قسم اللغة العربية جامعة كربلاء المرحلة الثانية

(فاستقيما ولا تتبعانِ) س/مالشاهد فيه ؟ ~الجواب جواز اقتران المضارع المثبت بالواو وان ماورد مما ظاهره ذلك يؤول على اضمار مبتدا والتقدير وانتما لاتتبعانِ لاتتبعانِ :خبر لمبتدأ محذوف .

س/ متى يجوز ان تربط الجمله الحاليه بالواو او بالضمير او بهما ؟ مثل ~الجواب في الجمله الاسميه مثبته او منفيه والمضارع المنفي فقط، اما المثبت فلا تربط الا بالضمير فقط . والماضي المثبت والمنفي #الامثله ص٢٣٩ بالكتاب

تقسم الحال المؤكده الى قسمين ماهما ؟.. مثل ~الجواب ١-مااكدت عاملها وهي كل وصف دل على معنى عامله وخالفه لفظا نحو قوله تعالى:(لاتعثوا في الارض مفسدين) او وافقه لفظا نحو قوله تعالى :(وارسلناك للناس رسولا) ٢-مأكدت مضمون الجملة وشرط الجمله ان تكون اسميه وجزآها معرفتان ،جامدان نحو (زيد اخوك عطوفا)

س/لماذا لايجوز دخول الواو في جملة (جاء زيد و يضحك )؟وماهو الاصح ~الجواب لان الجمله الواقعه حالا صُدرت بمضارع مثبت فلا يجوز ان تقترن بالواو والاصح ان تربط بالضمير نحو :جاء زيد يضحك وجاء عمرو تقاد الجنائب بين يديه)

صلى رسول الله(ص)قاعدا ،وصلى وراءه رجال قياما مالشاهد فيه ؟ ~ الجواب مجيء الحال فيه من النكره بلا مسوغ

فجاءت به سبط العظام كانما عمامته بين الرجال لواء س/ماموضع الشاهد وما اعرابه ومالشاهد فيه؟ ~الجواب موضع الشاهد/جاءت به سبط العظام اعرابه / جاءت:فعل ماض والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ،به جار ومجرور متعلق بجاءت،سبط حال من الضمير المجرور محلا بالباء وهو مضاف والعظام مضاف اليه. الشاهد فيه/قوله سبط العظام حيث ورد الحال وصفا لازما على خلاف كونه وصفا منتقلا .

س/ما اوجه الاعراب في جملة (زيد طلع بغتة)عند العلماء ؟ ~الجواب ١-مذهب سيبويه والجمهور بغتة:مصدر نكره وهو منصوب على الحال والتقدير زيد طلع باغتا ٢-ذهب الاخفش والمبرد الى انه منصوب على المصدريه والعامل فيه محذوف والتقدير زيد يبغت بغتة فجملة يبغت في محل نصب حال لا بغتة ٣-ذهب الكوفيون الى انه منصوب على المصدريه ولكن الناصب عندهم الفعل (طلع)لتاويله بفعل من لفظ المصدر والتقدير (زيد بغت بغتة )فيؤولون (طلع )(ببغت) وينصبون به (بغتة)