SATOR. Эзотеризм и академия

Привет, Меня зовут Илья Холопов! Я закончил бакалавриат по религиоведению в РХГА и в настоящее время учусь в магистратуре по антропологии. Я изучаю современные практики экзорцизма — в первую очередь, практику отчиток в русском православии — и феномен одержимости. Я был бы признателен, если бы вы поделились своим опытом, если вам когда-либо приходилось участвовать в отчитках или же из вас изгоняли какую-то сущность иным способом (возможно, вы сами ее изгоняли). Вы можете написать мне в телеграм: t.me/ilya_hunt Или на почту: [email protected]

Друзья, если вам есть что рассказать, и хочется это сделать, то можно поучаствовать в исследовании прекрасного человека и специалиста!

В этом году программа конференции АИЭМ очень многообещаюащяя! Жаль я сам не смогу на ней присутствовать. Но всем, кто может - очень бы советовал!

Уважаемые коллеги и участники нашего академического сообщества, продолжаем прием заявок на ХIV научную конференцию с международным участием Мистико-эзотерические движения в теории и практике: религиозные практики и «мистический опыт» 2 – 4 июля 2024 online и offline. г. Владимир. Участие в конференции может представлять интерес для антропологов, литературоведов, философов, историков, культурологов, религиоведов, психологов, социологов и, конечно, специалистов по эзотериологии. Научное обсуждение будет затрагивать следующие темы: — проблема соотношения мистических и эзотерических, мистических и магических практик; — религиоведческие исследования практических аспектов мистико-эзотерических движений; — практическая сторона в восточных и западных мистико-эзотерических учениях: сходства и различия; — религиозные практики в современном эзотеризме; — описание мистического опыта и мистических практик в художественной литературе и искусстве; — религиозные практики в современной массовой культуре; — влияние практик на повседневную жизнь эзотерика. Рабочие языки конференции: русский, английский. Участие в конференции платное: — организационный взнос для слушателей из АИЭМ – 500 руб. — организационный взнос для слушателей не из АИЭМ – 1.000 руб. От оплаты освобождаются члены Оргкомитета и рабочей группы, администрация ВлГУ. Студенты, аспиранты, сотрудники ВлГУ могут посещать мероприятие бесплатно. Слушателям необходимо указать в письме в оргкомитет свои ФИО, форму присутствия на конференции (онлайн или офлайн), город и страну проживания, а в случае удалённого присутствия – ещё и своё имя (никнейм) в программе zoom. Оргкомитет делает акцент на очном участии докладчиков в конференции. Количество мест для онлайн-участия ограничено, каждое такое заявление рассматривается в индивидуальном порядке. По вопросам оплаты докладчикам и слушателям необходимо заранее связаться с секретарем оргкомитета конференции по адресу [email protected]. По итогам конференции предполагается выпуск монографии с регистрацией в РИНЦ. Статьи объемом до 25 000 знаков, включая пробелы и сноски, будут приниматься после проведения конференции, о сроках будет объявлено дополнительно. Участие в конференции с докладом — обязательное условие публикации. Командировочные расходы – за счёт направляющей стороны. Принимающая сторона готова обеспечить консультативную помощь по вопросам вариантов размещения во Владимире Справки по адресу: [email protected] Оргкомитет конференции: д. ф. н. Е. И. Аринин, к. ф. н. С. В. Пахомов (сопредседатели), д. ф. н. А. С. Тимощук, Dr. Prof. N. Radulović (Белград), к. ф. н. С. А. Зубков, к. и. н. Д. Д. Гальцин, к. и. н. Е. Л. Кузьмишин, С. С. Петрухин (секретарь). Рабочая группа конференции: Ю. В. Сергиевская, Н. Л. Мариани. Адрес проведения конференции: г. Владимир, пр. Строителей, д.3/7 (третий корпус) Электронный адрес конференции: [email protected] С программой конференции можно ознакомиться в файлах ниже ⬇️

Вчера на канале моего хорошего друга Игоря Добро «Путь Хаоса» (вот их тг: https://t.me/chaospath) в рамках рубрики «Культурный Хаос», которую мы ведем уже 71 выпуск, состоялась очень душевная беседа с Семеном Петрухиным (https://t.me/eso_sator), переводчиком и руководителем издательского проекта STUDIUM ARCANUM (https://vk.com/studiumarcanum). Поговорили про свежий перевод книги Артура Верслуиса «Магия и мистицизм», обсудили исследовательский подход профессора и его неоднозначное отношение к теме включенности исследователя в практики, которые он исследует. Затронули и ряд злободневных вопросов, касающихся возможных запретительных мер в отношении определенных эзотерических учений. Отдельный топик дискуссии был посвящен демаркации понятия «Путь Левой Руки», вкладу Кеннета Гранта в его оформление и обзору литературы по теме. Встреча была ламповой и не слишком затянутой, так что к просмотру рекомендую. Вот ссылка на видео: https://youtu.be/XcZjkog6O5c А приобрести книжку Верслуиса по выгодной цене можно здесь: https://vk.com/studiumarcanum?w=product-213082945_8191169%2Fquery

Сегодня в 19:30 я буду гостем в проекте Культурный Хаос. Будем обсуждать изучение эзотеризма, Верслуиса, издательские планы. Подключайтесь, друзья. Думаю, будет интересно: https://vk.com/wall-147695901_7445?w=wall-147695901_7445

Закончил читать курс по Энтеогенному эзотеризму. Параллельно с чтением курса было несколько личных инсайтов, от чего переделал структуру кандидатской. Спасибо участником за то что навели на новые мысли и интересную литературу. Переходим к написанию текста.

Эзотеризм и философия Занимаясь изучением (и популяризацией изучения) эзотеризма, я периодически сталкиваюсь с разными аспектами проблемы соотношения эзотеризма и философии. И я думаю, на этом стоит остановиться подробнее. Проблема заключается в том, что эзотеризм и философия, имея некоторые точки пересечения, являются обособленным сферами, достаточно сильно различающимися в большинстве своих аспектов, кроме, пожалуй, метафизической природы их спекуляций (что конечно же относится только к части философских, да и эзотерических текстов). Однако при этом философия является легитимной научной практикой, в то время как эзотеризм по определению — «отверженное знанание», вытесненное за пределы академии, и являющееся для интеллектуального истеблишмента суммой суеверий. При этом очевидно, что есть некоторые эзотерические авторы и направления, связанные с разнообразными философскими традициями, что как бы легитимирует разговор о них в контексте академической (и научпоп) риторики. Скажем, Якоб Бёме и Георг Гегель (в общем-то эта связь и навела меня на эти размышления): довольно хорошо известно, что Бёме оказал некоторое (по всей видимости не слишком значительное) влияние на Гегеля, и последний несколько раз лестно отзывался о нём. Я и сам несколько раз касался этой темы говоря об эзотеризме на подкастах. Ну казалось бы, что может быть проще для того, чтобы объяснить ценность изучения эзотеризма сославшись на то, что один из известнейших эзотерических авторов повлиял на всеми любимого сложносочинённого философа. Однако, это крайне опасный путь. Что вообще говорит нам о Бёме то, что он повлиял на Гегеля? Да по сути ничего. Однако, из-за этого акта уступки легитимирующему потенциалу, мы запускаем реакцию прочтения Бёме через Гегеля, рассмотрения Бёме как предтечи немецкой классической философии, что в корне неверно. Читая Бёме мы понимаем, что его действительно волновали совершенно другие вещи. Он был теософом, мистиком и эзотериком, и это лучшие термины для описания того, кем он являлся, нежели «философ». Излишне сближая его с философией, мы запутываем ситуацию, ради легитимизации изучения эзотерических авторов в глазах академического истеблишмента. При этом лично меня в какой-то момент просто начал раздражать тот факт, что говоря об авторе, который мне искренне интересен, я вынужден говорить про Гегеля, который может и великий философ, но уж точно не входит в список интересных мне персоналий. Примерно та же ситуация с Герметикой. Понятие «Герметическая философия» по сути было введено, чтобы легитимизировать сам акт изучения герметизма. Однако это повлекло разделение единого герметизма на два — высокий и низкий. После этого все герметические тексты (до недавнего времени) классически разделялись на высокие (якобы греческие) — сочинения философского характера; и низкие (якобы египетские) — практические сочинения по магии, алхимии и астрологии. Так, издатель англоязычной Герметики В. Скотт откровенно писал, что он решил взять исключительно «философские» сочинения, отказавшись от «мусорной кучи астрологии, магии, алхимии, и прочих псевдонаук». Кстати, в последней своей работе Ханеграаф демонстративно отказывается от употребления словосочетания «герметическая философия», называя свою книгу «Hermetic Spirituality».