السلفية منهجي

حُكِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «تَعَلَّمْنَا الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى فَأَبَى أَنْ يَكُونَ إلَّا لِلَّهِ». وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: «طَلَبْنَا الْعِلْمَ لِلدُّنْيَا فَدَلَّنَا عَلَى تَرْكِ الدُّنْيَا» 📕 أدب الدنيا والدين

قَالَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: «النَّارُ لَا يَنْقُصُهَا مَا أُخِذَ مِنْهَا، وَلَكِنْ يُخْمِدُهَا أَنْ لَا تَجِدَ حَطَبًا». كَذَلِكَ الْعِلْمُ لَا يُفْنِيهِ الِاقْتِبَاسُ، وَلَكِنَّ فَقْدَ الْحَامِلِينَ لَهُ سَبَبُ عَدَمِهِ. فَإِيَّاكَ وَالْبُخْلَ بِمَا تَعْلَمُ. وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: «عَلِّمْ عِلْمَك وَتَعَلَّمْ عِلْمَ غَيْرِك». 📕 أدب الدنيا والدين

‏" المريض مثل السجين يفرح بمن يزوره وفرحته تخفف عليه هذا المرض ؛ بل زيارة المريض دافع لِأَنْ يخفف عليه هذا المرض " . محمد بن رمزان الهاجري | شرح رياض الصالحين : ( ٥ /٢/ ١٤٤٣هـ )

📚 ‏يقول ابن قتيبة في عيون الأخبار سُئِل أعرابي : من العاقل ؟ فقال : الفَطِنُ المُتغَافِل ! . وأقولُ : في القرآن أعذبُ منها " فأسرّها يوسفُ في نفسه ولم يُبدِها لهم " وهو يومئذ عزيز مصر لا يخافُ من البوح شيئاً ولا يرجو من الكتمان شيئاً 📚 و العرب تقول الحُر من راعى وداد لحظة .

«إِن ذَوي التراكيب  الخبيثة يبغضون لشدَّة الْحَسَد كل من أحسن إِلَيْهِم إِذا رَأَوْهُ فِي أَعلَى من أَحْوَالهم» 📒 الأخلاق والسير

«النَّصِيحَة مَرَّتَانِ: فَالْأولى فرض وديانة وَالثَّانيَِة تَنْبِيه وتذكير وَأما الثَّالِثَة فتوبيخ وتقريع» 📒 الأخلاق والسير لابن حزم

«لَا تنصح على شَرط الْقبُول وَلَا تشفع على شَرط الْإِجَابَة وَلَا تهب على شَرط الإثابة لَكِن على سَبِيل اسْتِعْمَال الْفضل وتأدية مَا عَلَيْك من النَّصِيحَة والشفاعة وبذل الْمَعْرُوف» 📒 الأخلاق والسير لابن حزم

«حد النَّصِيحَة هُوَ أَن يسوء الْمَرْء مَا ضرّ الآخر سَاءَ ذَلِك الآخر أَو لم يسؤه وَأَن يسره مَا نَفعه سر الآخر أَو سَاءَهُ فَهَذَا شَرط فِي النَّصِيحَة زَائِد على شُرُوط الصداقة وأقصى غايات الصداقة الَّتِي لَا مزِيد عَلَيْهَا من شاركك بِنَفسِهِ وبماله لغير عِلّة توجب ذَلِك وآثرك على من سواك» 📒 الأخلاق والسير لابن حزم