Islamic Law

قال زكريا الأنصاري : " وَغِيبَةُ الْكَافِرِ مُحَرَّمَةٌ إنْ كَانَ ذِمِّيًّا ; لأَنَّ فِيهَا تَنْفِيرًا لَهُمْ عَنْ قَبُولِ الْجِزْيَةِ وَتَرْكًا لِوَفَاءِ الذِّمَّةِ وَلِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ سَمَّعَ ذِمِّيًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ) رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَمُبَاحَةٌ إنْ كَانَ حَرْبِيًّا ; لأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ حَسَّانَ أَنْ يَهْجُوَ الْمُشْرِكِينَ " أ . هـ أسنى المطالب مع حاشيته ج3 ص116 говорит шейху-ль-ислам Закария аль-Ансари, да помилует его Аллах: «является запретным злословие (гъиба) за кафира-зиммия, потому что это отталкивает их от выплаты джизьи и побуждает на оставление взятых на себя обязательств и договоров с мусульманами. и злословие является дозволенным, если этот кафир является харбием; потому что пророк, мир ему и благословение Аллаха, побуждал Хасана что бы тот высмеивал многобожников». 📓 «хашияту асна-ль-матолиб», 3/113.

Как шутил Посланник Аллаха ﷺ Пишет ибн Хаджар аль-Аскаляни: و مازحه النبي ﷺ فقال له: يا ذا الأذنين «Однажды Посланник Аллаха ﷺ пошутил с Анасом ибн Маликом и сказал: "Эй, обладатель двух ушей"» 📖 Аль-Исаба 1/276

وَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ مع الْبُرْنُسِ وَلَا يُكْرَهُ لُبْسُهُ في الْحَرْبِ كَذَا في التَّتَارْخَانِيَّة Нежелательно молиться в бурнусе (в плаще с капюшоном), но не является макрухом носить его во время войны. 📒 ат-Татархания.

Интересно, когда даджаль заявит себя богом, то что будет, если ему сказать: исцели тогда свой глаз

☑️ На самом деле тема добра и зла это, то в чем разошлись все религии. Пример: Иудеи считают, что употреблять в пищу свинину и верблюда это плохо, а говядину - хорошо. Мусульмане, что употреблять в пищу свинину это плохо, а верблюда и говядину - хорошо. Буддисты считают, что любое животное употреблять в пищу это плохо. А христиане, что любое животное употреблять в пищу это хорошо.

Если он вступил в магриб и, прочитав один ракаат, подумал, что он не произнёс вступительный такбир, и, произнеся такбир, прочитал три ракаата, его намаз будет действительным. А если он, прочитав два ракаата, подумал, что он не произнёс вступительный такбир, и произнеся его прочитал три ракаата, то его намаз не будет действительным. В книге Разин [сказано]: эта [фатва имеет место], когда он не посидел после ракаата [который идёт] после [повторного] вступления в намаз, так как он оставил последнее сидение и перешёл к нафль намазу до завершения фарда. Так объяснено в аль-Хуляса.

Нарушается ли пост, если в рот залетела муха, комар или дорожная пыль и попала в желудок? ⠀ فَلَوْ وَصَلَ جَوْفَهُ ذُبَابٌ أَوْ بَعُوضَةٌ أَوْ غُبَارُ الطَّرِيقِ أَوْ غَرْبَلَةُ الدَّقِيقِ لَمْ يُفْطِرْ) وَإِنْ أَمْكَنَهُ اجْتِنَابُ ذَلِكَ بِإِطْبَاقِ الْفَمِ أَوْ غَيْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّةِ الشَّدِيدَةِ، وَلَوْ فَتَحَ فَاهُ عَمْدًا حَتَّى دَخَلَ التُّرَابُ جَوْفَهُ لَمْ يُفْطِرْ أَيْضًا ⠀ 📚مغني المحتاج ١/٦٢٨ ⠀ «Если в желудок попадёт муха, комар, дорожная пыль, или же пыль от просеивания муки - все это не нарушает пост, даже если человек мог избежать всего этого закрыв рот или как-то иначе... Это прощается из-за трудности избегания. И даже если человек специально открыл рот так, что в него попала пыль (и пыль достигла желудка) - это так же не нарушает пост». - конец цитаты. ⠀ 📚Шамсуддин Мухаммад ибн Ахмад аль-Хатыб аш-Ширбини, «Мугъни-ль-Мухтадж» 1/628.

Если ты хочешь "понимать Коран и Сунну", то по факту тебе нужны хотя бы: 1 - Синтаксис \ ан-Нахв 2 - Морфология \ ас-Сорф 3 - Риторика \ аль-Балягъа 4 - Логика \ аль-Мантыкъ 5 - Рациональное Богословие \ 'Ильму-ль-Калям 6 - Терминология Хадисов \ Мустолях аль-Хадис 7 - Наука о скрытых слабостях хадисов \ 'Ильм аль-'Иляль 8 - Науку о критике и удостоверении передатчиков \ аль-Джарх ва-т-Та'диль 9 - Литературу \ аль-Адаб 10 - Базисы Исламского права \ Усуль аль-Фикх 11 - Исламское право \ аль-Фикъх 12 - Вероубеждение \ аль-'Акъида 13 - Коранические науки \ 'Улюм аль-Къуран 14 - Поэзия \ аш-Ши'р 15 - Правила Фикха \ аль-Къава'ид аль-Фикъхиййа 16 - Толкование Корана \ ат-Тафсир 17 - Толкование Хадисов \ Шурух аль-Хадис 18 - Наука о правильном чтении Корана \ 'Ильм ат-Таджвид 18 - Много читать 19 - Много практического применения изученного. А не только 4 части "Байна Ядайк" или "Мединского курса" после которых ты сразу же приступишь к "опровержениям" или хайповым темам, ведь ты уже "можешь понимать Коран и Сунну" Но скорее всего ты сломаешься на 10-м уроке аль-'Арабиййа байна ядайк т.к тебе будет лень прослушать все, и сделать домашку, и ты останешься просто "хорошим братом", а если точнее: самообольщенным болтуном.

Также пророки ﷺ являются лучшими творениями Всевышнего Аллаха ﷻ и лучшими людьми. И в таком порядке идут лучшие творения: Мухаммад ﷺ, потом Ибрахим ﷺ, потом Муса ﷺ, потом Иса ﷺ, потом Нух ﷺ, потом все остальные посланники ﷺ по степеням, потом все остальные пророки ﷺ по степеням, дальше разногласия. Тот, кто ставит какого-либо пророка ﷺ Мухаммада ﷺ, то в его имане ученых ислама есть разногласия. Тот, кто ставит какого-либо аулия (святого) выше какого-либо из пророков, то такой по единогласному либо по мнению большинства выходит из ислама . Любой пророк ﷺ лучше, чем все остальные праведники и святые вместе взятые не из числа пророков ﷺ.

Если Аллах не творил, а потом начал творить, значит ли это, что до этого Он не был Творцом? Ответ: Когда мы говорим, что Аллах Творец, то имеем в виду, что Аллах всегда был способен творить, а не то, что Он всегда творил в предвечности.