أرشيف الدكتور منقذ السقار

يستعرض هيو كندي مسيرة الفتح الإسلامي .. ويسجل على قتيبة بن مسلم الباهلي ملاحظة (بحسب رأيه)، وهي تدمير معابد وثنية وتحطيم اصنامها وحرق مقتنياتها لقد استخدم هذه المقتنيات في صك العملة وصناعة المسامير لكن كندي يذكر ملاحظة .. أن ما فعله قتيبة كان نادرا ... لم يكن هو الأصل في تعامل المسلمين مع معابد الوثنيين رغم أنها لا حرمة لها في الشريعة .. لكن المسلمين الفاتحين تركوا معظمها لأصحابها .. ولم يتدخلوا في عبادتهم .. تاركين لهم فرصة رؤية الإسلام من قرب واعتناقه عن قناعة وحينها قام هؤلاء بتحطيم أصنامهم .. كما هو الحال هنا في سمرقند وبخارى وغيرها من المدائن التي تحولت إلى عواصم إسلامية

#رسل_الحب_والسلام كتابهم يطفر حبا وبخاصة للنساء والأطفال .. حيث توجد نصوص صريحة توصي بقتلهم .. وخاصة الأطفال الرضع هل من تبرير لهذه الجريمة؟ نعم التبرير جاهز لقد امر الله بقتل الأطفال .. لأمرين: الأول : لأنه الخالق ويحق له سلب الحياة.. فأعطى هذا الحق للمؤمنين بالكتاب .. ليقتلوا أطفال الوثنيين الثاني: الأطفال الرضع يدخلون إلى الملكوت بلا ذنوب .. وقتلهم في هذا الوقت خير لهم من أن يعيشوا فيموتوا وهم كفار مذنبون والمرقع هنا نسي الخطيئة الأصلية التي تكفي لإحراقهم في الجحيم ما رأيكم في هذين التبريرين ماذا لو قال دا عشي: سنقتل أبناء المسيحيين لينجوا من الكفر .. فالاطفال في شريعتنا غير مكلفين .. هل تعتبرونه جوابا مقنعا مسكتا؟

نماذج من الفروق والاختلافات بين النص السبعيني والنص اللاتيني لسفر طوبيا

لا فائدة من إنكار التحريف فهو حقيقة واقعة ربما الأجدى أن نتحاور في حجم التحريف نص التثليث الوحيد في رسالة يوحنا الأولى .. أوضح مثال على التزوير المقدس نص غير موجود في المخطوطات اليونانية حتى القرن ال 15 الميلادي ومع ذلك صار شامخا في الكتاب المقدس الآباء الأولون لم يذكروه أبدا .. بينما يستشهد به كل المتأخرين لأهميته في إثبات عقيدة الثالوث الشكر للأخ الذي زودني بالصورة #الفاصلة_اليوحناوية

ما العلاقة بين الآب والابن ؟ كيف صار الأب ابا للابن ، والابن ابنا للآب؟ والسؤال الأهم: متى حصل ذلك؟ الولادة هي انفصال شيء عن شيء .. وهذا يحتم أن يكون في نقطة ما من الزمن .. وان يكون لدينا ما قبل الولاد كما لدينا ما بعده .. ليصبح للولاد معنى هناك آباء كيوستين واوريجانوس وترتليان كانوا يعتقدون أن الابن باكورة مخلوقات الآب .. فهو مولود أو مخلوق .. في لحظة ما من الزمان النصارى يقولون: لا يوجد وقت لم يكن الآب ابا والابن ابنا .. هذا قبل الدهور لكن بقليل من العقل يمكننا أن نفهم علاقة الولادية والبنوة لدي سؤال للكنيسة التي تقول بأن الابن ابن من غير أن يكون للزمن أثر في الولاد والبنوة... إذا كان كذلك .. وكلاهما سرمدي لماذا لا تعبرونهما أخوان؟ لماذا تصرون على البنوة؟ #آباء

النصوص التوراتية لا تخجل من الأمر بقتل النساء والأطفال والرضع في نصوص كثيرة لا تحصى .. وكثرتها هي ما دعا القمص زكريا بطرس للقول عن العهد القديم: (مش بتاعنا)، ولاحقا هرب من إكمال المناظرة مع الشيخ أبي عمر .. هروب بلا رجعة .. بعد جولتين فقط دعونا نرى تبرير اليهووود المؤمنين بهذه النصوص .. كيف يبررون قتل الأطفال؟ الله علم أن الأطفال سيكبرون ويفعلون فعل آبائهم فأجاز قتلهم .. قتل هؤلاء الأطفال والرضع ذنب صغير .. ويستدل بسفر إشعيا الذي يؤمن به أيضا #رسل_المحبة_والسلام #مش_بتاعنا

سفر نشيد الأناشيد .. لغز طويل .. أغاني فاحشة .. ألفاظ .. كان اليهوود يغنونها في أعراسهم ومناسباتهم .. ثم رأوا أن تصبح جزءا من الكتاب المقدس .. رغم ما فيها من ... لكنهم حفاظا على ما تبقى من أخلاق الشباب منعوا قراءة السفر لمن هم أقل من 30 سنة .. وخيرا فعلوا تخيلوا شابين في الكنيسة يجلسان بجوار بعضهما .. يستمعان لقارئ يرنم بكلمات الكتاب .. فيقرأ: أن فتاة تقول لحبيبها : ليتك مثل أخي حتى أقبلك في الشارع أمام الناس .. ثم تتمايل وتقول له: انا لحبيبي .. أنا مشتاقة .. تعال معي إلى الحقل .. هناك أعطيك ..... النص أمامكم بحسب الترجمة السبعينية .. وفي الأسفل بحسب النص الماسوري .. يبدو أن الماسوريين أرادوا التخفيف من فاجعة النص السبعيني (الأقدم) ، فجعلوها (حبي) المشكلة لم تنحل .. كيف تعطيه حبها ؟؟ ما المقصود؟؟ الشكر للأخ الذي زودني بالصورة

يومئيل تختلف عن نموئيل رغم تشابه الكلمتين المؤلف المقدس للكتاب المقدس يخلط بين الاسمين لتشابههما مرة يقول نموئيل ومرة يومئيل طيب والحل؟ اعتراف باللخبطة التي سببها تقارب الهجاء (التكوين 46: 10 ) (وبنو شمعون يموئيل ويامين وأوهد وياكين وصوحر وشأول) ( 1أخبار 4: 24 ) ( بنو شمعون نموئيل ويامين ويريب وزارح وشاول) توجد بين النصين مشكلات أخرى ليس هذا وقتها وسلامي لرشيد حمامي .. وتذكروا هابر وهاربر #هاربر #هابر

هل توجد اخطاء علمية في الكتاب المقدس؟ هذا السؤال مضيعة للوقت.. فالكل يعترف بذلك ولا ينكره .. إنما قد يختلفون بالتفسير اللاهوتي الأمريكي المعمداني غريغوري بويد مؤمن بالكتاب المقدس ويدرسه لرعيته في كنيسة وودلاند هيلز المهم بويد يقول المؤلفون المقدسون غير معصومين ولا مدعومين من الروح القدس ..حين يتحدثون .. فهم يكتبون بحسب معلوماتهم وخبراتهم الإنسانية لكن أرجوكم لا تفهموا الموضوع غلط .. هذه الأخطاء لا تعني فقدان الكتاب لمقدس لمصداقيته فهذه المصداقية لا تهزها الأخطاء العلمية ... طريقة تفكير عجيبة .. لمن لا يجيد الترقيع #الروح_القدس

دعونا نقارن بين إنجيلين ينقلان حوارا مهما جدا بين المسيح وشاب لنقف على مدى دقة الإنجيليين فيما ينقلونه في كتبهم في سؤال الشاب .. من الموصوف بالصلاح (الصالح)؟ يجيب متى: العمل هو الصالح يجيب مرقس: المسيح هو الصالح هذا نموذج فقط للدقة المنعدمة في نقل أقوال المسيح

بورك فيكم وفي جهودكم

انتهيت للتو من قراءة كتاب (النص تحت الفحص) للدكتور مارك الفونس، وهو كتاب أكاديمي يعنى بالدوافع اللاهوتية أو التاريخية التي أسهمت في تحرير الإنجيليين للمواد التي كتبوها، وأثرت في تحويرهم وانتقائهم لما بين يديهم من مراجع عن يسوع التاريخي اقتبس لكم منه اليوم حديثه عن المصدر (Q) وهو المصدر الذي نقل عنه لوقا ومتى مما يدل على احترامه ووثاقته عند الكنيسة الأولى .. هو أقرب مصدر موجود بين أيدينا للمسيح المصدر كيو يا سادة لا يذكر أي شيء عن صلب المسيح أو قيامته أو نظرية الفداء بدمه!! فما هو السبب؟

من أقدم ما كتبه الآباء رسالتي إكليمندس الروماني الأولى والثانية (ت 101م) بخصوص الثانية يتشكك العلماء جدا في نسبتها إليه .. لكنها على كل حال قديمة جدا .. تنتمي إلى تلك الحقبة المبكرة في نهاية القرن الميلادي الأول لا يعرف مؤلفها شيئا عن إنجيل يوحنا ورسائله .. ربما لأن يوحنا ألف إنجيله بعد كتابة هذه الرسالة إكليمندس المفترض نقل 11 قولا للمسيح .. 5 منها غير موجودة في الاناجيل القانونية أيضا اقتبس من سفر أبوكريفي للعهد القديم، وسماه (الكلمة النبوية) النتيجة : لا يوجد حد فاصل حينذاك يميز بين الوحي وغير الوحي .. أو القانوني وغير القانوني.. فهذا انضجته الكنيسة فيما بعد .. وبالأخص في آخر القرن الميلادي الرابع

الأسفار بذاتها غير قادرة على الدلالة على وحيانيتها الكنيسة هي من أعطت الأسفار صفة القداسة والكنيسة معصومة وعارفة شغلها هذه الحكاية باختصار

من الذي أعطى سورة البقرة وحيانيتها؟ ما اسم المجمع الإسلامي الذي جعل سورة آل عمران من الوحي؟ ريثما تفكروا في الجواب .. الكتاب المقدس في الأصل كان مجموعات من الأسفار .. تناقلها الناس .. ثم كل منهم اختار ما يحلو له .. وترك ما لا يحلو ... ثم في عصر آخر تشاور رجال الكنيسة لتوحيد الرغبات .. فتم التخلص من بعض الكتب التي كانت مقدسة مثل رسالة برنابا (غير إنجيل برنابا) وسالة أكليمندس والراعي لهرماس وتم في المقابل الاستعاضة عنها برسائل كانت مرفوضة في الجملة .. مثل الرؤيا وبطرس الثانية الكنيسة هي من قرر تقديس هذه الأسفار ورفض تلك قبل قرارات الكنيسة في مجمع هيبو آخر القرن الرابع كان لكل من قديسي الكنيسة كتابه الخاص .. كانت أيام حلوة .. يجعلها ربي تنعاد الشكر لمن أعطاني الصورة

من الذي أعطى الأسفار صفة القداسة؟ الكنيسة المعصومة .. هي تقرر هذا إلهي .. وهذا بشري نحن اليوم فقط علينا أن نقول آمين وغدا قد تجتمع الكنيسة وتقرر إضافة أسفار أخرى أو ترك بعض الأسفار .. وحينها ينبغي أيضا أن نقول آمين