I 𝒎𝒊𝒔𝒔 𝒚𝒐𝒖🥀🖤

- ‏عندما تفهم شيئًا ما، يصبح العيش أسهل، وعندما تشعر بشيء، يكون الأمر أكثر صعوبة، لكن لسبب ما تريد دائمًا أن تشعر، لا أن تفهم.

ربنا ح يعوضك كل شيء بشيء أفضل منه ❤️

﴿مَثَلُ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ كَٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡأَصَمِّ وَٱلۡبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِۚ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾‏ ﴿كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ﴾ فريق الأشقياء ﴿وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ﴾ فريق السعداء. لا يستوون مثلاً، بل بينهما من الفرق ما لا يأتي عليه الوصف، ﴿أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ الأعمال التي تنفعكم فتفعلونها، والأعمال التي تضركم فتتركونها.

‏ كن قوياً حتى لا يشفق عليك احد.

﴿وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ﴾ ودار الآخرةِ خيرٌ من هذه الدار ومافيها من أنواع الملذات والمشتهيات، فإن هذه [الدنيا] نعيمها قليل محشوٌ بالآفات منقطع بخلاف نعيم الآخرة.

قالَ ابنُ الجزريّ: "وقالَ أبو بكر ابن سيف: سمعتُ الأزرقَ يقول: إنّ ورشًـا لما تعمّقَ في النّحو اتخذَ لنفسهِ مقرأ يُسمى: (مقرأ ورش).. فلما جئتُ لأقرأ عليه، قلتُ له: يا أبا سعيد، إني أحبُّ أن تُقرئَني مقرأَ نافع خالصًا، وتدعني مما استحسنتَ لنفسك. قالَ: "فقلدته مقرأ نافع". وكنتُ نازلًا مع ورش في الدار، فقرأتُ عليه عشرينَ ختمة، من حــدر وتحقيقٍ، فأما التحقيقُ فكنتُ أقرأ عليهِ في الدار التي كنا نسكنها في مسجد عبدالله، وأما الحـدر فكنتُ أقرأ عليه إذا رابطـت معه بالإسكــندرية"ا.هـ.

أحجز مقعدك في حياة معارفك ! ~ أصنع لنفسك هيبة و مكانة وسط الناس ، سجل حضورك و ضع بصمتك ، ما تقيف " شماعة " في حياة زول ! ♡ . بدون تفكير ~ قرر الإنسحاب بدلاً من تكون هامش ! . إنت مؤثر و ليك " أهميتك " ، إياك تفقدها بسهولة ♡

ترتيب القرّاء لدى المصنفين لحروف القراءات. أبو الكرم الشهرزوري. ذكر ترتيبَه للقرّاء في كتابه (١) وعلَّل ذلك: ١- نافـع ٢- أبو جعفر ٣- ابن كثير ٤- ابن عامر ٥- عاصم ٦- حمزة ٧- الكسائي ٨- خلف البزّار ٩- أبو عمرو ١٠- يعقوب __ قالَ -رحمه الله-: الباب الثالث في أسماء القُرّاء وتَرتيبِهم، -رضي الله عنهم أجمعين-. فالأول: أبو رُوَيم نافع بن عبدالرحمن بن أبي نُعَيم المدني، ثم أبو جعفر يَزيد بن القَعقَاع المدني، ثم أبو مَعبد عبدالله بن كثير المكي، ثم أبو عِمران عبدالله بن عامر، قارئ أهل الشام، ثم أبو بكر عاصِم بن أبي النَّجود الكوفي، ثم أبو عُمارة حمزة بن حبيب الزيّات الكوفي، ثم أبو الحسن عليّ بن حمزة الكِسائي الكوفي، ثم أبو محمد خَلَف بن هِشام البزّار الكوفي، ثم أبوعمرو زَبّان بن العلاء البصري، ثم أبو محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي البَصري". ____ وعّلل ترتيبَه فقال -رحمه الله-: • "قال صاحب الكتاب: وإنما بدأتُ بنافع اقتداءً بالإمام أبي بكر ابن مجاهد، حيث بدأ به في كتابه، ولأنه من السبعة، ولأنه قارئ المدينة، إذ بها نزل أكثر القراء (٢).. • وأتبعتُه بأبي جعفر لأنه كان من أهل المدينة، وجعلتُه بعده لأنه من العشرة، ولأَجمع بين أهل المدينة.. • وأتبعتُهما بابن كثير لأنه من مكة، وهي أقرب إلى المدينة، ولِأَجْمع بين أهل الحجاز.. • ثم أتبعتُهم بابن عامر لأنه لقي جماعةً من الصحابة، وروى الوليد بن مُسلم أنه قرأ على عثمان بن عفّان نفسِه، وقيل: إنّ وفاتَه قبل وفاة الجماعة، توفي في سنة ثمان عشرة ومائة.. • وذكرتُ بعده أهلَ الكوفة، وجمعتُ بينهم: فأوّلهم عاصم بن أبي النَّجود، وكانت وفاته سنة سبع وعشرين ومائة.. وبعده أبو عُمارة حمزة بن حبيب الزيات.. وبعده أبو الحسن عليّ بن حمزة الكسائي.. ثم بعده خَلف بن هشام البزّار، فهؤلاء الأربعة أهل الكوفة.. • ثم ذكرتُ بعده أهل البصرة، وهم: أبوعمرو زبّان بن العلاء البصري، ويعقوب الحضرمي. فهذا بيان اعتذاري في ترتيبهم، أعني القراء العشرة". انتهى __ (١) المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (٢) ذكرَ المحقِّق أنّ في بعض النسخ: القرآن.

في " البتفرغ " عشان يتونس معاكـ ~ و في " البتونس بيكـ " لما يكون فاضي ! ، و للآسف هم بشبهو بعض ! . لو ركزت في ناسكـ | حتلاقيهم نوعين ! ناس بحبوكـ و بستمتعو بيكـ ، و ناس بكسرو بيكـ " روتينهم " الممل ♡ ! و يا خسارة، الغوالي على القلب دائماً، بكونو ظالمين!

أنا أقبل النقد. I accept cash. 😁