В 1686 году князь Василий Васильевич Голицын, отправляясь в поход против крымских татар, брал с собой и чудотворную Донскую икону. При возвращении чудотворный образ был встречен государями Иоанном, Петром и царевной Софией. Донская икона Пресвятой Богородицы находится в Благовещенском кремлевском соборе и помещена там по левую сторону от царских врат. Написана она на кипарисовой доске и имеет в высоту 1 аршин и 3 1/2 вершка, а в ширину — 15 вершков. По сторонам ее помещены изображения двенадцати праматерей. Раньше ее украшал богатый золотой оклад, но он был сорван в 1812 году французами; уцелела лишь золотая рама, которая и до сих пор еще носит на себе следы испытаний наполеоновских солдат, принявшими ее за медную. В Донском монастыре оставлен точный список с подлинной чудотворной Донской иконы Божией Матери. Подобные же списки хранятся также в г. Стародубе Черниговской губернии; в г. Липецке Тамбовской губернии, в бывшей Паройской пустыни, а ныне приходской церкви; в Тульской Крестовоздвиженской церкви и, наконец, в Молченской Софрониевой пустыни Курской губернии.
Длительное время Донская икона находилась в Государственной Третьяковской галерее. В апреле 2026 года её передали в безвозмездное пользование Русской Православной Церкви сроком на 49 лет.
3 августа 2026 года чудотворная Донская икона Божьей Матери была торжественно перенесена из Храма Христа Спасителя в Донской ставропигиальный мужской монастырь. | 170 |
| 7 |  بدون متن... | 145 |
| 8 | Расписание богослужений в единоверческом храме Архангела Михаила в сентябре 2026 года | 161 |
| 9 | Успение Пресвятыя Богородицы.
15 / 28 августа.
***
Святитель Епифаний Кипрский:
Умерла ли Святая Дева и погребена: во славе успокоение Её, в непорочности кончина, в девстве – венец; а если умерщвлена, как написано: и душу Её пройдет оружие (Лука 2: 35), и в таком случае с мучениками слава Её и в блаженстве святое тело Её, через которое свет воссиял миру. А может быть, Она осталась в живых, так как не изнеможет у Бога всё, что Он хочет делать (Лука 1: 37), ибо о кончине Её никому не было известно».
Святитель Григорий Палама:
Мы ныне празднественно чтим святое Успение, или преставление, чрез которое Умаленная на краткое время пред Ангелами, превзошла без сравнения Ангелов и Архангелов, и сущие над ними премирныя Силы, Своей близостию к Богу и от века предначертанными и совершившимися над Нею чудными делами.
Если «честна смерть преподобных» (Пс.115, 6), и «память праведнаго с похвалами» (Притч. 10, 7), то насколько более – память Святейшей святых, чрез Которую – всякое освящение святым, – память Приснодевы и Богоматери, которую (память) нам прилично сотворить с величайшими благохвалениями.
Она, первая из всех приявшая превосходнейшую полноту Наполняющего все во всем, доставляет всем Вмещенного, уделяя всякому по возможности соответственно и соразмерно чистоте каждого, так что Она есть и хранилище, и обладательница богатства Божества.
Сама же Она есть виновница всего бывшаго до Нее, и предстательница всех бывших после Нее, и посредница вечных благ. Она – предмет предречений пророческих, начальница апостолов, утверждение мучеников, основание учителей. Она – земнородных слава, Небесных радование и всей твари похвала. Она – начало, источник и корень неизреченных благ, Она – глава и совершение всякой святыни.
**
Праздничное богослужение в честь Успения Пресвятыя Богородицы состоится в храме Архангела Михаила в пятницу
15 / 28 августа.
Полуношница. Часы - 7:00
Божественная Литургия - 8:30 | 267 |
| 10 |  بدون متن... | 199 |
| 11 | Евангелие От Матфея, которое будет читаться за богослужением в воскресение
10 / 23 августа:
Зачало 79
***
И се един некии приступль, рече Ему. учителю благии, что благо сотворю, да имам живот вечныи; Он же рече ему. что Мя глаголеши блага; ни кто же благ, токмо един Бог. аще ли хощеши внити в живот, соблюди заповеди. Глагола ему, кыя; Исус же рече. еже не убиеши, не прелюбы сотвориши, не украдеши, не лжесвидетельствуеши. чти отца и матере. и возлюбиши искреняго своего яко сам себе.
Глагола Ему юноша, вся сия сохраних от юности моея. что есмь и еще не докончал; рече ему Исус. аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим, и имети имаши сокровище на Небеси, и гряди в след Мене.
Слышав же юноша слово, отиде скорбя. бе бо имея стяжание многа. Исус же рече учеником своим. аминь глаголю вам, яко неудобь богатыи внидети в Царствие Небесное. Пакы же глаголю вам. яко удобе есть вельбуду сквозе иглены уши проити, неже богату в Царствие Божие внити. Слышавше же ученицы Его, дивляхуся зело, глаголюще. кто убо может спасен быти; возрев же Исус, рече им. от человек се невозможно, от Бога же вся возможна. Тогда отвещав петр, рече Ему. се мы оставихом вся, и в след Тебе идохом. что убо будет нам; Исус же рече им. аминь глаголю вам, яко вы шедшеи по мне, в пакы бытие, егда сядет Сын Человеческии на Перестоле Славы своея, сядете и вы на двою надесяте Престолу, судяще обема надесяте коленома израилевома. И всяк иже оставит дом, или братию, или сестры, или отца, или матере, или жену, или чада, или села, Имени Моего ради, сторицею приимет, и живот вечныи наследит. Мнози же будут перви, последнии. и последни, первии. | 288 |
| 12 |  بدون متن... | 194 |
| 13 | Чтение из Апостола на воскресение
10 / 23 августа:
Зачало 158
***
Сказую же вам братие благовествование, еже благовестих вам, еже и приясте, в нем же и стоите, им же и спасаетеся. кацем словом благовестих вам, аще содержите, разве аще не всуе веровасте. предах бо вам исперва, еже и приях, яко Христос умре грех ради наших по писаниих, и яко погребен бысть и яко воста в третии день, по писаниих, и яко явися кифе, таже единомунадесяте. потом же явися боле пятиисот братиям единою, от них же множайши пребывают доселе, нецыи же и почиша. потом же явися иакову, таже апостолом всем. последи же всех, яко некоему извергу явися и мне. аз бо есмь мнии апостолов, иже несмь достоин нарещися апостол, зане гоних церковь Божию. благодатию же Божией есмь, еже есмь. и благодать его яже во мне, не тща бысть, но паче всех их потрудихся. не аз же, но благодать Божия, яже со мною. Аще убо аз, аще ли они, тако проповедаем, и тако веровасте. | 217 |
| 14 |  بدون متن... | 176 |
| 15 | Преображение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа.
6 / 19 августа.
***
...После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели Славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Исусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, чтó говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Исус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели (Лука 9, 28–36).
Преподобный Ефрем Сирин:
Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне… Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона-Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых. Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Исус соединил на ней два завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих.
***
Праздничное богослужение в честь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа состоится в храме Архангела Михаила всреду
6 / 19 августа.
Полуношница. Часы - 7:00
Божественная Литургия - 8:30 | 285 |
| 16 |  بدون متن... | 215 |
| 17 | Евангелие От Матфея, которое будет читаться за богослужением в воскресение
3 / 16 августа:
Зачало 77
***
Сего ради уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже восхоте стязатися о словеси с рабы своими, наченшу же ему стязатися, приведоша ему единаго должника тмою талант. не имущу же ему воздати, повеле и Господь его продати, и жену его и чада, и вся елика имяше, и отдати. Пад убо раб той кланяшеся ему глаголя. Господи, потерпи на мне, и вся ти воздам. Милосердовав же Господь раба того, прости его, и долг отпусти ему. Изшед же раб той, обрете единого клеврет своих, иже бе должен ему сто пенязь. и ем его давляше глаголя. отдаждь ми им же ми еси должен. пад убо клеврет его на нозе его, моляше его глаголя. потерпи на мне, и вся воздам ти. он же не хотяше, но вед всади его в темницу, дондеже воздаст должное. Видевше же клеврети его бывшая, сжалиша си зело, и пришедше сказаша господину своему вся бывшая. Тогда призвав его господин его, глагола ему. Рабе лукавыи, весь долг он отпустих тебе, понеже умоли мя. не подобаше ли тебе помиловати клеврета своего, яко же и аз тя помиловах; и прогневався Господь его, предаст его мучителем, дондеже воздаст весь долг свой. Тако и Отец Мой Небесныи сотворит вам, аще не отпустите кождо брату своему от сердец ваших прегрешения их. И бысть егда сконча Исус словеса сия, преиде от галилея. и прииде в пределы июдейския, обон пол иордана. и по нем идоша народи мнози, и исцели их ту. | 298 |
| 18 |  بدون متن... | 209 |
| 19 | Чтение из Апостола на воскресение
3 / 16 августа:
Зачало 141
***
Печать бо моему апостольству вы есте о Господе. Мой бо ответ востязающим мене сей есть, еда не имамы власть ясти и пити; еда не имамы власть сестру жену водити, яко же и прочии апостоли, и братия Господня, и кифа; или един аз и варнава, не имамы власть еже не делати; кто воинствует своими оброки когда; или кто насаждает виноград, и от плода его не яст; или кто пасет стадо, и от млека стаду не яст; еда по человеку сия глаголю; не и закон ли сия глаголет; в моисеове бо законе пишет, да не заградиши уста воля молотяща. еда о воловех радит Бог; но нас ради всяко глаголет, нас бо ради вписася. Яко о надежди должен есть оряи орати, и молотяи с надеждею да своего упования причастится. Аще мы духовная сеяхом вам, велико ли аще мы ваша телесная пожнем; аще инии власти вашей причащаются, не паче ли мы; но не сотворихом по области сей, но вся терпим, да не прекращение кое дамы благовествованию Христову. | 222 |
| 20 |  بدون متن... | 210 |
