OSAYED 🪶

это болезнь сердца половины телеграмовских админов, поэтому лучше у них телефон забрать, чтобы не распространяли фитну.

сколько бывало таких случаев, когда Аллах раскрывал те разговоры о нас, что по сути мы бы никогда не узнали, так как невозможно узнать что там о тебе говорит одна группа людей, когда ты не с ними. и всё это доказывает,что Аллах Всеобъемлющий,ведает о сокровенном, посчитал таков поступок мерзким, раскрыл его и довёл до 'жертвы'. в таких случаях,когда до 'жертвы' доходят ваши разговоры,то есть повод задуматься, что вы были неправы по отношению к верующим и покаяться. и как сказал брат 'абду-Ллах,да примет его Аллах в сады 'адна: 'если мы не будем любить друг друга,то кто нас полюбит? нас все ненавидят'

никогда не пойму людей, которые заняты другими, субханаллах если что-то хотить спросите, то в чем проблема напрямую в лицо сказать, если что-то не нравится то в чем проблема в лицо всё высказать? боитесь? так зачем за спиной обсуждать йа Аллах в чем проблема всё сказать на прямую, не поливать грязью за спиной, не за спиной говорить «я боюсь такого-то, он такой то и такой» и догадками наводить бухтан. уаллагьи случайно доходят разговоры и становится неприятно. зачем вы свои благие дела так щедро расходуете? субханаллах некоторым нечем заняться? ведите себя достойно, займитесь собой, посвятите себя своему Господу, ищите возможности помочь религии Аллаха. стойте на рибате у своей души, стерегите свой язык. да помилует вас Аллах. не занимайтесь вот этой ч1андой пожалуйста.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Грань между дозволенным и запретным – удары в бубен и пение на свадьбе».

Ибн Маджах 1896, ат-Тирмизи 1088. Хадис хороший. См. “Ируауль- гъалиль” 1993.

Таково было и понимание этого вопроса сподвижниками. Амир ибн Са‟д аль-Баджали рассказывал: “Как-то раз я зашел к Куразе ибн Ка‟бу и Абу Мас‟уду, а в это время рабыни били в бубны и пели. Я спросил: “Вы, сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) одобряете это?!” Они сказали: «Нам было разрешено делать это во время свадьбы»”.

ан-Насаи 2/93, ат-Таялиси 1221. Иснад достоверный.

Хафиз Ибн Раджаб, после того как привел это придание, сказал: “Дозволение бубна только во время свадьбы указывает на запрет его использования в других случаях”.

См. «Нузхату аль-асма‟» 39

Ибн Аббас говорил: “Бубен запрещен, барабан запрещен, все струнные инструменты запрещены, и духовые инструменты запрещены”.

аль-Байхакъи 10/223.

Ибн Мас‟уд говорил: “Пение зарождает в сердце лицемерие”.

Ибн Абу ад-Дунья в “Замм аль-маляхи” 2/4, аль- Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб.

вывод: а это бубен без колец, открытый с одной стороны и только для женщин в дни праздников Разговения и Жертвоприношения, а также на свадьбах. а эта особь, дозволяет целые ремиксы под прикрытием бубнов.

дети кричат палестина под окнами. дагестан - наше время.

🛑НЕ ЖДИ БЛАГА ОТ ШИИТОВ! 🔻 Шейхуль-ислам Ибн Теймийя, да смилуется над ним Аллах, сказал о них: «...они (шииты-рафидиты) были наиболее ярыми врагами мусульман и оказывали наибольшую помощь неверным, также их помощь иудеям является известным фактом, из-за чего люди считали их ослами иудеев». 📚«Минхаджу-с-сунна», 1/20 «У шиитов-рафидитов нет никакой заботы, кроме разрушения ислама, его столпов и порчи его основы». 📚«Минхадж ас-Сунна» 7/145 «Основа у рафидитов — лицемерие, их основатель Ибн Саба — лицемер(иудей, который лицемерно принял Ислам, чтобы разрушить его изнутри)». 📚«Маджму аль-Фатава», 4/435 Он также сказал: «Когда мусульмане побеждают христиан и многобожников, рафидиты печалятся, а когда многобожники и христиане побеждают мусульман — рафидиты празднуют и радуются». 📚«Маджму аль-Фатава», 28/528 «Рафидиты — это ослы иудеев, которых они седлают при любой смуте». 📚«Минхадж ас-Сунна», 1/20-21 Он так же сказал: «А что касается рафидита, то он во всех отношениях и с кем угодно использует притворство, такийию (лицемерие), так происходит, потому что религия (набожность), которая в его сердце испорчена и заставляет его врать, предавать и обманывать людей, желать им зла, и для этого, он не упускает случая и возможности, чтобы навредить. И людям, даже которые не знают, что он рафидит ненавистен он, потому что признаки лицемерия видны по его лицу и по оговоркам». 📚 «Минхадж ас-Сунна» (3/360).

Сообщается от Зейда ибн Аслямы, что он слышал от своего отца, как тот сказал: «Я видел, как однажды Абу Бакр (да будет им доволен Аллах), прикоснулся к своему  языку, а затем сказал: هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ «Это то, что толкало меня к неприятностям»

«Аз-Зухд» Ахмад ибн Ханбаль (стр. 90).

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته сделайте дуа за моего брата мансура , несколько дней уже не на связи он , пусть Аллах защитит его от всякого зла.

МНЕНИЕ МУДЖАХИДОВ ОБ АШАРИТАХ ────────────── • Суфьян ибн ‘Уейна (ум. 198 г.х.) сказал:

إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي أَمْرٍ فَانْظُرُوا مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْجِهَادِ، لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَال: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فينا لنهدينهم سبلنا}

«Когда вы разногласите относительно какого-нибудь вопроса, смотрите на чем муджахиды, ведь Всевышний Аллах сказал: {А тех, которые усердствуют ради Нас, Я поведу по нашим путям}. [«Аль-Анкабут», 69] • аль-Хусейн ибн Бундар (передатчик сообщения) сказал:

وَأَجْمَعَ أَهْلُ الثَّغْرِ أَنَّ اللَّفْظِيَّةَ كُلُّهُمُ الْجُهَمِيَّةُ.

«Единогласны пограничные войска в том, что ляфзиты (ашариты, кулябиты) все являются джахмитами». [«аль-Камиль» Ибн Адийя, 1/185] #ересь #акыда

Касаемо посещения могил именно в день праздника ид’аль фитр: В исламе основы этому нет, бидаатчики внесли это от себя. مَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ‌وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلَالِيُّ جَمِيعًا عَنْ ‌إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ: حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا ‌أَبِي عَنِ ‌الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: « مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ». 17 (1718) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Если) кто-нибудь внесёт в это наше дело[1]  то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!”» Этот хадис передал Муслим (1718/17). Также этот хадис приводят имам Ахмад (6/240, 270), аль-Бухари (2697), Дауд (4606), Ибн Маджах (14), Ибн Хиббан (26, 27), Абу Я’ля (4594), Абу ‘Авана (4/17-18, 18), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (10/119) и «Ма’рифату-с-Сунан валь-асар» (14/234), ат-Таялиси (1422), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (1/247), ад-Даракъутни в «ас-Сунан» (4/224-225), аль-Лялякаи в «аль-И’тикъад» (190, 191), аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» (359-361), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (102). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5970), «Ислахуль-масаджид» (16), «Сахих Ибн Маджах» (14), «Ирвауль-гъалиль» (1/128), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (49), «Мишкатуль-масабих» (140).