Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (22) — النور

‏فيديو من Omalwafa

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الأحد🌹 ربيع الأول 1448/3/17ه‍ أغسطس 2026/8/30م يضيق بنا أمر فنجد التيسير في غيره بدون أي تخطيط منّا، تنتهي قصّة وتنطوي صفحة، لتبدأ صفحة جديدة يحفّها عوض الله، يُغلق أمامنا باب ويفتح الله لنا أبواب خير من عنده. نسائم رحمته تهب علينا كلما ضاقت بنا السبل ..! فالحمد لله على لُطفه ورحمته وخيره الواسع الذي لا ينحصر في وقت وزمان ومكان، الحمدلله دائما وأبداً. صبـ⛅ـاح لطف الله وتيسيره🌞ツِ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَلَها عَرشٌ عَظيمٌ۝﴾* "‏✦✰‏■ عَرْشُ بِلْقِيسَ ذَكَّرَ الْهُدْهُدَ الْمُوَحِّدَ بِعَرْشِ اللهِ.. *﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾* وَهَكَذَا الْمُؤْمِنُ، كُلُّ شَيْءٍ يُذَكِّرُهُ بِرَبِّهِ الْعَظِيمِ ﷻ•◇‏✦‏" [أ.عَلِي جَابِر الفِيفِيّ] •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الأَحَـــــــدّ✵* ١٧ [١٦] / رَبِـيْـ(٠٣)ــعٌ الأَوَل/ ١٤٤٨هـ 30 / آ(أُغـسـ(08)ـطـس)ب/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.عَبدَاللَّه السَّعِيدِي): "إنْ قُلْتُ تَعْسًا فَلَنْ أَجْنِي سِوَى التَّعْسِ وَقُـلْتُ سَـعْـدًا وَحَـمْـدًا بُـؤْتُ بِـالأُنْـسِ مَـاذَا اسْـتَـفَـدْتُ أَنَـا غَـيْـرَ الـدُّمُوعِ إِذَا قَضَـيْتُ عُـمْـرِيَ أَبْـكِـي غُـصَّـةَ الأَمْـسِ هَـٰذِي الْـحَـيَاةُ سَتَمْضِي شَاءَ مَنْ.. وَأَبَىٰ أَعِـشْـتُ فِي الْـفَـأْلِ أَمْ فِي غُـمَّـةِ الْيَأْسِ أَدْرَكْـتُ عَـنْ بَـصَـرٍ فِـيْـهَـا وَتَــجْــرِبَــةٍ أَنِّي حَـصِـيْـلَـةُ مَـا أُمْـلِـي عَـلَىٰ نَـفْـسِي" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ) ١٢٧ الأعراف ومعنى(وَآلِهَتَكَ) أي إلَهِيتك لأنه لايؤمن بإله إلا نفسه ، فخذ حذرك فموسى سيقضي عليها وعلى ملكك ☀️صباح الوحدانية لله وحده☀️

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأحد* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 17 ربيع الأول 1448هـ      🕖 30 أغسطس  2026م 🗣️ *خَطَرُ الْكَلِمَةِ وَاللِّسَانِ* 📖 *قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾[ق: 18]* 🕌 *وقال رسول الله ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»متفق عليه.* 💭 *كلمةٌ واحدة قد ترفع إنسانًا، وكلمةٌ أخرى قد تكسر قلبًا، وتشعل خصومةً، وتقطع رحمًا؛ فاحفظ لسانك، فإن ما تقوله اليوم قد لا تستطيع محوه غدًا.* 🌅 *صَبَاحُ الْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ، وَاللِّسَانِ الْعَفِيفِ، وَالْقَلْبِ الَّذِي لَا يَؤْذِي أَحَدًا؛ فَلْنَجْعَلْ كَلَامَنَا جَبْرًا لِلْقُلُوبِ، لَا كَسْرًا لَهَا. ツ☀️*

#هدى_ورحمة❤️ ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ مَن عرف قدر نفسه لم يبعها بانفعال ليست القوة أن ترفع صوتك ولا أن تنتصر في كل نقاش ولا أن تجعل الآخرين يخافون منك، القوة الحقيقية أن تَمْلِكَ نفسك حين تستطيع أن تفعل ما تشاء؛ أن تغضب ولا تَظلم وأن تُستفز ولا تنفلت وأن تشتهي ولا تستجيب لكل ما تهوى، فليس كل ما تستطيع فعله يستحق أن تفعله وقال ﷺ: (ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الذي يَملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ.) بعض الناس يظن أنه قوي وأنه يستطيع أن يمسك نفسه، *والحقيقة أن من لا يملك نفسه تملكه نفسه.*

وهذه المعية الربانية المستفادة من قوله تعالى : *( إِنَّ اللهَ مَعَنَا )* أعلى من معيته للمتقين والمحسنين في قوله تعالى : *( إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ )* [ النحل : ١٢٨ ]؛ لأن المعية هنا لذات الرسول ﷺ وذات صاحبه، غير مقيدة بوصف هو عمل لهما، كوصف التقوى والإحسان، بل هي خاصة برسوله وصاحبه، كمقولة هذه المعية بالتأييد بالآيات وخوارق العادات. ❈•••✦-✺❀✺-✦•••❈ *٧ / أنه صاحبه في حال إنزال السكينة والنصر ❈•••✦-✺❀✺-✦•••❈ قال تعالى : *( فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا )* [ التوبة : ٤٠ ]، فإن من كان صاحبه في حال الخوف الشديد، فلأن يكون صاحبه في حضور النصر والتأييد أولى وأحرى، فلم يحتج أن يذكر صحبته له في هذه الحال لدلالة الكلام والحال عليها، وإذا علم أنه صاحبه في هذه الحال، علم أنما حصل للرسول ﷺ من إنزال السكينة والتأييد بالجنود التي لم يرها الناس لصاحبه فيها أعظم مما لسائر الناس، وهذا من بلاغة القرآن وحسن بيانه. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ١٥ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ١٤ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه. 🌅 *نتابع مع هجرة الصديق مع النبي ﷺ .* •┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• 🎯 *الدروس والعبر.* •••━═•✿•═━••• ١٦٤- إن حادثة هجرة الصديق مع رسول الله ﷺ فيها دروس وعبر وفوائد، منها : 1️⃣ قال تعالى : *( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )* [ التوبة : ٤٠ ].ففي هذه الآية الكريمة دلالة على أفضلية الصديق من سبعة أوجه، ففي الآية الكريمة من فضائل أبي بكر رضي الله عنه : •┈┈••✦✿✦••┈┈• *١ / أن الكفار أخرجوه •┈┈••✦✿✦••┈┈• الكفار أخرجوا الرسول ﷺ « ثاني اثنين »، فلزم أن يكونوا أخرجوهما، وهذا هو الواقع. *┅─❉──❉─┉* *٢ / أنه صاحبه الوحيد *┅─❉──❉─┉* الذي كان معه حين نصره الله؛ إذ أخرجه الذين كفروا هو أبو بكر، وكان ثاني اثنين الله ثالثهما. وقوله : ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ )، ففي المواضع التي لا يكون مع النبي ﷺ مع أكابر الصحابة إلا واحد، يكون هو ذلك الواحد؛ مثل سفره في الهجرة، ومقامه يوم بدر في العريش لم يكن معه فيه إلا أبو بكر، ومثل خروجه إلى قبائل العرب يدعوهم إلى الإسلام، كان يكون معه من أكابر الصحابة أبو بكر، وهذا اختصاص في الصحبة لم يكن لغيره باتفاق أهل المعرفة بأحوال النبي ﷺ . ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• *٣ / أنه صاحبه في الغار ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• الفضيلة في الغار ظاهرة بنص القرآن، وقد أخرجا في الصحيحين من حديث أنس عن أبي بكر رضي الله عنه، قال : نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار، فقلت : يا رسول الله، لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا. فقال ﷺ : *« يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما ».* وهذا الحديث مع كونه مما اتفق أهل العلم على صحته وتلقيه بالقبول، فلم يختلف في ذلك اثنان منهم، فهو مما دل القرآن على معناه. ❂:::ــــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂ *٤ / أنه صاحبه المطلق ❂:::ــــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂ قوله : *( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ )* لا يختص بمصاحبته في الغار؛ بل هو صاحبه المطلق الذي عمل في الصحبة، كما لم يشركه فيه غيره، فصار مختصا بالأكملية من الصحبة، وهذا مما لا نزاع فيه بين أهل العلم بأحوال النبي ﷺ ، ولهذا قال من قال من العلماء : إن فضائل الصديق خصائص لم يشركه فيها غيره. ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄‏ *٥ / أنه المشفق عليه ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄‏ قوله *( لاَ تَحْزَنْ )* يدل على أن صاحبه كان مشفقًا عليه محبًّا له، ناصرًا له حيث يحزن، وإنما يحزن الإنسان حال الخوف على من يحبه، وكان حزنه على النبي ﷺ لئلا يقتل ويذهب الإسلام، ولهذا لما كان معه في سفر الهجرة كان يمشي أمامه تارة، ووراءه تارة، فسأله النبي ﷺ عن ذلك، فقال : أذكر الرصد فأكون أمامك، وأذكر الطلب فأكون وراءك، وفي رواية أحمد في كتاب « فضائل الصحابة » : ... فجعل أبو بكر يمشي خلفه ويمشي أمامه، فقال له النبي ﷺ : *« ما لك؟»* قال : يا رسول الله، إذا كنت أمامك خشيت أن تؤتى من وراءك، وإذا كنت خلفك خشيت أن تؤتى من أمامك. قال : لما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر : يا رسول الله، كما أنت حتى أَقُمَّه ( أنظفه ).. فلما رأى أبو بكر جحرًا في الغار فألقمها قدمَه، وقال : يا رسول الله، إن كانت لسعة أو لدغة كانت بي. فلم يكن يرضى بمساواة النبي ﷺ ؛ بل كان لا يرضى بأن يقتل رسول الله ﷺ وهو يعيش، كان يختار أن يفديه بنفسه وأهله وماله، وهذا واجب على كل مؤمن، والصديق أقوم المؤمنين بذلك. ​❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ *٦ / المشارك له في معية الاختصاص ​❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ قوله : *( إِنَّ اللهَ مَعَنَا )* صريح في مشاركة الصديق للنبي ﷺ في هذه المعية التي اختص بها الصديق لم يشركه فيها أحد من الخلق. وهي تدل على أنه معهما بالنصر والتأييد، والإعانة على عدوهما. فيكون النبي ﷺ قد أخبر أن الله ينصرني وينصرك يا أبا بكر، ويعيننا عليهم، نصرَ إكرام ومحبة، كما قال الله تعالى : *( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ )* [ غافر : ٥١ ].وهذا غاية المدح لأبي بكر، إذا دل على أنه ممن شهد له الرسول ﷺ بالإيمان المقتضي نصرَ الله له مع رسوله ﷺ، في مثل هذا الحال التي يخذل فيها عامة الخلق إلا من نصره الله.

١٦٣- فوقف مواقفه المشهودة بعد وفاة رسول الله ﷺ في سقيفة بني ساعدة وغيرها من المواقف، وبعث جيش أسامة، وحروب الردة، فأصلح ما فسد، وبنى ما هُدم، وجمع ما تفرق، وقوَّم ما انحرف. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ١٤ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ١٣ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 🌅 *نتابع مع هجرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع النبي ﷺ إلى المدينة المنوَّرة •┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• ١٥١- وعندما أحاط المشركون بالغار، وأصبح منهم رأي العين، طمأن الرسول ﷺ الصديق بمعية الله لهما، فعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قلت للنبي ﷺ وأنا في الغار : لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا، فقال ﷺ : *« ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما ؟».* ١٥٢- وسجل الحق عز وجل ذلك في قوله تعالى : *( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )* "[ التوبة : ٤٠ ]. ١٥٣- وبعد ثلاث ليال من دخول النبي ﷺ في الغار، خرج رسول الله ﷺ وصاحبه من الغار، وقد هدأ الطلب، ويئس المشركون من الوصول إلى رسول الله ﷺ ، وقد قلنا : إن رسول الله ﷺ وأبا بكر قد استأجرا رجلاً من بني الديل يسمى *عبد الله بن أريقط*، وكان مشركًا، وقد أمناهُ فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما، وقد جاءهما فعلاً في الموعد المحدد، وسلك بهما طريقًا غير معهودة ليخفي أمرهما عمن يلحق بهم من كفار قريش. ١٥٤- وفي أثناء الطريق إلى المدينة، مرَّ النبي ﷺ *بأم معبد* في قديد، حيث مساكن خزاعة، وهي أخت حبيش بن خالد الخزاعي الذي روى قصتها، وهي قصة تناقلها الرواة وأصحاب السير، وقال عنها ابن كثير : « وقصتها مشهورة مروية من طرق يشد بعضها بعضًا ». ١٥٥- وقد أعلنت قريش في نوادي مكة : بأنه من يأتي بالنبي ﷺ حيًّا أو ميتًا فله مائة ناقة، وانتشر هذا الخبر عند قبائل العرب الذين في ضواحي مكة، وطمع *سُراقة بن مالك بن جعشم* في نيل المكسب الذي أعدته قريش لمن يأتي برسول الله ﷺ ،فأجهد نفسه لينال ذلك، ولكن الله بقدرته التي لا يغلبها غالب، جعله يرجع مدافعًا عن رسول الله ﷺ بعد أن كان جاهدًا عليه. ١٥٦- ولما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله ﷺ من مكة، كانوا يفدون كل غداة إلى *الحرة*، فينتظرون حتى يردهم حر الظهيرة، فانقلبوا يومًا بعدما أطالوا انتظارهم، فلما أووا إلى بيوتهم، أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه، فبصر رسول الله ﷺ وأصحابه مبيضين، يزول بهم السراب، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون، ١٥٧- فثار المسلمون إلى السلاح، فتلقوا رسول الله ﷺ بظهر الحرة، فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني عوف، وذلك يوم *الاثنين من شهر ربيع الأول*، فقام أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه، فعرف الناس رسول الله ﷺ عند ذلك. ١٥٨- كان يوم وصول الرسول ﷺ وأبي بكر إلى المدينة يوم فرح وابتهاج لم ترَ المدينة يومًا مثله، ولبس الناس أحسن ملابسهم كأنهم في يوم عيد، ولقد كان حقًا يوم عيد؛ لأنه اليوم الذي انتقل فيه الإسلام من ذلك الحيز الضيق في مكة، إلى رحابة الانطلاق والانتشار بهذه البقعة المباركة ( المدينة )، ومنها إلى سائر بقائع الأرض. ١٥٩- لقد أحس أهل المدينة بالفضل الذي حباهم الله به، وبالشرف الذي اختصهم الله به، فقد صارت بلدتهم موطنًا لإيواء رسول الله ﷺ وصحابته المهاجرين، ثم لنصرة الإسلام، كما أصبحت موطنًا للنظام الإسلامي العام التفصيلي بكل مقوماته، ١٦٠- ولذلك خرج أهل المدينة يهللون في فرح وابتهاج ويقولون : يا رسول الله، يا محمد يا رسول الله. وبعد هذا الاستقبال الجماهيري العظيم الذي لم ير مثله في تاريخ الإنسانية، سار رسول الله ﷺ حتى نزل في دار *أبي أيوب الأنصاري* رضي الله عنه، ونزل الصديق على *خارجة بن زيد الخزرجي الأنصاري*. ١٦١- وبدأت رحلة المتاعب والمصاعب والتحديات، فتغلب عليها رسول الله ﷺ للوصول للمستقبل الباهر للأمة والدولة الإسلامية التي استطاعت أن تصنع حضارة إنسانية رائعة على أسس من الإيمان والتقوى والإحسان والعدل، بعد أن تغلبت على أقوى دولتين كانتا تحكمان في العالم، وهما الفرس والروم، ١٦٢- وكان الصديق رضي الله عنه الساعد الأيمن لرسول الله ﷺ منذ بزوغ الدعوة حتى وفاته ﷺ. وكان أبو بكر رضي الله عنه ينهل بصمت وعمق من ينابيع النبوة : حكمةً وإيمانًا، يقينًا وعزيمة، وتقوى وإخلاصًا، فإذا هذه الصحبة تثمر صلاحًا وصِدِّيقيَّة، ذكرًا ويقظة، حبًّا وصفاء، عزيمة وتصميمًا، إخلاصًا وفهمًا،

🌺الصبور 🌺 هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه .

🌺دعاء اليوم🌺 لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

🌺حديث اليوم🌺 عَن أَبي أيُّوب الأنصَارِي رَضِيَ الله عَنهُ أنّ رَسُول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّم قَال : "مَن صَامَ رَمضَان ثمَّ أتبَعهُ ستّاً مِن شوَّال كَان كَصِيَام الدَّهر رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12) — نوح

#هدى_ورحمة❤️ ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ تُكثر التفكير في بابٍ مفتاحه عند الله ليس المطلوب أن تعيش بلا همّ فالكَبَدُ من طبيعة الحياة؛ لكن الخطأ أن تجعل الهمّ عنوانًا دائمًا لقلبك، قد تضيق بك الأيام وتتأخر الأمنيات وتكثر الأسئلة التي لا تملك لها جوابًا لكنّ المؤمن لا ينظر إلى الضيق وحده بل ينظر إلى الأجر بعده، قال ﷺ:(ما يُصيبُ المُسلِمَ مِن نَصَبٍ ولا وصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ، ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها، إلَّا كَفَّرَ اللهُ بها مِن خَطاياه.) صحيح ما دام الأمرُ بيد الله سبحانه فلا تُرهق قلبك بما ليس بيدك ولا تجعل صفحةً مؤلمة من حياتك تحكي لك أنّ الكتاب كله حزين، اجعل رجاءك وتعلّقك بالله وحده لا بما تخشاه من الغد.

١٤٨- وبالرغم من كل الأسباب التي اتخذها رسول الله ﷺ ،فإنه لم يرتكن إليها مطلقًا، وإنما كان كامل الثقة في الله، عظيم الرجاء في نصره وتأييده، دائم الدعاء بالصيغة التي علمه الله إياها، قال تعالى : *( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنْكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا )* [ الإسراء: ٨٠ ]. وفي هذه الآية الكريمة دعاء يُعلمه الله - عز وجل - لنبيه ﷺ ليدعوه به، ولتتعلم أمته كيف تدعو الله وكيف تتجه إليه، دعاء بصدق المدخل وصدق المخرج، كناية عن صدق الرحلة كلها، بدئها وختامها، أولها وآخرها، وما بين الأول والآخر، ١٤٩- وللصدق هنا قيمته، بمناسبة ما حاوله المشركون من فتنته عما أنزله الله عليه، ليفتري على الله غيره، وللصدق كذلك ظلاله؛ ظلال الثبات والاطمئنان والنظافة والإخلاص : *( وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنْكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا )*، قوة وهيبة استعلى بهما على سلطان الأرض وقوة المشركين، وكلمة *( مِن لَّدُنْكَ )* تصور القرب والاتصال بالله والاستمداد من عونه مباشرة واللجوء إلى حِمَاه. ١٥٠- وصاحب الدعوة لا يمكن أن يستمد السلطان إلا من الله، ولا يمكن أن يهاب إلا بسلطان الله، لا يمكن أن يستظل بحاكم أو ذي جاه فينصره ويمنعه، ما لم يكن اتجاهه قبل ذلك إلى الله، والدعوة قد تغزو قلوب ذوي السلطان والجاه، فيصبحون لها جندًا وخدمًا فيفلحون، ولكنها هي لا تفلح إن كانت من جند السلطان وخدمه، فهي من أمر الله، وهي أعلى من ذوي السلطان والجاه. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ١٣ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ١٢ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.* 🌅 *هجرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع رسول الله ﷺ إلى المدينة.* •┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• 💥 *تمهيد :* •••━═•✿•═━••• ١٣٩- اشتدت قريش في أذى المسلمين والنيل منهم؛ فمنهم من هاجر إلى الحبشة مرة أو مرتين فرارًا بدينه، ثم كانت الهجرة إلى المدينة. ومن المعلوم أن أبا بكر استأذن النبي ﷺ في الهجرة، فقال له : *« لا تعجل، لعل الله يجعل لك صاحبًا ».* فكان أبو بكر يطمع أن يكون في صحبة النبي ﷺ . ١٤٠- وهذه السيدة عائشة - رضي الله عنها - تحدثنا عن هجرة رسول الله ﷺ وأبيها رضي الله عنه، حيث قالت : كان لا يخطئ رسول الله ﷺ أن يأتي بيت أبي بكر أحد طرفي النهار، إما بكرة وإما عشية، حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله ﷺ في الهجرة، والخروج من مكة من بين ظهري قومه، أتانا رسول الله ﷺ بالهاجرة، في ساعة كان لا يأتي فيها، قالت : فلما رآه أبو بكر، قال : ما جاء رسول الله ﷺ هذه الساعة إلا لأمر حدث، قالت : فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره، فجلس رسول الله ﷺ ، وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر، فقال رسول الله ﷺ : *« أخرج عني من عندك »*، فقال : يا رسول الله، إنما هما ابنتاي، وما ذاك فداك أبي وأمي ! فقال : *« إنه قد أذن لي في الخروج والهجرة »* ، ١٤١- قلت : فقال أبو بكر : الصحبة يا رسول الله ؟ قال : *« الصحبة »* ، قالت فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أحدًا يبكي من الفرح، حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ، ثم قال : يا نبي الله، إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا، فاستأجرا عبد الله بن أريقط, رجلاً من بني الديل بن بكر، وكانت أمه امرأة من بني سهم بن عمرو، وكان مشركًا، يدلهما على الطريق، فدفعا إليه راحلتيهما، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما. ١٤٢- وجاء في رواية البخاري عن عائشة في حديث طويل تفاصيل مهمة، وفي ذلك الحديث : ... قالت عائشة : فبينما نحن يومًا جلوسًا في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة، قال قائل لأبي بكر : هذا رسول الله ﷺ متقنعًا، في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال رسول الله ﷺ لأبي بكر : *« أخرج مَنْ عندك »* فقال أبو بكر : إنما هم أهلك، فقال : *« فإني قد أذن لي في الخروج »* ، فقال أبو بكر : الصحبة بأبي أنت يا رسول الله ! قال رسول الله ﷺ : *« نعم »*، قال أبو بكر : فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين، قال رسول الله ﷺ : *« بالثمن »*، قالت عائشة : فجهزناهما أحسن الجهاز، ووضعنا لهم سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت *ذات النطاقين*، ١٤٣- ثم لحق رسول الله ﷺ وأبو بكر بغار في جبل ثور، فكمنا فيه ثلاث ليالٍ، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر، وهو غلام شاب ثقف، لقن، فيدلج من عندهما بسحر، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما حيث تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل ( وهو لبن منحهم ورضيفهما ) ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث، ١٤٤- واستأجر رسول الله ﷺ وأبو بكر رجلاً من بني الديل، وهو من بني عبد ابن عدي هاديا خريتا ( والخريت : الماهر )، قد غمس حلفًا في آل العاص بن وائل السهمي، وهو على دين كفار قريش، فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما، وواعده غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث، وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل، فأخذ بهم طريق السواحل. ١٤٥- لم يعلم بخروج رسول الله ﷺ أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب، وأبو بكر الصديق، وآل أبي بكر، وجاء وقت الميعاد بين رسول الله ﷺ وأبي بكر رضي الله عنه، فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته؛ وذلك للإمعان في الاستخفاء حتى لا تتبعهما قريش وتمنعهما من تلك الرحلة المباركة، وقد اتعدا مع الليل، على أن يلقاهما عبد الله بن أريقط في غار ثور بعد ثلاث ليال، ١٤٦- وقد دعا النبي ﷺ عند خروجه من مكة إلى المدينة، ووقف عند خروجه بالحزورة في سوق مكة وقال : *« والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أُخْرِجْتُ منك ما خرجت ».* ١٤٧- ثم انطلق رسول الله ﷺ وأبو بكر، والمشركون يحاولون أن يقتفوا آثارهم، حتى بلغوا الجبل – جبل ثور - اختلط عليهم، فصعدوا الجبل فمروا بالغار، فرأوا على بابه نسيج العنكبوت، فقالوا : لو دخل ها هنا أحد لم يكن نسج العنكبوت على بابه، وهذه من جنود الله عز وجل : *( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ )* [ المدثر: ٣١ ].

أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلاً حتى يورثكم الله تعالى أرضهم وديارهم ويفرشكم نساءهم، أتسبحون الله وتقدسونه ؟».* فقال له النعمان بن شريك : اللهم فَلَكَ ذاك. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• 🎯 *الدروس والعبر.* •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• ١٣٨- *وفي هذا الخبر دروس وعبر وفوائد كثيرة*، منها : ١ / *ملازمة الصديق لرسول الله ﷺ*، وهذا جعله يفهم الإسلام بشموله، وهيأه الله تعالى بأنه يصبح أعلم الصحابة بدين الله؛ فقد تعلم من رسول الله ﷺ حقيقة الإسلام، وتربى على يديه في معرفة معانيه، فاستوعب طبيعة الدعوة ومر بمراحلها المتعددة، واستفاد من صحبته لرسول الله ﷺ ، وتشرب المنهج الرباني، فعرف المولى - عز وجل- من خلاله، وطبيعة الحياة، وحقيقة الكون، وسر الوجود، وماذا بعد الموت، ومفهوم القضاء والقدر، وقصة الشيطان مع آدم عليه السلام، وحقيقة الصراع بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والإيمان الكفر. وحُبِّبتْ إليه العبادات؛ كقيام الليل، وذكر الله، وتلاوة القرآن، فسمت أخلاقه، وتطهرت نفسه، وزكت روحه. ٢ / وفي رفقته لرسول الله ﷺ عندما كان ﷺ يدعو القبائل للإسلام استفاد الكثير؛ فقد عرف أن النصرة التي كان يطلبها رسول الله ﷺ لدعوته من زعماء القبائل : أن يكون أهل النصرة غير مرتبطين بمعاهدات دولية تتناقض مع الدعوة ولا يستطيعون التحرر منها؛ وذلك لأن احتضانهم للدعوة والحالة هذه يُعرضها لخطر القضاء عليها من قِبَل الدول التي بينهم وبينها تلك المعاهدات، والتي تجد في الدعوة الإسلامية خطرًا عليها وتهديدا لمصالحها. إن الحماية المشروطة أو الجزئية لا تحقق الهدف المقصود، فلن يخوض بنو شيبان حربًا ضد كسرى لو أراد القبض على رسول الله ﷺ وتسليمه، ولن يخوضوا حربا ضد كسرى لو أراد مهاجمة رسول الله ﷺ وأتباعه، وبذلك فشلت المباحثات. ٣ / *« إن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه »،* كان هذا الرد من النبي ﷺ على المثنى بن حارثة؛ حيث عرض على النبي ﷺ حمايته على مياه العرب دون مياه الفرس، فمن يسبر أغوار السياسة البعيدة يرى بعد النظر الإسلامي النبوي الذي لا يسامى. ٤ / كان موقف بني شيبان يتسم بالأريحية والخلق والرجولة، وينم عن تعظيم هذا النبي ﷺ ، وعن وضوح في العرض، وتحديد مدى قدرة الحماية التي يملكونها، وقد بينوا أن أمر الدعوة مما تكرهه الملوك، وقدر الله لشيبان بعد عشر سنوات أو تزيد أن تحمل هي ابتداء عبء مواجهة الملوك، بعد أن أشرق قلبها بنور الإسلام، وكان *المثنى بن حارثة الشيباني :* صاحب حربهم وبطلهم المغوار الذي كان من ضمن قادة الفتوح في خلافة الصديق، فكان وقومه من أجرأ المسلمين بعد إسلامهم على قتال الفرس، بينما كانوا في جاهليتهم يرهبون الفرس، ولا يفكرون في قتالهم؛ بل إنهم ردوا دعوة النبي ﷺ بعد قناعتهم بها، لاحتمال أن تلجئهم إلى قتال الفرس، الأمر الذي لم يكونوا يفكرون به أبدا، وبهذا تعلم عظمة هذا الدين، الذي رفع الله به المسلمين في الدنيا؛ حيث جعلهم سادة الأرض، مع ما ينتظرون في أخراهم من النعيم الدائم في جنات النعيم. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ١٢ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ١١ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 🌅 *أبو بكر الصديق رضي الله عنه بين قبائل العرب في الأسواق :* ​❈•┈••✦❀✦••┈ ١٣٠- قد علمنا أن الصديق رضي الله عنه كان عالمًا بالأنساب، وله فيها الباع الطويل؛ قال السيوطي رحمه الله تعالى : رأيت بخط الحافظ الذهبي رحمه الله من كان فرد زمانه في فنه ... أبو بكر في النسب. ١٣١- ولذلك استخدم الصديق هذا العلم الفياض وسيلة من وسائل الدعوة؛ ليعلم كل ذي خبرة كيف يستطيع أن يسخِّرَ ذلك في سبيل الله، على اختلاف التخصصات، وألوان المعرفة، سواء كان علمه نظريًا أو تجريبيًا، أو كان ذا مهنة مهمة في حياة الناس. ١٣٢- وسوف نرى الصديق يصحبه رسول الله ﷺ عندما عرض نفسه على قبائل العرب ودعاهم إلى الله، كيف وظف هذا العلم لدعوة الله؛ فقد كان الصديق خطيبًا مفوهًا، له القدرة على توصيل المعاني بأحسن الألفاظ، وكان رضي الله عنه يخطب عن النبي ﷺ في حضوره وغيبته، فكان النبي ﷺ إذا خرج في الموسم يدعو ( أي أبو بكر ) الناس إلى متابعة كلامه، تمهيدًا وتوطئة لما يبلغ الرسول، معونة له، لا تقدمًا بين يدي الله ورسوله ﷺ . ١٣٣- وكان علمه في النسب ومعرفة أصول القبائل مساعدًا له على التعامل معها، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما أمر الله - عز وجل - نبيه ﷺ أن يعرض نفسه على قبائل العرب، خرج وأنا معه ... إلى أن قال : ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليه السكينة والوقار، فتقدم أبو بكر فسلم، فقال : من القوم ؟ قالوا : من بني شيبان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله ﷺ وقال : بأبي أنت وأمي، ليس وراء هؤلاء عذر من قومهم، وهؤلاء غرر الناس، وفيهم مفروق بن عمرو، وهانئ بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك، ١٣٤- وكان مفروق بن عمرو قد غلبهم لسانًا وجمالاً، وكان له غديرتان تسقطان على تريبته، وكان أدنى القوم مجلسًا من أبي بكر، فقال أبو بكر : كيف العدد فيكم ؟ فقال مفروق : إنا لا نزيد على الألف ولن تغلب الألف من قلة، فقال أبو بكر : وكيف المنعة فيكم، فقال مفروق : إنا لأشد ما نكون غضبًا حين نلقى، وأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا أخرى. لعلك أخو قريش ؟ فقال أبو بكر : إن كان بلغكم أن رسول الله ﷺ فها هو ذا، فقال مفروق : إلام تدعونا يا أخا قريش؟ ١٣٥- فقال رسول الله ﷺ : *« أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني عبد الله ورسوله، وإلى أن تؤووني وتنصروني، فإن قريشًا قد تظاهرت على الله وكذبت رسوله واستغنت بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد ».* فقال مفروق : وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش، فوالله ما سمعت كلامًا أحسن من هذا ؟ فتلا رسول الله ﷺ قوله تعالى : *( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُم مِّنْ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )* [ الأنعام : ١٥١ ]، ١٣٦- فقال مفروق : دعوت والله إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك، ثم رد الأمر إلى هانئ بن قبيصة فقال : وهذا هانئ شيخنا وصاحب ديننا، فقال هانئ : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش، وإني أرى أنَّ تَرْكَنَا ديننا واتباعنا دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر، لذل في الرأي وقلة نظر في العاقبة، إن الزلة مع العجلة، وإنا نكره أن نعقد على من وراءنا عقدًا، ولكن نرجع وترجع وننظر.. ١٣٧- ثم كأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة فقال : وهذا المثنى شيخنا وصاحب حربنا، فقال المثنى ( وأسلم بعد ذلك ) : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش، والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتنا دينك، وإنا إنما نزلنا بين صيرين أحدهما اليمامة والأخرى السمامة، فقال رسول الله ﷺ : *« وما هذا الصيران ؟ »* فقال له : أما أحدهما فطفوف البر وأرض العرب، وأما الآخر فأرض فارس وأنهار كسرى، وإنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى أن لا نحدث حدثًا، ولا نؤوي محدثا، ولعل هذا الأمر الذي تدعونا إليه مما تكرهه الملوك، فأما ما كان مما يلي بلاد العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وأما ما كان يلي بلاد فارس فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، فإن أردت أن ننصرك مما يلي العرب فعلنا، فقال رسول الله ﷺ : *« ما أسأتم في الرد؛ إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله -عز وجل- لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه.