Хубисхал Ⓐ ᠬᠣᠪᠢᠰᠬᠠᠯ
رفتن به کانال در Telegram
Первый бурятский анархистский тг-канал. Действительное освобождение Бурятского народа, в том числе возвращение отобранной земли и достойной жизни возможно только через социальную революцию. Анархия и деколонизация Связь @Hubiskhal_bot
نمایش بیشتر657
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
-130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
فوریه '26
فوریه '26
+3
در 0 کانالها
ژانویه '26
+24
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+21
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+23
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+36
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+28
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+35
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+47
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+66
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+78
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+41
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+70
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+23
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+92
در 12 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+25
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+35
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+19
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+20
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+21
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+20
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+42
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '24
+58
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+39
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+53
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+46
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+27
در 8 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+268
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 فوریه | 0 | |||
| 06 فوریه | 0 | |||
| 05 فوریه | +1 | |||
| 04 فوریه | 0 | |||
| 03 فوریه | 0 | |||
| 02 فوریه | +1 | |||
| 01 فوریه | +1 |
پستهای کانال
По данным азиатов России каждый десятый житель Иркутска - бурят. Википедия мне говорит, что в 2010 году бурят там было 2,3% от населения, то есть около 12 тысяч. Более свежие данные плохо гуглятся.
Ну не знаю, друзья, могло ли за 15 лет наехать 60 тысяч бурят или не могло, правда ли, что каждый десятый иркутянин - бурят? По моим ощущениям нет, скорее уж в лучшем случае не более 5%, то есть не более 20 тысяч, это в лучшем случае, потому что значительное бурятское присутствие ощущается только в центре города, около университетов, где студенты им учатся, а в пригородах и спальных районах по ощущениям бурят около 1%.
| 2 | Даже в Монголии бывают забастовки.
В ночь с 11 на 12 ноября в центре Улан-Батора прошел митинг работников здравоохранения. Врачи, медсестры и технический персонал объявили бессрочную акцию протеста, требуя увеличить среднюю зарплату в отрасли до трех с половиной миллионов тугриков. Это примерно 974 доллара.
974 доллара, где-то 70-80 тысяч рублей, с поправкой на покупательную способность даже больше.
Министр здравоохранения ... встретился с участниками митинга и пообещал начать переговоры. По его словам, зарплата работников медицины может быть увеличена до трех миллионов тугриков в 2026 году и до трех с половиной миллионов в 2027 году. Однако профсоюз ... не удовлетворился этими обещаниями. Представители всех аймаков заявили, что в бюджете на 2026 год не предусмотрено реальное повышение зарплат и социальных льгот. Предложенные правительством 10-15% они назвали недостаточными.
Профсоюз сообщил, что в соответствии с законом о труде уведомит правительство о начале общенациональной забастовки. Она должна стартовать 13 ноября 2025 года в восемь утра. Медики заявляют, что шли на диалог и пытались добиться компромисса, но власть не отреагировала на их требования.
Завтра следует ожидать всеобщую забастовку медработников Монголии.
Многие участники протестов говорят о тяжелом положении отрасли. Средняя зарплата медсестры в Монголии колеблется от миллиона до полутора миллионов тугриков, то есть в пределах 400 долларов. В ряде больниц не обновляли спецодежду на протяжении пяти лет. Капитальный ремонт стационаров откладывается из-за нехватки средств. | 398 |
| 3 | Теперь понятно | 354 |
| 4 |  Ну типа | 1 |
| 5 |  بدون متن... | 367 |
| 6 | Что за "Аннинский Бурятский округ" понять не могу | 440 |
| 7 | Глава поселка в Забайкалье устал от «невыполнения обещаний» чиновников и ушел в отставку. Он обвинил их в срыве отопительного сезона
В конце октября глава поселка Агинское Андрей Дашин ушел в отставку. Он написал, что устал «необязательности и системного невыполнения обещаний» чиновников Забайкальского края.
Причиной стал срыв отопительного сезона. В поселке затянулся ремонт теплотрасс и без отопления остались здания администрации, суда, библиотеки, дома культуры и другие социальные учреждения.
«Я хорошо помню, когда основные лица края в сфере ЖКХ, министр и профильный зампред настоятельно просили нас не возвращать федеральные деньги, чтобы край не выглядел бледным перед Москвой, клятвенно обещая быть днем и ночью рядом, помогать во всем. И где они сейчас? Последующие два месяца показали, что бывает ровно наоборот, сколько писем было написано, сколько телефонных звонков, в ответ весьма умелая работа по неоказанию реальной помощи», — написал Дашин.
В ответ на обвинения зампред правительства Алексей Гончаров заявил в телеграм-канале, что ответственность за коммунальные проблемы лежит на муниципалитете. Он назвал отставку Дашина «бегством от ответственности» и заявил, что глава поселка провел всего два совещания по ремонту теплосетей за два месяца.
🔘Ремонт теплосетей в Агинском местные власти начали 25 августа и должны были завершить к середине октября. Однако к концу месяца работы были выполнены всего на 17%. Тогда подрядчик пообещал закончить ремонт к 30 октября, но затем сроки снова сдвинули.
🔘Глава поселка Дашин ушел с поста спустя пять лет работы. После этого в отставку также подал глава Ангинского Бурятского округа Базар Дугаржапов.
🌊 Подписаться | 375 |
| 8 | Ходить в гости теперь не по анархии?
Было бы уместнее такое писать, если бы власть приходила и буквально отнимала свободу/деньги/имущество или что-то иное, а тут просто в гости приходят. Одиноким старикам пришедший в гости <кто угодно> это почти всегда большая радость.
Короче говоря, кажется, здесь анархизм подменяют интроверсией, чем анархизм никогда не был. | 282 |
| 9 | Они серьезно запостили баян | 316 |
| 10 | Монгольская ЧВК в Африке | 338 |
| 11 | Щас много кому руководство скидывает тестик порешать, на многонационалочку - в связи с днём народного единства, который должен быть 4 ноября. Мне тоже прислало начальство этот тестик, но вот не задача, он в ВК, а в ВК я нынче без аккаунта. | 335 |
| 12 | https://t.me/asmodaus_om/7950
Вообще, если вы простой человек, как-то глубоко взаимодействовать с действующими при исполнении, лучше не надо. | 347 |
| 13 | Можно поставить точку в исторических спорах | 309 |
| 14 |  Русские гигачады до 1917: завоевано, занято, присоединено, уничтожено
Русские virgin после 1917: дабравольное вхаждение пук-пук ани сами папрасились среньк-среньк русскии никого не каланизировали кукареку | 322 |
| 15 |  +8Твои права на работе и учебе. Когда стоит обращаться к нам
Иногда права нарушают не открыто — а «по-тихому»: заставляют писать заявление «по собственному», молчать о переработках или участвовать в мероприятиях, которые противоречат твоим убеждениям. Кажется, что сопротивляться бесполезно, что лучше смириться и не выделяться. Это не так.
В этом посте мы собрали самые частые ситуации, когда мы можем вам помочь. Не бойтесь писать к нам в бот — мы поможем!
Если вы работаете или учитесь в бюджетных учреждениях и ваши права нарушаются — пишите к нам в бот. Мы поможем! | 386 |
| 16 | Я даже больше скажу, если будете ходить по местам рядом с медколледжами, вам покажется, что вы в каком-то азиатском городе. | 361 |
| 17 | Штефанов здесь явно немного дурачок, потому что "на 321 просмотр" это не правда (он это исправил, приписав в конце предложение), на оригинальном видосе 7 тысяч, при размере "подписоты" на 317 тысяч. В общем говоря, горячие заголовки у них набирают за короткое время сотни тысяч просмотров, но серьезные видео, как то́, что упоминает штефанов, ну, видимо, нет. Наверно, это можно назвать "эффектом желтушности". | 344 |
| 18 |  Давно не смотрел ЛСН, но штефанов заставил... | 294 |
| 19 | По поводу эспецифизма пишут, что он более предпочтителен и лучше ложится на местные реалии ввиду своей гибкости, в отличие от большинства видов синдикализма. Этого нет в цитате, но там далее, наряду с эспецифизмом упоминаются как важные темы для усвоения опыта борьба индейцев-сапатистов в Мексике и курдов в Рожаве:
"одного синдикалистского подхода недостаточно. Мы не можем просто пригласить рыбаков из прибрежных деревень, чтобы, например, обсудить события на Хеймаркет, или посоветовать вождям племён, чьи общины до сих пор живут за счёт подсечно-огневого земледелия, бороться за повышение заработной платы и захватывать фабрики. Дело в том, что многие из нас происходят из разных, неиндустриализированных экономических систем. В марксистской концепции это иногда называют докапиталистической экономикой. Но я предпочитаю называть её некапиталистической, потому что приставка «до» подразумевает, что в будущем она превратится в капиталистическую или должна привести к этому в силу исторической неизбежности. Логика марксистской диалектики исторического материализма и амбиции современного глобального капитализма одинаково опасны для коренных народов и крестьян, которые сегодня пытаются защитить свою землю и выступают против строительства фабрик, плантаций и горнодобывающих предприятий на землях, которыми они ранее владели и обрабатывали. На самом деле в некоторых местах крестьяне и местные сообщества борются за закрытие крупных фабрик или плантаций, потому что из-за них они становятся ещё беднее. Наконец, возникает противоречие: как мы можем быть синдикалистами, если всё это время мы поддерживали крестьянское движение и коренные народы? Что мы должны сказать, если народное движение направлено на противодействие промышленности или её уничтожение, а не на её захват? Понятие классовой борьбы следует расширить, и я согласен с эспецифизмом..."
(далее переформулирую более кратко, потому что автор цитирует книгу "Социальный анархизм и Организация") ...предполагающий расширение понятия "классовая борьба" в отношении любой борьбы между широко понимаемыми угнетенными и угнетателями. | 268 |
| 20 | В начале сентября, как многие помнят, в Индонезии произошел настоящий массовый бунт, в котором активную роль играли анархисты самых разных течений. Часть из них поддержала программу более демократической и федеративной Индонезии. Так вот, тогда же было переведено на английский с голландского интервью с одним индонезийским анархистом из 2023 года.
Так как слишком мало времени ее переводить на русский, представлю вам кратенькое резюме:
Интервьюер - некий "Форум Организованного Анархизма" из Нидерландов (Нидерланды и Индонезия связаны как бывшая колония и метрополия), которые видимо пытаются повторить путь бразильцев по организации серьезного анархистского движения. Они взяли интервью у местного весьма незаурядного анархиста. Он - эспецифист из племен Даяков с "докапиталистического" острова Калимантан, по совместительству зек (недавно Рудой сделал интервью с Кагарлицким из тюрьмы, а эспецифисты это сделали за пару лет до него), которому впаяли 15 лет за продажу марихуаны (он сам также потребитель), вырученные деньги с которой он хотел пустить на анархистскую деятельность. Одновременно с этим, он один из крупных исследователей коренных народов молуккских островов, о котором он пишет, идя по стопам то ли Джеймса Скотта, то ли Девида Гребера, в общем, занимается анархистской антропологией и "деколонизирует анархизм".
Деколонизация анархизма в Индонезии имеет особое значение ввиду того, что там он властями клеймится как "иностранное влияние", хотя, он ссылаясь на Дамье (ох как же велико его влияние на мировой анархизм и как ничтожно на отечественный), отмечает, что с анархизмом были знакомы первые борцы за национальную независимость Индонезии, многие из которых имели контакты и были дружны с видными анархистами начала XX века. Это с одной стороны, с другой стороны анархизм был в Индонезии еще до голландцев, в том смысле, что многие народы жили без государства сами по себе, как например, на Молуккских островах, о которых недавно вышла книга за его авторством (на момент интервью еще не вышла).
"Голландские анархисты предупреждали индонезийских националистов о том, насколько опасным может быть формирование государства. Теперь мы на себе ощущаем страдания, причиняемые нашим собственным правительством, и, наконец, должны освободиться — на этот раз не от голландского колониализма, а от нашей собственной республики. Память о нашей коллективной борьбе должна сохраняться как напоминание о том, что национально-освободительная борьба должна вестись по антиавторитарному пути. Мы не повторим ошибок, допущенных нашими предшественниками. И в этом заключается наша непростая задача.
Индонезийское государство было основано на крови собственного народа. В конце 1940-х годов попытки централизации власти привели к краху недолго просуществовавшего федеративного режима. В результате это привело к различным восстаниям, в том числе сепаратистским движениям, таким как Республика Южное Малукку. За ним последовали Ачех и Западное Папуа. Единственной страной, которой удалось добиться независимости, стал Восточный Тимор. Малукку, Ачех и Папуа до сих пор борются за независимость в изгнании в Нидерландах." | 213 |
