Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

قَالَ تعالى في كتابه العظيم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا﴾. لقد أثبت لهم الإيمان، ثم طلب منهم الإيمان، كيف يكون هذا؟ الاجابة : رقم الفتوى : 9193 2018-10-06 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَوْلُهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا﴾. لَيْسَ مِنْ بَابِ تَحْصِيلِ الحَاصِلِ، لِأَنَّ العُلَمَاءَ وَالمُفَسِّرِينَ قَالُوا: هَذِهِ الآيَةُ خِطَابٌ لِأَهْلِ الكِتَابِ الذينَ آمَنُوا بِاللهِ تعالى، وَبِأَنْبِيَائِهِمْ، طَلَبَ مِنْهُم رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللهِ تعالى، وَأَنْ يُؤْمِنُوا بِرِسَالَةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، لِأَنَّهُ مُرْسَلٌ إِلَيْهِمْ وَإلى سَائِرِ الخَلْقِ جَمِيعَاً، لِأَنَّ تَتِمَّةَ الآيَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالَاً بَعِيدَاً﴾. وَبَعْضُ العُلَمَاءِ وَالمُفَسِّرِينَ قَالُوا: قَوْلُهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا﴾. هُوَ طَلَبٌ مِنْهُمْ أَنْ يَثْبُتُوا عَلَى ذَلِكَ الإِيمَانِ، وَأَنْ يَسْتَمِرُّوا عَلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُمُ اليَقِينُ، وَأَنْ يَرْتَقُوا في دَرَجَاتِ الإِيمَانِ، وَأَنْ يَزْدَادُوا مِنْهُ، لِأَنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ. وبناء على ذلك: فَقَوْلُهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا﴾. لَيْسَ مِنْ بَابِ تَحْصِيلِ الحَاصِلِ، بَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الثَّبَاتِ وَالاسْتِمْرَارِ وَطَلَبِ الزِّيَادَةِ، كَمَا نَقُولُ في صَلَاتِنَا في كُلِّ رَكْعَةٍ: ﴿اهْدِنَا الـصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ﴾. يَعْنِي زِدْنَا هُدَىً وَثَبَاتَاً عَلَى ذَلِكَ حَتَّى نَلْقَاكَ. وفي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى ضَعْفِ العَبْدِ، لِأَنَّهُ قَدْ يَتَقَلَّبُ العَبْدُ مِنْ حَالٍ إلى حَالٍ، أَلَمْ يَقُلْ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنَاً كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنَاً وَيُمْسِي كَافِرَاً، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنَاً وَيُصْبِحُ كَافِرَاً، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»؟ رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ. أَلَمْ يَقُلْ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ لِسَيِّدِ الأَتْقِيَاءِ وَالأَنْقِيَاءِ وَالأَصْفِيَاءِ، وَسَيِّدِ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِينَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ﴾؟ السَّعِيدُ مَنْ وَفَّقَهُ اللهُ تعالى لِطَلَبِ زِيَادَةِ الإِيمَانِ، لِأَنَّهُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَلِطَلَبِ الثَّبَاتِ عَلَى الإِيمَانِ وَالاسْتِمْرَارِ عَلَيْهِ حَتَّى المَوْتِ ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾. اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ. وَهَذَا مِنْ دُعَائِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. هذا، والله تعالى أعلم. المجيب: الشيخ أحمد شريف النعسان

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الثلاثاء🌹 ربيع الثاني 1448/4/25ه‍ اكتوبر 2026/10/6م الأيام قد تعيد نفسها ولكنها لا تعيد ما أخذته منا..! أشياء ترحل ولا تعود وأشياء حتى لو عادت لم تكن مثلما كانت..! فلولا الثقة بالله والرضا لضاقت بنا الحياة ولولا نعمة النسيان والأمل والتفاؤل لما بدأنا حياة جديدة في كل يوم... صبـ⛅ـاح الثقة والأمل والتفاؤل 🌞ツِ

📜☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀📜 دَعِ المقاديرَ تجـري في أَعِنَّـتِها ولا تَبيــتنَّ إلا خـاليَ البــالِ ما بين غَمضةِ عـينٍ وانتباهتِها يُغيِّرُ اللهُ من حالٍ إلى حالِ 📜 حياتُكم رِضًـا وتسليمٌ 📜 🗓 الثلاثاء 🗓 ١٤٤٨/٠٤/٢٥ ٢٠٢٦/١٠/٠٦

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكبَرُ..۝﴾*، *﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا ۝ وَسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا ۝ هُوَ الَّذي يُصَلّي عَلَيكُم وَمَلائِكَتُهُ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيمًا ۝ تَحِيَّتُهُم يَومَ يَلقَونَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُم أَجرًا كَريمًا۝﴾* "‏✦✰‏■ لَيْسَ الفَلَاحُ بِادِّخَارِ الأَمْوَالِ، وَلَا بِاكْتِنَازِ الأُصُولِ الآمِنَةِ، وَلَا بِالبَذَخِ وَالمُبَاهَاةِ وَالغَوْصِ فِي النَّعْمَاءِ؛ بَلْ بِادِّخَارِ الصَّالِحَاتِ، وَاكْتِنَازِ الحَسَنَاتِ، وَالمُسَابَقَةِ فِي الخَيْرَاتِ، وَاسْتِغْلَالِ الأَوْقَاتِ بِمَا يَعُودُ عَلَى العَبْدِ سَعَادَةً وَمَجْدًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.. وَإِيَّاكَ ثُمَّ إِيَّاكَ إِذَا فَتَحَ اللهُ لَكَ بَابَ ذِكْرِهِ أَنْ تَسْتَصْغِرَ الفَتْحَ..! فَلَنِعْمَ الفَتْحُ هُو.. فَلَعَلَّ كَلِمَةً قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْشِي رَفَعَكَ اللهُ بِهَا.. وَلَعَلَّ اسْتِغْفَارًا خَرَجَ مِنْكَ فِي غَفْلَةِ النَّاسِ مَحَا عَنْكَ مَا أَثْقَلَكَ.. وَلَعَلَّ «الحَمْدُ لِلَّهِ» قُلْتَهَا مِنْ قَلْبِكَ كَانَتْ عِنْدَ اللهِ أَثْقَلَ مِمَّا تَظُنُّ..! جَاءَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: *"يَا شَدَّادُ بْنَ أَوْسٍ! إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَزُوا الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ؛ فَاكْنِزْ هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَالعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ؛ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ"* •◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــثُّــلَاثَــاء✵* ٢٥ [٢٤] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ 06 / تِـشْـ(أُكْـتُـ(10)ـوبَـر)ـرِين الأَوَّل/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِــ(أ.رَامِي مِسْفِر): "لا تَحْسَبَنَّ ظَلَامَ لَيْلِكَ سَرْمَدًا أَبَـدًا ‏وَلَا نُـورُ الــنَّــهَـارِ يَــدُومُ ‏ لَا شَيْءَ فِي الـدُّنْيَا سَـيَبْقَىٰ إِنَّمَا ‏يَـبْـقَى الْإِلَـٰهُ الْـوَاحِـدُ الْقَـيُّـومُ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( سَأَصرِفُ عَن آياتِيَ الَّذينَ يَتَكَبَّرونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ ) ١٤٦ الأعراف الكبر أعظم صارف عن الهداية وسبيل للغواية ☀️صباح التوبة من الكبر☀️ 🔍ومن زاوية_أخرى🔎 ‏إذا أصابك الغرور .. خسرت السرور 🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الثلاثاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 25 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 06  أكـتـوبــر  2026م *إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ* 📖 *قال الله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ۝ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ۝ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [النصر: 1–3]* 💡‏ *عندَ مجيءِ النصرِ لا يكونُ مقامُ المؤمنِ الغرورَ والفرحَ بالنفس، بل التسبيحُ والحمدُ والاستغفارُ؛ لأنَّ النصرَ فضلٌ من اللهِ وتوفيقٌ منه.* 🎯 *فإذا فتحَ اللهُ لكَ بابًا، فلا تنسبِ الفضلَ إلى نفسِكَ؛ اشكرِ اللهَ، واحمدْهُ، واستغفرْهُ، وازددْ تواضعًا.* 🌅 *وَفِي الصَّبَاحِ تَذَكَّرْ: النصرُ الحقيقيُّ لا يزيدُ المؤمنَ كِبْرًا، بل يزيدُهُ شكرًا وتواضعًا وقربًا من اللهِ.* *صبـ☀ـاح النصرِ بالشكرِ، والفتحِ بالتواضعِ، والنجاحِ بحمدِ اللهِ. ツ*

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٧٨ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• 🌌 *نتابع مع حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ 🎯 *نتابع مع دروس وعبر وفوائد من قصة سجاح وبني تميم ┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉ *د- دعم الصديق للقيادة الميدانية ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ كان بعض رجال من جيش خالد قد شهدوا أن القوم أذنوا حين سمعوا أذان المسلمين، وأنهم بذلك قد حقنوا دماءهم، وأن قتلهم لا يحل، ومن أولئك القوم أبو قتادة رضي الله عنه، فأكبر القوم، وزاد ذلك عنده أنه رأى خالد بن الوليد قد تزوج امرأة مالك بن نويرة ففارق أبو قتادة خالدًا، وقدم على أبي بكر ليشكو إليه خالدًا فيما خالف فيه، فرأى أبو بكر أن فراق أبي قتادة لخالد خطأ لا ينبغي أن يرخص فيه له ولا لغيره؛ لأنه يكون سببًا للفشل والجيش في أرض العدو، فاشتد على أبي قتادة ورده إلى خالد، ولم يرض منه إلا أن يعود فينخرط تحت لوائه، وعمل أبي بكر من أحكم السياسات الحربية. *وقد قام الصديق بالتحقيق في مقتل ابن نويرة وانتهى إلى براءة ساحة خالد من تهمة قتل مالك بن نويرة*، وأبو بكر في هذا الشأن أكثر اطلاعا على حقائق الأمور، وأبعد نظرًا في تصريفها من بقية الصحابة؛ لأنه الخليفة وإليه تصل الأخبار، كما أنه أرجح إيمانًا منهم، وهو في معاملته لخالد يحتذي على سنن رسول الله ﷺ ؛ إذ أنه عليه الصلاة والسلام لم يعزل خالدًا عما ولاه في الوقت الذي كان يقع منه ما قد لا يرتاح له، وكان يعذره إذ يعتذر، ويقول : *« لا تؤذوا خالدا؛ فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار ».* إن من كمال الصديق توليته لخالد واستعانته به؛ لأنه كان شديدًا ليعتدل به أمره ويخلط الشدة باللين، فإن مجرد اللين يفسده ومجرد الشدة تفسده، فكان يقوم باستشارة عمر وباستنابة خالد، وهذا من كماله الذي صار به خليفة رسول الله ﷺ ، ولهذا اشتد في قتال أهل الردة شدة برز بها على عمر وغيره، فجعل الله فيه من الشدة ما لم يكن فيه قبل ذلك، وأما عمر فكان شديدا في نفسه فكان من كماله – في خلافته - استعانته باللين ليعتدل أمره ، فكان يستعين بأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيد الثقفي، والنعمان بن مقرن، وسعيد بن عامر، وأمثال هؤلاء من أهل الصلاح والزهد الذين هم أعظم زهدًا وعبادة من خالد بن الوليد وأمثاله، وقد جعل الله في عمر من الرأفة – بعد الخلافة - ما لم يكن فيه قبل ذلك تكميلاً له حتى صار أمير المؤمنين. وقد ذكر ابن تيمية كلامًا نفيسًا عن ذلك فقال : «… كان أبو بكر خليفة رسول الله ﷺ ما زال يستعمل خالدًا في حرب أهل الردة وفي فتوح العراق والشام، وبدت منه هفوات كان له فيها تأويل، وقد ذكر له عنه أنه كان له فيها هوى فلم يعزله من أجلها بل عاتبه عليها؛ لرجحان المصلحة على المفسدة في بقائه، وأن غيره لم يكن يقوم مقامه؛ لأن المتولي الكبير إذا كان خلقه يميل إلى اللين فينبغي أن يكون خلق نائبه يميل إلى الشدة، وإذا كان خلقه يميل إلى الشدة فينبغي أن يكون خلق نائبه يميل إلى اللين ليعتدل الأمر، ولهذا كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يؤثر استنابة خالد، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يؤثر عزل خالد واستنابة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ، لأن خالدًا كان شديدا كعمر بن الخطاب، وأبا عبيدة كان لينًا كأبي بكر، وكان الأصلح لكل منهما أن يولي من ولاه ليكون أمره معتدلاً، ويكون بذلك من خلفاء رسول الله ﷺ الذي هو معتدل، وحتى قال النبي ﷺ : *« أنا نبي الرحمة، أنا نبي الملحمة ».* •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٧٩ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

إلا أن أعداءه والمخالفين عليه رأوا في هذا العمل فرصتهم فانتهزوها، وذهبوا يزعمون أن مالك بن نويرة مسلم، وأن خالدًا قتله من أجل امرأته.وقد اتهم خالد بأنه في زواجه هذا خالف تقاليد العرب، فقد قال العقاد : قتل خالد مالكَ بن نويرة وبنى بامرأته في ميدان القتال على غير ما تألفه العرب في جاهلية وإسلام، وعلى غير ما يألفه المسلمون وتأمر به الشريعة. فهذا القول بعيد عن الصحة؛ فقد كان يحصل كثيرًا في حياة العرب قبل الإسلام إثر حروبهم وانتصاراتهم على أعدائهم أن يتزوجوا من السبايا، وكانوا يفخرون بذلك، ولذلك كثر فيهم أولاد السبايا، وهذا حاتم الطائي يقول : 💫 *وما أنكحونا طائعين بناتهم* *ولكن خطبناها بأسيافنا قسرا.* 💫 *وكائن ترى فينا منِ ابنِ سبية* *إذا لقي الأبطال يطعنهم شزْرا.* 💫 *ويأخذ رايات الطعان بكفّه* *فيوردها بيضا ويصدرها حُمْرا.* وأما من الناحية الشرعية فقد أتى خالد أمرًا مباحًا، وسلك إليه سبيلا مشروعة أتاه من هو أفضل منه، فإذا كان قد أخذ عليه زواجه إبان الحرب أو في أعقابها : فإن رسول الله ﷺ تزوج بـ *جويرية بنت الحارث المصطلقية* إثر غزوة المريسيع، وقد كانت في سبايا بني المصطلق فقضى عنها كتابتها وتزوجها، وكان بها طابع يمن وبركة على قومها؛ إذ أعتق لهذا الزواج مائة رجل من أسراهم لأنهم أصبحوا أصهارًا لرسول الله ﷺ ، وكان من آثاره المباركة كذلك إسلام أبيها الحارث بن ضرار. كما أنه عليه الصلاة والسلام تزوج بـ *صفية بنت حيي بن أخطب* إثر غزوة خيبر، وبنى بها في خيبر أو ببعض الطريق، وإذا كان رسول الله ﷺ الأسوة الحسنة، فقد توارى العتاب وانقطع الملام. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٧٨ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٧٧ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• 🌌 *نتابع مع حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق.* ┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉ 🎯 *دروس وعبر وفوائد من قصة سجاح وبني تميم ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ *أ- من ثبت على الإسلام من بني تميم ┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉ لم يرتد عن الإسلام كل قبائل أو كل أفراد أو كل رؤساء بني تميم، كما حاول أن يصور ذلك بعض من المؤرخين المحدثين، والحقيقة أنه لقوة إسلام وثبات بعض بطون وأفراد ورؤساء بني تميم، فقد استطاع مالك بن نويرة إقناع سجاح التميمية بقتالهم قبل قتالها أبا بكر الصديق، وعندما واجهت مسلمي تميم تلقت على أيديهم هزيمة نكراء، فعدلت بعدها عن الذهاب إلى المدينة، وتوجهت إلى اليمامة، وقد تضافرت الروايات التاريخية لتؤكد هذه الحقيقة التي ذكرناها، بل إن التدقيق في الروايات يبين أن من ثبت على الإسلام من بني تميم كان أكثر من المترددين والمرتدين، وتعكس بعض الروايات دور *قبيلة الرباب* بصفة خاصة في الوقوف في وجه المرتدين، ولذلك استحقت من سجاح وجماعتها الحرب. وتشير بعض الروايات إلى المواجهة العظيمة التي وقعت بين الرباب وسجاح، وانتهت أخيرًا بالصلح عندما فشلت سجاح في إخضاع مسلمي تميم، وإلى ندم قيس بن عاصم على متابعة المرتدين، وسوقه صدقات قومه إلى المدينة، وكانت الدائرة على سجاح وجماعتها. •┈┈••✦✿✦••┈┈• 🗡️ *ب- خالد ومقتل مالك بن نويرة •┈┈••✦✿✦••┈┈• اختلفت الآراء في مقتل مالك بن نويرة اختلافًا كثيرًا : أقتل مظلومًا أم مستحقًا؛ أي أكافرًا قتل أم مسلمًا؟ وقام الدكتور على العتوم بتحقيق هذه المسألة في كتابه « حركة الردة » وتعرض الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في كتابه « نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم » لهذه القضية، وقام الشيخ محمد زاهد الكوثري بالدفاع عن خالد في كتابه ( مقالات الكوثري )، وغير ذلك من الباحثين، واخترت من بين من بحث هذا الموضوع ما ذهب إليه الدكتور على العتوم؛ لأنه حقق المسألة تحقيقًا علميًا متميزًا، واهتم بأحداث الردة اهتمامًا لم أجده -على حسب اطلاعي- عند أحد من الباحثين المعاصرين، وخرج بنتيجة أوافقه عليها : أن الذي أردى مالكًا كبره وتردده؛ فقد بقي للجاهلية في نفسه نصيب، وإلا لما ماطل هذه المماطلة في التبعية للقائم بأمر الإسلام بعد رسول الله ﷺ ، وفي تأدية حق بيت مال المسلمين المتمثل بالزكاة. وفي تصوري أن الرجل كان يحرص على زعامته، ويناكف - في الوقت نفسه - بعض أقربائه من زعماء بني تميم الذين وضعوا عصا الطاعة للدولة الإسلامية، وأدوا ما عليهم لها من واجبات، وقد كانت أفعاله وأقواله على السواء تؤيد هذا التصور، فارتداده ووقوفه بجانب سجاح وتفريقه إبل الصدقة على قومه، بل ومنعهم من أدائها لأبي بكر وعدم إصاخته لنصائح أقربائه المسلمين في تمرده، كل ذلك يدينه ويجعل منه رجلا أقرب إلى الكفر منه إلى الإسلام. ولو لم يكن مما يحتج به على مالك إلا منعه للزكاة لكفى ذلك مسوغًا لإدانته، وهذا المنع مؤكد عند الأقدمين؛ فقد جاء في « طبقات فحول الشعراء » لابن سلام قوله : والمجمع عليه : أن خالدًا حاوره ورادَّه، وإن مالكا سمح بالصلاة والتوى بالزكاة. جاء في « شرح النووي لصحيح مسلم » قوله عن المرتدين : كان في ضمن هؤلاء من يسمح بالزكاة ولا يمنعها، إلا أن رؤساءهم صدوهم عن ذلك، وقبضوا على أيديهم في ذلك كـ *بني يربوع*، فإنهم قد جمعوا صدقاتهم وأرادوا أن يبعثوها إلى أبي بكر رضي الله عنه، فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرَّقها. •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• 💍 *ج- زواج خالد بأم تميم •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• أم تميم هي ليلى بنت سنان المنهال زوج مالك بن نويرة، وهذا الزواج حدث حوله جدل كثير، واتهم من لهم أغراض خالدًا بعدة تهم لا تصح ولا تثبت أمام البحث العلمي النزيه. •••━═•✿•═━••• 📚 *وخلاصة القصة •••━═•✿•═━••• هناك من اتهم خالدًا بأنه تزوج أم تميم فور وقوعها في يده، لعدم صبره على جمالها ولهواه السابق فيها، وبذلك يكون زواجه منها – حاشا لله – سفاحًا، فهذا القول مستحدث لا يعتد به؛ إذ خلت المصادر القديمة من الإشارة إليه، بل هي على خلافه في نصوصها الصريحة، يذكر الماوردي أن الذي جعل خالد يقوم على قتل مالك هو منعه للصدقة التي استحل بها دمه، وبذلك فسد عقد المناكحة بينه وبين أم تميم، وحكم نساء المرتدين إذا لحقن بدار الحرب أن يسبين ولا يقتلن، كما يشير إلى ذلك الإمام السرخسي. فلما صارت أم تميم في السبي اصطفاها خالد لنفسه، فلما حلت بنى بها.ويعلق الشيخ أحمد شاكر على هذه المسألة بقوله : إن خالدًا أخذها هي وابنها ملك يمين بوصفها سبية؛ إذ أن السبية لا عدة عليها، وإنما يحرم حرمة قطعية أن يقربها مالكها : *إن كانت حاملاً* قبل أن تضع حملها، *وإن كانت غير حامل* حتى تحيض حيضة واحدة ثم يدخل بها، وهو عمل مشروع جائز لا مغمز فيه ولا مطعن.

🌺الكبير🌺 هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قْضَيْتَ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ) — رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) — سورة الطور

هوّن على قلبك .. فلطف الله يزور الراضيين بقضاءه ولا يتركهم حتى يُقر أعينهم! و يقولُ اللَّهُ تَعالَى: ( أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي ) ‏لا تظنْ بربِّكَ غير خيرٍ فإنَّ الله أولى بالجميل!

_🌠 *قصص الأنبياء.*🌅_ *_••━═✿✦••❁••✦✿═━••_* _📚 *أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*_ *_••━═✿✦•❁❁•✦✿═━••_* *_📖 الحلقة ( 84 )_* *_•┈••✦✿✦••┈•_* _*🌅 الباب الرابع عشر / قصة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام .*_ *_┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈_* _ذكر مولد إسماعيل عليه السلام من هاجر_ *_•─═• 🕯️ 📚 🕯️ •═─•_* وليس المراد الأئمة الاثني عشر الذي يعتقد فيهم الرافضة الذين أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم المنتظر بسرداب سامرا وهو محمد بن الحسن العسكري فيما يزعمون ، فإن أولئك لم يكن فيهم أنفع من علي وابنه الحسن بن علي حين ترك القتال وسلم الأمر لمعاوية وأخمد نار الفتنة وسكن رحى الحروب بين المسلمين. والباقون من جملة الرعايا لم يكن لهم حكم على الأمة في أمر من الأمور. وأما ما يعتقدونه بسرداب سامراً فذاك هوس في الرؤوس وهذيان في النفوس لا حقيقة له ولا عين ولا أثر . *والمقصود:* أن هاجر عليها السلام لما ولد لها إسماعيل اشتدت غيرة سارة منها، وطلبت من الخليل أن يغيب وجهها عنها، فذهب بها وبولدها فسار بهما حتى وضعهما حيث مكة اليوم، ويقال : إن ولدها كان إذ ذاك رضيعاً، فلما تركهما هناك وولى ظهره عنهما، قامت إليه هاجر وتعلقت بثيابه، وقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتدعنا ههنا وليس معنا ما يكفينا ؟ فلم يجبها ، فلما ألحت عليه وهو لا يجيبها، قالت له: الله أمرك بهذا قال: نعم، قالت: فإذا لا يضيعنا . _━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━_ _المصدر : قصص الأنبياء للإمام للحافظ ابن كثير رحمه الله._ _━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━_ *_⛲ نلتقي بإذن الله تعالى_* *_في الحلقة( 85 )_* *_🏳️ من قصص الأنبيــــاء 🌅🌧️_* _*🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ*._

اضاءة قال ربك سبحانه ' ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة ٱهولاء إياكم كانوا يعبدون " سباء ٤٠ لو تأملنا رد الملائكة على هولاء المدعين للعبودية من دون الله تعالى. أدركنا تنزيه الملائكة لربها. وأخبرت حقيقة حبها ونصرتها لله وحده ٫ وبينوا حقيقة الإدعاء الكاذب من هؤلاء المشركين الذين كانوا في الحقيقة عبدة للجن. لإيمانهم بهم وتعلقهم بهم. بل وصل الأمر أن جعلوهم ينفعون أو يضرون من دون الله فقصدوهم بمحبتهم وموالتهم ونصرتهم٫ واللفته الجميلة التى فقهناها من الآية أن الملائكة ذات الأجسام النورانية والقادرة على التشكل بإذن ربها والذين لايشاكلون البشر بشئ من صفاتهم، فعبادتهم لاتنفعهم. ويأبون أن يكونوا ممن تقصدهم الخلائق في أي نوع من أنواع العبادات أو المحبة القلبية والموالاة لهم والنصرة لهم من دون الله، فكيف بالله عليك ببشر هم آقل من ذلك في أحوالهم. فهم عجزة. وهم تطرآ عليهم الحاجة إلى قضاء الحاجات والدخول للخلاء. ويعتريهم الضعف والقصور والمرض. ولا يستطيعون دفع ضر بعوضة عن أنفسهم فكيف بمن يتعلق بهم من الخلق ولكن بالمقابل فقد تجد ممن يتعلق بالعبيد ويتخذونهم أندادا من دون الله من يقول هذا صحيح في حق الملائكة لكن تعظيم البشر للبشر من دون الله وقصدهم والتعلق بهم أمر قد يقع كثيرا من الخلق، لذا رد عليهم القرٱن الكريم على هذه الفرية منددا بهم فقال عن نبيى الله عيسى وهو من البشر " أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " فرد قائلا منزها الله ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله " فسقطت كل الادعاءات الكاذبة هنا من قبل هؤلاء الذين عبدوه من دون الله كما سقطت ادعاءات الذين عبدوا الملائكة من دون الله.كما ستسقط ادعاءات من عبد وأطاع الشيطان من دون الله لكن ذلك يوم القيامة .يوم تسوية الحسابات الحقيقية فسبحانك ما أعظم اضاءت هذه الآيات وبصائرها....

اضاءة قال ربك سبحانه " ليظهره على الدين كله " الصف لما وجد نبضا حيا بين الدين والعلم. كان ذلك سببا فى ذيوع وانتشار الدين في أصقاع المعمورة. وقد قيض الله علماء أفذاذ كانت لهم مساهمة فعالة في انتشار هذا الدين، وتنبأ قبل مائة سنة تقريبا الحالة التى سيكون عليها الدين من الانتشار. وما سيواحهه المسلمون من اضطهاد. لكن ذلك سرعان ما تتبدد. لانتهاء السرديات التى يحيكها أعدااء الإسلام للمسلمين.. وستظهر صورة مشرفة عن المسلمين. بمقابل ذلك ازدراء للديانات الباطلة. وستفتح معابر وجسور بين المسلمين والآخر. ومن ذلك الصور ما كتبه العالم الكبير محمد فريد وجدي. صاحب كتاب سفير الإسلام إلى سائر الأقوام وقدمه في اليابان عام ١٩٠٦ م وقد مضى عليه أكثر من مائة عام وكتب عن مستقبل الإسلام. وعن المدنية والإسلام. وغير ذلك من الكتب القيمة . ولا غرابة في فكر هذا العالم التنويري فقد كان رئيسا لمجلة الأزهر والتى سميت بعد ذلك مجلة العالم الإسلامي وقد شرفت قبل ربع قرن الاطلاع عليها وقراءتها. ومن محاسن الأقدار أنه ترأسها وهو من غير الأزهريين وماذلك ذلك إلا لقوة بيانه وحجته واستشرافته.حتى ضاق منه بعض الأزهريين وحملوا عليه حملة واحدة. بيد أنهم ريثما التقوا به قالوا : لقد علمنا محمد فريد وجدي الأدب. فرضوا به. ومن صور ما أخبر به من اضطهاد للمسلمين. ما سمعنا ورإينا قبل فترة من اضطهاد وتشويه للمسلمين وقد أتهم المسلمون بضيق الأفق وكيف استعلموا استعمار أ غربيا خشنا على المسلمين ففى لتوانيا وقفوا أمام مسجد وأظهروا فيه خنزيرا وذبحوه وأظهروا رأسه إهانه للمسلمين وما يدبر عليهم. وفي الصين اقتحموا مسجدا وازالوا معالمه ووضعوا فيه صورا احتوت على النبيذ والتشويه للمسلمين وإرسال رسائل إهانه للمسلمين. ومع ذلك ذكر أن صورة المسلمين ستتحسن وأن سردية المنابذين للإسلام ستتكسر على ظهر الصورة الحقيقية وهانحن قريبا رأينا في إحدى الأفلام الكوميدية المسرحية في شيكاغو أمريكا. للمسرحي مناحين صاحب "استندر كوميدي" فحين عرضه الفيلم وقد امتلئت القاعة بالحضور. وحينما بدأ بعرض مسرحيته وذكر الكيان الصهيوني وأنه يدعمه وبدأ يمجد الكيان ويظهر الإهانه بالعرب والمسلمين. لكن النتيجة كانت صدمة لهؤلاء الأقزام فانسحب الناس من المسرح وتركوه وحيدا وهذه الصورة قد تسابقت الفديوهات في نشرها. وكيف تغيرت الصورة. ولذا وجد كثير منهم يثنون على الإسلام لقوته وعظمته حتى ولو لم يسلموا. فكانت هذه بمثابة أضواء كاشفة لهذا الفريد الذي قال عنه العقاد إنه فريد عصره..ودمتم بعافية

لا تأخذكُم وسائل العصر عن القرآن والتسبِيح، فتبقى أرواحكمَ فارغة يملؤها الهم والغمَ والحزن، فلن يسعد القلبَ إلا زادهُ الروحي من العبادة

متى سنُقلع عن الذنوب؟ متى سنحافظ على الصلاة؟ متى سنبدأ بحفظ القرآن؟ متى سترتدين الحجاب؟ متى سنُقبل على الله؟ متى سنفتح صفحةً جديدة؟ إلى متى سنبقى في غفلتنا هذه؟ متى سنفيق يا قوم؟ أما آن لنا أن نعود إلى الله؟ ابدؤوا من الآن، فربما لا يكون للغد نصيبٌ من أعمارنا. ﴿وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾

*الورد اليومي..* عاهد الله في بداية يومك أن تجبُر تقصيرك بالأمس .. ‏إن قصّرت في وردك القرآني أمس؛ فأتمه اليوم وإن قصرت في ذكر الله؛ فزد في ذكره اليوم وإن أسرعت في الصلاة؛ فأتمها اليوم بخشوع . ‏كل يوم تستيقظ فيه هو فرصة جديدة لتُصلح ما بينك وبين الله، فاغتنم العمر قبل أن يُفنى. *أذكار الصباح والورد القرآني أجمل بداية ليومك*