قناة منهاج النبوية الدعوية

||•• " إن نفسك يوما عارضتك على فعل خير فذكِّرها بأنَّها مسؤُولة أمَـام الله عن العلم الذي تعلمته و لم تعمل به ! " https://t.me/fawaed_ethraeai

قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: يجب علينا نحن -ونحن نطلب العلم- أن يكون لنا هدف نسعى إلى الوصول إليه لا مجرد إمضاء الوقت فقط، بل نطلب العلم للوصول إلى الغاية وهي أن أَعْلَم، ثم أعمل، ثم أُعَلِّم، ثم أدعو، هذه غايتي، والعامل العابد غايته الوصول إلى الله عز وجل، إلى مرضاة الله: ﴿یَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣰا﴾ [الفتح ٢٩]. شرح منظومة أصول الفقه وقواعده.

محاضرات سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-، أكثر من ثلاثمائة 300 محاضرة، بعد جمعها وترتيبها ومعالجتها لتخرج بصوت عالي الجودة تسهيلًا على طلاب العلم وعلى الناس. 👇👇👇 https://www.youtube.com/playlist?list=PLWzzF688g_ni1Eg3y2bryW4-q5bv4DjDU

هل يجوز أن تصافح والد خطيبها أو يرى وجهها؟ 📩 #السؤال : أحسن الله إليكم. في فقرتها الأخيرة تسأل عن حكم التسليم على والد الخطيب أيام الخطوبة وذلك في الوجه؟ 🗒 #الجواب : #الشيخ : هذا أيضا لا يجوز. ❌ لا يجوز أن تكشف المرأة لأبِ الخطيب ؛ لأنه ليس محرماً لها إلا بعد العقد ، أما كشفها للخطيب فلا بأس ، تكشف للخطيب لكن بدون خلوة وبدون شهوة وتلذذ بالنظر إليها ، وإنما تكشف له للاستطلاع فقط ، فإن رغب ورغبت تم العقد بينهما ، وإلا فكل في بيت أبيه. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ. وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الإسلام والمسلمين. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 http://binothaimeen.net/content/12092

🧺 | 🍇 «لا شك أن العائلة أحق من غيرهم بما يدخل السرور والأنس عليهم، ولو أن العوائل اجتمعوا وخرجوا في نزهة جميعاً لكان هذا خيراً وأولى، بشرط ألا يكون هناك اختلاط بين الرجال والنساء». 🌸 ~ #اللِّقاء الشهري ٧ للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه

🌸 | 🌧 «ينظر الحب دائما بعين واحدة ،فيرى جانبا ويعمى عن جانب ولا ينظر بعينيه معا إلا حين يريد أن يتبين طريقه لينصرف». 📖 ~ #كَلمة وكُليمة للرافعي رحمه اللّٰه

🍑 | 🌸 ‏قالَ تَعالَى: «وَعَاشِرُوهُنَّ بالْمَعْرُوفِ». «طيِّبوا أقوالَكم لهنَّ، وَحسِّنوا أفعالَكم وهيئَاتكم حَسب َقدرتْكُم كَما تُحبُّ ذلك مِنهـا». 📙 ~ #تَفسيرُ ابن كَثير (1/477)

عادتها سبعة أيام انقطع الدم في السادس ورأت الكدرة في السابع امرأة تقول: جاءها الحيض وتوقف عنها الدم في اليوم السادس من المغرب، حتى الساعة الثانية عشر ليلاً، واغتسلت هذا اليوم وصامت اليوم الذي بعده، ثم جاءتها كدرة بنية وصامت هذا اليوم، هل يعتبر هذا من الحيض مع أن عادتها تجلس سبعة أيام؟ *💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/* *مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين* *-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-* *↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب* هذه الكدرة ليست من الحيض، الكدرة التي تصيب المرأة من بعد طهارتها ليست بشيء، قالت أم عطية رضي الله عنها: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً) وفي رواية أخرى: (كنا لا نعدها شيئاً) ولم تذكر بعد الطهر. والحيض دم وليس بكدرة ولا صفرة، وعلى هذا، فيكون صيام هذه المرأة صحيحاً سواء في اليوم الذي لم تر فيه الكدرة، أو اليوم الذي رأت فيه الكدرة؛ لأن هذه الكدرة ليست بحيض. *☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر↘️* المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [51] الطهارة > الحيض والنفاس رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_051_02.mp3 ┈┉┅━━━•●📔●•━━━┅┉┈

حكم وطء الحائض وما يترتب عليه فضيلة الشيخ، يقول الرسول -صلى عليه وسلم-:«من أتى كاهناً أو عرافاً أو امرأة في دبرها أو حائضاً فقد كفر بما أنزل على محمد»، ثم إن أهل العلم فصلوا في ذلك أي: إذا جاء الرجل إلى امرأته في أول الحيض، أو في ثوران الدم. يكون الكفارة نصف دينار في أول الحيض، أو فورة الدم دينار، ثم بعد ذلك إذا قرأت: إذا كان متعمداً دينار، فأرجو تفصيل ذلك، وجزاك الله خيرا؟ *💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/* *مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين* *-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-* *↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب* وطء الحائض محرم؛ لقول الله -تعالى-:﴿ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾[البقرة:222]؛ ولأن وطء الحائض مضر على الرجل، والمرأة، والأصل فيما كان مضراً أن يكون حراماً؛ لقول الله -تعالى-: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء:29]، ولكن إذا جامعها في حال الحيض، أو أوله، أو في فورته، أو في آخره فقد اختلف العلماء -رحمهم الله- هل فيه كفارة أو لا، وهذا ينبني على صحة الحديث الوارد في ذلك، فمنهم من صحح الحديث وأخذ به، وقالوا: يلزمه دينار، أو نصفه على التخيير، ومنهم من قال: على الترتيب حسب ما قلت: إنه إذا كان فورة الحيض فهو دينار، وفي أوله وآخره نصف دينار، ومنهم من قال: إنه على التخيير مطلقاً، والاحتياط أن يتصدق الإنسان بدينار كامل، أي بما يقارب نصف جنيه سعودي من الذهب، هذا هو الأحوط . *☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر↘️* المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [78] النكاح والطلاق > عشرة النساء والحقوق الزوجية الطهارة > الحيض والنفاس رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_078_16.mp3 ┈┉┅━━━•●📔●•━━━┅┉┈