سنبل | قنَاة التحقِيق
رفتن به کانال در Telegram
971
مشترکین
-124 ساعت
+187 روز
+7030 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+85
در 11 کانالها
اوت '26
+59
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+138
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+64
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+91
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+155
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '26
+125
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+25
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+55
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+45
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+62
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+26
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+56
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+139
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 سپتامبر | 0 | |||
| 27 سپتامبر | 0 | |||
| 26 سپتامبر | +5 | |||
| 25 سپتامبر | +4 | |||
| 24 سپتامبر | +4 | |||
| 23 سپتامبر | +4 | |||
| 22 سپتامبر | +3 | |||
| 21 سپتامبر | +1 | |||
| 20 سپتامبر | +13 | |||
| 19 سپتامبر | +12 | |||
| 18 سپتامبر | +1 | |||
| 17 سپتامبر | +2 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | +2 | |||
| 14 سپتامبر | +2 | |||
| 13 سپتامبر | +6 | |||
| 12 سپتامبر | +6 | |||
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | +9 | |||
| 09 سپتامبر | +5 | |||
| 08 سپتامبر | +1 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | +1 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
+2
جزا الله الدكتور خيرًا..
العزو الذي أشار إليه هو لكتاب سزكين وليس رقم المخطوط
وبالعودة لكتاب سزكين نجده ذكر أن الخطيب حصل على إجازة بالكتاب وليس أنه هنالك نسخة من الكتاب بروايته
وهذا الوهم حصل في الفهرس الشامل أكثر من مرة.. منها:
| 2 | sticker.webp | 132 |
| 3 |  المكيّ والمدني عن ابن عباس رضي الله عنهما من رواية العوفيين
ملحقة بنسخة جامعة استانبول (١٠٤٤) من كتاب «الناسخ والمنسوخ» لأبي القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي البغدادي (ت ٤١٠هـ)
جاء في أولها: أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن شجرة القاضي قراءة عليه قال قرئ على محمد بن سعد... إلى آخر الإسناد
ولعلها من رواية ابن سلامة فقد قال في كتابه: ومن كتاب محمد بن سعد العوفي عن أبيه عن جده عن ابن عباس، حدثنا به المظفر بن نظيف، قال: حدثنا به ابن كامل القاضي، قال: حدثنا محمد بن سعد العوفي، عن أبيه، عن جده، عن عطية، عن ابن عباس. | 173 |
| 4 | sticker.webp | 140 |
| 5 |  رأي د.محمد بن عبدالله السريع في الجزء | 154 |
| 6 | 0044.jpg | 143 |
| 7 | 0043.jpg | 143 |
| 8 | 0042.jpg | 137 |
| 9 |  بدون متن... | 143 |
| 10 | ((📚✏فوائد✏📚))
س -الناسخ والمنسوخ لعطاء الخراسانى هل درس وماقيمته-؟
-ج-هو من الكتب المتقدمة وقد ورد تسمية الكتاب في طبقات المفسرين للداوودي باسم (ناسخه ومنسوخه) من رواية يونس بن راشد الحراني عنه أي عطاء .
وجاء اسمه في طبقات ابن سعد والمعارف لابن قتيبة والفهرس الشامل ومعجم مصنفات القرآن لعلي شواخ وغيره.
كما ورد اسمه في مشيخة الظاهرية (3) مجمع (18) (ص:128 أ), وذكر في بيبلوغرافيا الناسخ والمنسوخ.
وعطاء الخراساني له روايات كثيرة في بعض كتب الناسخ والمنسوخ وخاصة نواسخ القرآن لابن الجوزي' مثاله في (ص:2/245). والله أعلم.
محمد موسى شفيقات
----------------------
له ترجمة فى مقدمة تفسيره ت حكمت بشير والناسخ والمنسوخ فى الظاهرية من رواية الخطيب البغدادى وغالبه سرد للآيات المنسوخ ولم يدرس-!!
محمد الفايز | 160 |
| 11 | ((📚✏فوائد✏📚))
[ الناسخ والمنسوخ لعطاء الخراساني(ت١٣٥)] عن
رواية الخطيب البغدادى مخطوط في الظاهرية(٣٣/١) لم يوصف ولم يدرس-!!
وذكر د على هاجر جملة منه باسانيده فى رسالته الماتعة
الروايات التفسيرية عند الخطيب رسالة علمية فى ج افريقيا بالسودان
-----------------------
انظر:-الفهرس الشامل(١٨)
محمد الفايز
@abymhmad | 157 |
| 12 | sticker.webp | 155 |
| 13 |  بشرى
طباعة تفسير قوام السنة في دار عطاءات العلم
- مستفاد | 496 |
| 14 | sticker.webp | 247 |
| 15 | من يرغب في تحقيق مخطوطة حنبلية نجدية في الاعتقاد لم تطبع، فليتواصل معنا. | 199 |
| 16 | sticker.webp | 246 |
| 17 | ٦- الإسراف في التعليقات والحواشي:
يسرف بعض المحققين في التعليقات والحواشي والنقول التي يثقل بها كاهل النص المحقق حتى تطغى عليه بحيث نجد في بعض النصوص المحققة سطرًا واحدًا من النص في أعلى الصفحة، والباقي للتعليقات والحواشي!
وأحيانًا يتحول هذا السطر إلى مجرد نقط يفصلها خط تحته تعليق يستغرق صفحات عديدة حول نقطة واحدة!
وكثير من هذه التعليقات والحواشي يتَزَيَّد فيها بشكل لا تدعو الحاجة أو الضرورة إليه، وربما كانت مجرد نقل من المصادر رغبة في الاستكثار، والتظاهر بسعة الاطلاع، ولا تجد فيها ما يدل على شخصية المحقق العلمية وتكاد تكون هذه الظاهرة سمة غالبة على بعض الرسائل العلمية التي تقدم لبعض الجامعات تحقيقًا لكتاب مخطوط.
والأمثلة على الإفراط في هذا الجانب كثيرة،
ومن أغربها ما نجده في تحقيق أحمد معبد عبد الكريم لكتاب «النفح الشذي في شرح جامع الترمذي» لأبي الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس، حيث علق على ذكر محمد بن إسحاق بما يزيد على تسعين صفحة من ٦٩٩ إلى ٧٩٢ -الجزء الثاني- (١).
ولا يبعد عن ذلك ما نجده في تحقيق الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان لكتاب الخلافيات -لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي- كتاب الطهارة حيث علق على حديث: «أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب» بحوالي ثلاث عشرة صفحة من ٢٢٥-٢٣٨ (٢) وغير ذلك كثير.
على أن الإغراق في هذا الجانب كثيرًا ما يكون على حساب العمل الأساسي في التحقيق وهو تحرير النص وتقويمه من التصحيفات والتحريفات، وما يعتوره من نقص، أو زيادة، وما يحتاجه من جهد علمي يصل به إلى الصورة الصحيحة التي انتهى إليها المؤلف على ضوء الأسس العلمية التي هي من صميم عمل المحقق.
ولا جرم أن تحرير النص، وتقويمه وتصحيحه يستلزم التعليق عليه بما يخدم هذه الغاية حتى يخرج النص صحيحًا مبرأً من التصحيف والتحريف، واضحًا لا غموض فيه ولا إبهام، والتعليق الذي نعنيه هنا هو الذي يأتي في حدود القصد والاعتدال حسبما تدعو الحاجة والضرورة بهدف تجلية النص، وإيضاح ما قد يعتوره من غموض بما يعين على استجلاء دقائقه.
وذلك بشرح كلمة غامضة، والتعريف ببعض المصطلحات، والمواضع والبلدان، وعزو رأي، أو نقل إلى مصادره، أو الإشارة إلى بعض المصادر التي عالجت مسألة قصر في عرضها المؤلف، أو الترجمة لبعض الأعلام من المجاهيل، أو من في حكمهم بإيجاز، أو بتخريج حديث من كتب السنة المعتمدة، وعزو آية قرآنية إلى مكانها في المصحف، أو بتخريج خبر تاريخي، أو مثل، أو شعر من مصادره، وغير ذلك من الأمور التي تحتاج إلى بيان وتفسير وتعريف على النحو الذي سنعرفه بالتفصيل عند الحديث عن قضية التعليق على المخطوطات. ويسرف بعض المحققين في تخريج النصوص، ويستكثر من ذكر المصادر المعتمدة وغير المعتمدة، بل ربما خَرَّجَ بعضهم في خضم ذلك نصًا قديمًا من كتب حديثة، وعزاه إليها متنكبًا بذلك الطريق الصحيح.
ــــــــــ
(١) لفت نظري إلى هذا الكتاب وصنيع محققه أخي الفاضل صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، جزاه الله خيرًا، وقد صدر من الكتاب مجلدان عن دار العاصمة بالرياض عام ١٤٠٩ هـ -الطبعة الأولى-.
(٢) صدر هذا الكتاب عن دار الصميعي للنشر بالرياض عام ١٤١٤ هـ / ١٩٩٤ م.
📚 «تحقيق المخطوطات بين الواقع والمنهج الأمثل» للدكتور عبد الله بن عبد الرحيم عسيلان (أستاذ الأدب والنقد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)، الصادر في الرياض عام 1415 هـ / 1994 م. | 328 |
| 18 |  بدون متن... | 269 |
| 19 | sticker.webp | 245 |
| 20 | تعليق فضيلة الشيخ مصعب بن صلاح على كلام الشيخ حماد 👆
مقتطف من تعليقه على تفسير العلامة ابن أبي زمنين | 400 |
