Hellenism

Если вы чувствуете, что гордитесь своими предками, то не лишайте такого чувства своих детей. Марк Тулий Цицерон.

«между вечными всеми богами прекраснейший — Эрот. Сладкоистомный, у всех он богов и людей земнородную душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает» («Теогония», 120—122)

Храбрость занимает среднее место между самонадеянной отвагой и робостью. Апулей

Римское гражданское общество высоко ценило республиканские и традиционные ценности (этим обуславливалось прикрытие неограниченной власти императора республиканскими институтами при принципате). Императоры приходили к власти на законных основаниях, но борьба с аристократией, стремление которой к возрождению величия было огромным, вынуждала расширять свои полномочия в сторону террора и построения авторитарной устойчивости. Светоний выделяет у императоров стремление заручиться поддержкой широких масс. Гай Юлий Цезарь раздавал народу солидные деньги, освобождал от налогов и плат, устраивал неслыханные пиры и зрелища (Божественный Юлий, 38:1-39:1). Огромные зрелища устраивали Калигула (Калигула, 18-21), Клавдий (Божественный Клавдий, 21:1-6), Нерон (Нерон, 11-12:3), Домициан (Домициан, 4). Описывая зрелища, льготы и раздачи хлеба и мяса, Светоний практически всегда подчеркивает их роскошь, великолепие и отличающуюся ото всех предыдущих мероприятий масштабность. Это отношение приносило свои плоды - Светоний рассказывает, как толпа защитила Юлия Цезаря во время заговора Катилины: «Через день [после отставки с должности претора] к его дому сама собой, никем не подстрекаемая, собралась огромная толпа и буйно предлагала свою помощь, чтобы восстановить его в должности, но он сумел ее унять... сенат, спешно созванный по поводу этого сборища, ... полностью восстановил его в должности» (Божественный Юлий, 16:2). Кроме лояльности народных масс, императоры занимались подкупом должностных лиц, продвигали на важные посты в государстве верных людей. Юлий Цезарь старался иметь верных и обязанных ему магистратов (Божественный Юлий, 23:2), своевольно назначал должностных лиц на годы вперед заранее (Божественный Юлий, 76:3). Гальба закрывал глаза на своеволие своих подчиненных и друзей (Гальба, 15:2). Однако кроме магистратов важнейшая роль принадлежала армии и преторианцам, на которых опирались и которых использовали все императоры. Тиберий очень внимательно следил за порядком в войске (Тиберий, 19), построил лагерь преторианцев в Риме (Тиберий, 37:1). Калигулу первоначально очень любили преторианские когорты -после усмирения мятежа в Германии они встречали его всем составом (Калигула, 4). Солдаты поддержали приход к власти Веспасиана, Тит и вовсе был начальником преторианцев. Домициану войска сохранили преданность даже после смерти («солдаты пытались тотчас провозгласить его божественным, и готовы были мстить за него» - Домициан, 23). Возможность использования военной силы позволяла императорам чувствовать себя устойчивее, подниматься над существующей системой сдержек. Окончательное проявление вседозволенности и нарушения общего блага заключалось в терроре и зачистке политического поля от противников и конкурентов. Уже Октавиан Август издает эдикт в ответ на дерзкие шутки в его адрес (Божественный Август, 56), а Тиберий использует Lex laesae maiestatis для казни своих политических противников и вообще очень печется о своей безопасности, уезжает на непреступный остров Капри (Тиберий, 40). Калигула с чудовищной жестокостью унижал граждан пытками и клеймил их за выражения несогласия и критики (Калигула, 27:3). Гальба «некоторых видных граждан из обоих высших сословий ... по ничтожным подозрениям казнил без суда» (Гальба, 14:3). Домициан убил Гермогена Тарсийского за намеки в его «Истории», переписчиков велел распять (Домициан, 10). ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОБРАЗ ТИРАНИИ В СОЧИНЕНИИ СВЕТОНИЯ «ЖИЗНЬ ДВЕНАДЦАТИ ЦЕЗАРЕЙ». Байков М. Д.

Arles, France

   🏛️▫️🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍▫️🏛️ [🏛️]───────────────────────────[🏛️] 🏛️▫️Приветствуем! «Pax Deorum» — это канал, посвященный изучению римского политеизма. Здесь вы найдете информацию как про римских Богов, так и про саму традицию, включая праздники и ритуалы.         🏛️▫️Мы являемся именно римскими политеистами и для нас римская и греческая традиции и их боги являются разными, так что, если вы придерживаетесь того же взгляда, то этот канал для вас!

Император Август: Сын Аполлона Когда Атия пришла посреди ночи на торжественную службу Аполлону, она поставила свои носилки в храме и заснула, в то время как остальные матроны тоже спали. Внезапно к ней подползла змея и вскоре исчезла. Когда она проснулась, то очистилась, словно после объятий своего мужа, и сразу же на ее теле появилось цветное пятно, похожее на змею, и она никогда не могла от него избавиться; так что вскоре она вообще перестала посещать общественные бани. Через десятый месяц после этого родился Август, и поэтому его считали сыном Аполлона. Атии тоже, прежде чем она родила его, приснилось, что ее жизненно важные органы вознеслись к звездам и распространились по всей суше и морю, в то время как Октавию приснилось, что солнце взошло из чрева Атии. (Светоний: 94:4) Изображение: Портлендская ваза

Рождение Загрея — Диониса. Разные Дионисы 20. а) Anecd. Oxon. II 443, 12 (генеалогия Загрея — Диониса). Некоторые утверждают, что Загрей — сын Аида, как, например, Эсхил в «Сизифе» (frg. 228). В «Египтянах» же он называет так Плутона (frg. 5), а в «Умоляющих» (156—158) — подземного Зевса, «гостеприимнейшего Зена мертвых», [конъектура Германа]. b) Etym. Μ. Dzagreys (Загрей — Дионис у поэтов). Как известно, Зевс сочетался с Персефоной, откуда — Дионис хтонический. Каллимах (frg. 171) пишет: «Родившая сына Диониса — Загрея...» Загрей — от dza [весьма, очень], так что Загрей — Великий Ловчий. Некоторые считают его тождественным с Плутоном. (Ср. Etym. Gud. 227, 41 —те же сведения, но менее исправный текст. Также Каллимаха приводит Hesych. (Dzagreys), указывающий на происхождение Диониса хтонического от Зевса и Персефоны.) c) Athenag. 20, Преобр. Потом он [Зевс] произвел кровосмешение с дочерью своей Прозерпиной, и изнасиловал в виде дракона, и имел от нее сына Диониса. Hyg. Fab. 155. Либер, сын Юпитера от Прозерпины, которого растерзали Титаны... d) Athenag. 32. ...Им следовало бы наперед возненавидеть Зевса, который имел детей от матери Реи и дочери Коры и женился на собственной сестре, или выдумавшего это Орфея, который представил Зевса более преступным (и) нечестивым, чем самый Фиест... e) Tatian. Adv. Graec. 87, Преобр. Зевс совокупляется с дочерью, и она от него родит. Об этом свидетельствуют Элевсинские таинства, дракон таинственный и Орфей, который говорит: «Затворите двери непосвященным». f) Justin. Dial. с. Tryph. 69. Ибо когда у них говорится, что Бахус, сын Юпитера, родился от сношения его с Семелой, что он был изобретателем винограда, что, после того как был растерзан и умер, он воскрес и взошел на небо, и когда в таинства его вводят осла, то не вижу ли я, что диавол подражал приведенному выше пророчеству патриарха Иакова, написанному у Моисея? g) Philostr. Epist. 30 II 241. Таким образом, и Посейдон подошел в виде пурпурной волны, и Зевс в виде быка, золотого дождя, дракона и других прикрытий, откуда—Дионис, Аполлон, Геракл и боги от прелюбодеяния. h) Schol. Pind. Isthm. VII 3. Он назвал Диониса сопрестольником Деметры, с одной стороны, в соответствии с мистическим учением о том, что рядом с ней восседает Загрей — Дионис, происшедший от Персефоны, он же, по некоторым, Иакх. А.Ф. Лосев

Musée du Louvre, Paris.

Во время триумфа в Понте на одной из украшенных повозок вместо декораций, изображающих сцены войны, как на остальных, была простая надпись из трех слов: Я ПРИШЕЛ, я УВИДЕЛ, я ПОБЕДИЛ! Это относилось не к событиям войны, как в других надписях, а к скорости, с которой она была выиграна. Светоний. De vita Caesarum Изображение: Triumphs of Caesar, Andrea Mantegna

Зевс имел сношения с фиванской Алкменой, женой Амфитриона, и был еще один сын от нее, по имени Геракл, сын Алкмены, также известный как Триеспер. Он был первым, кто практиковал философию в областях Гесперии, то есть, на Западе. Члены его семьи обожествили его после его смерти и назвали звезду на небе в его честь, известную как Туника Геракла. Его представляют носящим львиную шкуру, дубину и держащим три яблока, о которых сообщает миф, говорящий, что он украл три яблока, когда он убил дракона своей дубиной; то есть, он покорил соблазнительные мысли злого желания дубиной философии, опоясавшись доблестью ума, как будто львиной шкурой, и таким образом он бежал с тремя яблоками, то есть тремя добродетелями - свободой от гнева, свободой от алчности и свободой от чувственности. С дубиной стойкости души и львиной шкурой решительной и целомудренной мысли, он был победителем в земной борьбе с основным желанием, и практиковал философию до самой своей смерти, как написал ученейший Геродот, который рассказал, что были семь других Гераклов. То, что было сказано аллегорически о Геракле, было установлено Феофилом ученейшим летописцем. Иоанн Малала. Хронография Изображение: Микеле Рокка. Геракл в саду Геспери

Щит Ахилла Белый, блестящий, тройной; и приделал ремень серебристый. Щит из пяти составил листов и на круге обширном Множество дивного бог по замыслам творческим сделал. Там представил он землю, представил и небо, и море, Солнце, в пути неистомное, полный серебряный месяц Гомер (Илиада) Щит, выкованный за одну ночь Гефестом для Ахилла, сына Фетиды. Щит имел центр с небольшим возвышением, что символизировало земную твердь, имевшую, по мнению древних, форму щита со срединной горой, «пупом земли». На щите Гефест изобразил землю, небо, звёзды, а также многочисленные эпизоды городской и сельской жизни. Согласно мифам, такого щита не было ни у кого: ни у воинов троянских и ахейских, ни у божеств, спускавшихся с Олимпа. По своему щиту Ахилл мог найти любое место: и землю мирмидонян, правителем которой был его отец Пелей, и Трою, где он во главе отряда отстаивал честь Менелая. Огромный, выпуклый, круглый, он сделан из пяти сложенных медных листов и окован тройным ободом. Украшен множеством изображений из золота, серебра, белого олова. Щит окаймляет белая полоса - мировая река Океан, обтекающая землю. Сюжет, прорисованный на щите, рассказывает о Троянской войне. Ахиллесов щит—чудесный щит, который выковал Гефест для Ахилла, он не только предназначался для защиты от врагов, но был настоящим произведением искусства. На этом щите были изображены два города, в одном люди веселились, а другой был осажден войсками. Рядом рассылалось поле с высокими хлебами, сад и виноградники, стада, остров Крит с кносским дворцом и, наконец, река Океан — на Ободе щита.

Annibale Carracci, Storie di Giasone e Medea, Palazzo Fava, Bologna.

Власть сената в эпоху империи Законодательные полномочия имперского Сената в основном касались финансовых и административных вопросов, хотя Сенат сохранял за собой ряд полномочий в отношении провинций. Сенат также мог регулировать проведение праздников и религиозных культов, присваивать особые почести, освобождать отдельных лиц от юридической ответственности, управлять храмами и публичными играми и даже принимать законы о налогообложении, с согласия императора. В период ранней Римской империи все судебные полномочия, которыми обладали римские народные собрания, перешли к Сенату. Например, Сенат получил юрисдикцию в отношении уголовных дел. В таких случаях председательствовал консул, сенаторы выступали в роли присяжных, а вердикт выносился в форме постановления (senatus consultum). Приговор нельзя было обжаловать, но император мог помиловать осужденного, наложив вето. В каждой провинции, находившейся под юрисдикцией Сената, был свой суд, и по рекомендации консула решения этих провинциальных судов могли быть обжалованы в Сенате. Теоретически Сенат избирал новых императоров, а затем совместно с народными собраниями наделял нового императора полномочиями командующего (imperium). После смерти императора или его отречения Сенат часто обожествлял его, хотя иногда принимал указ (damnatio memoriae или «проклятие памяти»), который должен был стереть все следы этого императора из истории Рима, как будто его никогда и не было. Император Тиберий передал все полномочия по проведению выборов от народных собраний Сенату. Сенаторы избирали новых магистратов, для завершения выборов требовалось одобрение императора. Примерно в 300 году нашей эры император Диоклетиан провел ряд конституционных реформ. В ходе одной из них Диоклетиан провозгласил право императора брать власть без формального согласия Сената, тем самым лишив Сенат статуса высшего органа государственной власти. Реформы Диоклетиана также развеяли последние иллюзии о том, что Сенат обладает независимой законодательной, судебной или избирательной властью. Несмотря на фрагментарность источников, сохранившиеся свидетельства о работе Сената в I и начале II века н. э. удивительно подробны. О сенате этого периода можно судить по описаниям Тацита и Плиния Младшего. Плиний подробно описывал заседания, на которых присутствовал лично, а Тацит, как считается, во многом опирался на acta senatus, составленные в 59 году до н. э. Хотя эти записи не сохранились, рассказы Тацита могут дать представление об их структуре и содержании. Другие литературные источники — Сенека, Фронтон, Дион Кассий, а также императорские биографии Светония и «История Августов» — также проливают свет на деятельность Сената и отношение к нему императора. Нелитературные источники раскрывают тему с новой стороны. Монеты, папирусы, юридические тексты, археологические находки и надписи — особенно те, что были обнаружены во время реставрации Курии Юлия в XX веке, — предоставляют дополнительные данные. История и описание римских политических институтов. Фрэнк Фрост Эбботт

Giulio Aristide Sartorio, Diana d’Efeso e gli schiavi