تاريخ قبيلة حرب العريقة

عندئذ اتضح الأمر لعقلاء #جهينة، فهو شرف قبيلة، وحجة أقوى من المطالبة بدم قاتل، وكانهم تمنوا لو احتمى الدخيل بقوى غير هؤلاء! فالآن اصبحوا هم الذين يبحثون عن مخرج فلا رجعة لهم إلا بتحديد خيارهم! عندها قال عارفة جهينة مخاطباً قومة «بأجهزتك ان الذين ترونهم أمامكم عازمون على ماهم عليه حتى وان كان عددهم قليل وأنهم واردون حياض الموت ولا نعلم هل الغلبة لنا ام لهم.. فان كانت لنا فان الحرب لن تنتهي وسوف تأتيكم قبيلة حرب وان كانت الغلبة لهم فالمصيبة اكبر، إلا أنني أرا ان نقبل بالدية ويعود رجلنا الينا فوافقوا وتم دفع الدية لهم» .

ولم يمضي وقت طويل إلا واهل الرجل المقتول قادمون فتقدم اليهم ناحي الطرقي وقال يا #جهينة ليس لكم عندي إلا الشروط التالية: الاول: مضي الحول حتا يجد دخيلنا من يدخله بعدنا وهذا سلم العرب من قبلنا الثاني: ان تقبلوا بالدية التي سوف ندفعها إليكم الثالث: إذا لم توافقوا على هذين الشرطين فالحرب بيننا وبينكم لا بديل لها ثم عمر بندقيته، وتفاجأ اهل المقتول وتلاشت مطالبهم بعد ان سمعوا كلام الشيخ ناحي خصوصاً وان شروط ناحي تدعمه قوة فرسان اشاوس .

قتل رجل رجلاً آخر وكلاهما من قبيلة #جهينة فدخل القاتل على اكثر من حرب، فلم يدخلوه لسبب ما.. وأشاروا له بان يدخل على بيت ناحي الطرفي وقومة ولد محمد من حرب وقالوا له «فإنه لا يدخلك إلا هو» فدخل الجهني في بيت ناجي واحتمى به إلا ان المخاوف كانت تساور نفسه وتلك التساؤلات والشكوك كانت كالطلاسم التي سرعان ماتبددت عندما استعدى ناحي قومه واتفقوا على ادخاله وحمايته من قومة .

الشيخ مبشر الهجلة من شيوخ #مطير يجلى إلى الشوامين من بني جابر هو وجماعته واخذوا بجوارهم عشرين سنه .

وقد عقدت أحلاف بين اهل القصيم وقبائل حرب وغيرهم وادّت هذه الأحلاف إلى نوع من الاستقرار يسرت سبل التجارة والقوافل، وقام بعض رؤساء هذه القبائل بممارسة سبل دلالة قوافل التجارة وقوافل الحج وقد ازدرهت مع هذه التبادلات التجارية من تجارة المواشي وغيرها . #نفوذ_حرب .

القبائل في البوادي يقاتل بعضمها بعضاً رغبة في الزعامة والاستعلاء من جهه ولأن الزعامة من جهة تجلب معها النفوذ والاستئثار بالغنائم التي يستطيعون بها شراء الأسلحة النارية والبيضاء وهذا مثال على قبيلتي حرب وجهينة في الحجاز فالمنتصر منهما يبسط سلطانه على جزء من حدود الآخر على مضض منها وكم كان النصر يعقد لقبائل حرب [النصر لحرب على #جهينة]، التي بلغ من سطوتهم انهم كانوا لا يسمحون لمرور العابر من ديارها او حتى قرب ديارها إلا بعد دفع إتاوة معينها، حتى ولو كان #الشريف نفسه .

غارة الهميج: أغار جيش #ابن_رشيد على الأصالبة من التراجمة من عوف وهم على ماء الهميج شرق الحناكية، ولم يكن في الموقع منهم سوى خمسة رجال وهم: عليثة بن مطلق ، ونافع بن سلوم، وصالح بن سلوم، ومرشد بن مرعي، وشتيان بن سلوم وكان غير مسلح، وكان مع الأصالبة شخص مستجير من بني رشيد، وهو هلبان بن خبيرة الرشيدي حيث كان يشاهد أحداث المعركة . ورغم قلة عددهم، ثبتوا في وجه الغارة ودافعوا عن حلتهم ومنعوهم من الماء، وتمكنوا من صد خيل المغيرين وإجبارها على التراجع بعد أن تكبدت خسائر. ويقول هلبان بن خبيرة الرشيدي واصفًا الوقعة من ما شاهده : على الهميج امطر سحابٍ مراديف صار الثميدي ياعبيّد هًللها صالح ينتفهم من الخيل تنتيف ونافع يرد الخيل ماتصل املها وعليثه اللي فيه ترعى المشاعيف لاهيبة الارض العشيبة نزلها الخيل من فعله يجيها عواصيف كم سابقٍ هلل عليها وجدلها ويذكر عن محمد بن غنيمة المعدوي رحمه الله، عندما كان صبيًا حينها انه كان يقفز على بطون الخيل بالوادي لكثرة الخيول التي عقرت بالمعركة. *فلما بلغ الخبر ابن رشيد قال:"أنا أشهد أنهم نطاحة الجيش الغاير والقفش الثاير."

بعد هزيمة قوات الباشا في معركة وادي الصفراء تراجع خيالتهم «الصيادلة من #جهينة» إلى المويلح، بل ورجع الكثير من القادة والعساكر بحراء .

عندما وصلت حرب إلى هذه المنطقة كانت #جهينة تسكن إلى قرب #المدينة_المنورة في إضم وجبال الفقرة والفقارة وما سال منها، وتدريجياً احتلت حرب هذه الأماكن .

ديار قبيلة #سليم مترامية الأطراف في الحجاز وقد تغلبت قبائل كثيرة على اغلب ديار قبيلة سليم بن منصور واهم القبائل هذه قبيلة حرب الخولانية التي سيطرت على جزء كبير من ديار سليم في الحرة

نهنائكم بحلول عيد الاضحى، ونسأل الله ان يتقبل سعيكم، وان يعيده علينا وعليكم بالخيرات والمسرات الفريدي .

وثيقة من الارشيف العثماني كتبها شبيكان وعافص مشايخ الفقرا من #عنزة في مدائن صالح : وقع قتال بين أمير القصيم حجيلان بن حمد التميمي وأمير حائل محمد بن علي الرشيد ومعهم جيش كثير العدد مع قبيلة حرب وذبحوهم حرب وان كل رجل من قبيلة حرب غنم منهم ١٦ هجين .

تفاخر أحد شعار شمر في قبيلة حرب وتمنى أنه منهم بسبب شجاعتهم بحيث لا يجرؤا أحد من الدغيرات من #شمر بمهاجمته، ويقول الشاعر الغيثي بقصيدته: تعدنا لسريبة هاك عنا حرب طياح اذوادهم ماتدانيه نجورهم بالليل مايمرحنا ونيرانهم تشدا بروق لهاليه ياليتنا منهم والأجواد منا لطامة العايل ليا اخطاء مواطيه .

تفاخر أحد شعار شمر في قبيلة حرب ويتمنى أنه منهم بسبب شجاعتهم بحيث لا يجرؤا أحد من الدغيرات من #شمر بمهاجمة حرب، ويقول الشاعر الغيثي بقصيدته: تعدنا لسريبة هاك عنا حربٍ طياح أذوادهم ما تدانيه يا ليتنا منهم والأجواد منا نحاز الحريب وللمجاور مداليه.

الشيخ مليحان الدبيسي من #جهينة عاش حياته رغم إصابته باكثر من رصاصة تقدر من سبع إلى تسع رصاصات [خمس رصاصات أتته من حرب]

الشيخ مليحان الدبيسي من #جهينة عاش حياته رغم إصابته باكثر من رصاصة تقدر من سبع إلى تسع رصاصات [خمس رصاصات أتته من حرب]

في سنة ١٣٦٢هـ حفر احد ابناء الفردة من حرب بئر بالخوير ديرة عبدة من قبيلة #شمر واخذ يطاردهم في وسط ديارهم حتا ذهب مجموعة من أعيان عبدة إلى الأمير عبدالعزيز بن مساعد واخذوا يشتكون وقالوا: «واحد فريدي من حرب يطاردنا في ديرتنا» وهذا مما دعى الأمير بن مساعد إلى رفع الموضوع إلى الأمام عبدالعزيز. يكمل الكاتب فيذكر: « عندما سمعوا قبائلنا في البادية ،بادية شمر، فرحوا بما فعله الفريدي فقال شاعرهم فهيد بن صبيح معبر عن فرحته: عندي خبر من كان بالضلع حفار ١ واللي قعد بالدار ناس فقارا ٢ يوم انت بجل؟ قاعد تقل نطار تمشي مع القعد بغير اختيارا خل الفريدي ينجج البير لجفار يسرح على حطاب ………… ١: يقصد الفريدي ٢: يقصد شيوخ عبدة

تلازم قبائل الاحامدة وولد محمد والردادة والسرحة من قبيلة حرب على حمى الفقرة ومن بنود هذا التلازم: [الشداد في الفقرة يبرأ ظعنة، وممشى الجهني [#جهينة] في الفقرة مأخوذ قدام الجهني إلا الابراهيمي*] * الإبراهيمي جمع بني إبراهيم الأشراف حلفاء قبيلة جهينة .

عوف من حرب يهاجمون قطار كاظم باشا والقوة التي معه وتبلغ 1500 فرد ويردونه من مكة إلى المدينة المنورة. #العثمانيين

الفرم يتزعم #شمر و #مطير ويتحرك للهجوم على #عنزة في العراق ولكن عندما علم محروت بن هذال عن هذا الهجوم أصابه الخوف على الرغم من ان قبيلته مسلحة تسليح جيد و طلب من القنصل الهرب إلى سوريا لتجنب الغارة المتوقعة.