قنوات دينيه،اذكار،ادعيه،قران

قِيـلَ لِلْقَعْقَـاعِ الأَوْسِـيِّ ‹ قُـلْ لَنَـا شَيْئًـا عَـنِ الجَنَّـةِ يُشَوِّقُنَـا إِلَيْهَـا › قَــالَ⇜‹ فِيهَـا رَسُوْلُ اللَّـهِ ﷺ ›

قالﷺ: ‏"مامنكم أحد إلا سيكلمه ربه،ليس بينه وبينه ترجمان ‏فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم،وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم،وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار ‏فاتقوا النار ولو بشق تمرة،ولو بكلمة طيبة"

حديث عظيم إلى أصحاب الديون: قال رسولُ اللهِ ﷺ لمعاذٍ أَلا أُعلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيْنًا لأدَّاه اللهُ عنك؟ قل يا معاذُ: «اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَنتشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ. رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك». - حسنه الألباني في صحيح الترغيب رقم: (1821) وقال المنذري إسناده جيد في الترغيب والترهيب رقم: (3/55). #حديث

‏﴿فَاذكُروني أَذكُركُم﴾ قِفْ عند هذه الآية ولا تَعجلْ؛ فلو استقر يقينُها في قلبِك ما جفَّت شفتاك. الدر المنثور || الإمام السيوطي.

"‏{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} ‏- يقول السعدي رحمه الله في تفسير الآية : ‏ إن العبادة التي تنشأ في جوف الليل ‏ هي أشد تأثيرًا في القلب، وأبين قولا لفراغ القلب مِن مشاغل الدنيا."

لماذا أذانين في صلاة الفجر، الآذان الأول والآذان والثاني؟

الجواب: أن الحكمة من ذلك أن الآذان الذي يكون في آخر الليل ليس للفجر، ولكنه لإيقاظ النُّوَّمِ ، من أجل أن يتأهَّبوا لصلاة الفجر...ويختموا صلاة الليل بالوتر، ولإرجاع القائمين الذين يريدون الصِّيام.." باختصار الآذان الأول ليستيقظ النائم، ويوتر القائم، ويتسحر الصائم، اما الآذان الثاني فهو الذي تصلى بعده صلاة الفجر ولابد فيه من تحري الفجر الصادق وإقامة الصلاة فيه." • الشرح الممتع (2/76). • العلَّامة مُحَمَّد العُثيمين رحِمَهُ اللّٰه.

—

حتَّى بلع الرّيق بدُون ألـم، نِعمَـة تستحق الحمـد يوميًـا.

‏هي غراس الجنّة ‏وتمحو الخطايا ‏وتُعادل إنفاق الذهب والفضّة ‏وهي أحب الڪلام إلى الله ‏وأحب إلى النبي ﷺ مما طلعت عليه الشمس ‏وهي الباقيات الصالحات والحسنات الماحيات ‏« سُبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلاّ الله، والله أڪبر».

لا خوف على قتلى المسلمين الضعفاء فهم يحسبون شهداء، بل الخوف من خذلان الأقوياء فلله سنة أن عقوبته على خذلان الأقوياء أشد من بلائه على الضعفاء. الشيخ عبدالعزيز الطريفي

مَرُّوا بجَنَازَةٍ، فأثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بأُخْرَى فأثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: وجَبَتْ فَقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: ما وجَبَتْ؟ قَالَ: هذا أثْنَيْتُمْ عليه خَيْرًا، فَوَجَبَتْ له الجَنَّةُ، وهذا أثْنَيْتُمْ عليه شَرًّا، فَوَجَبَتْ له النَّارُ، أنتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ في الأرْضِ. ا

لراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري