Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿.. ادخُلوا عَلَيهِمُ البابَ فَإِذا دَخَلتُموهُ فَإِنَّكُم غالِبونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلوا إِن كُنتُم مُؤمِنينَ۝﴾* "‏✦✰‏■ اَلْكَثِيرُ مِنَ اَلْمَعَارِكِ تُحْسَمُ بِمُجَرَّدِ اَلْمُبَادَرَةِ، وَالْبَدْءِ بِخَطْوَتِكَ اَلْأُولَى.. فَامْضِ قُدُمًا وَلَا تَتَرَدَّدْ وَسَتُفْتَحُ لَكَ اَلْمَغَالِيقُ وَيُيَسِّرُ لَكَ اَللَّهُ اَلْمَعَاسِيرَ..•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الـخَــمِــيْــسُ✵* ٠٦ [٠٥] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ، 17 / أَيْـ(سِبْـ(09)ـتَمْبَر)ـلُـول/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِــ(أ.عَبدُالخَالِق الحِفْظِيّ): "إذا ضَـاقَـتْ فَـبَـابُ اللهِ رَحْـبٌ وَمَـــا خَــــــابَ الَّـذِي لِلَّهِ آبَــا مَتَى مَا اسْتَحْكَمَتْ قُلْ يَا رَحِيمًا يُـفَـرِّجْـهَـا وَيَـمْـنَـحُـكَ الـثَّـوَابَا وَأَحْسِنْ بِـالْـكَـرِيمِ الـظَّـنَّ دَوْمًا تَجِدْ مِنْ لُطْفِهِ الْـعَجَبَ الْعُجَابَا وَقُلْ يَـا صَـاحِـبَ الْأَلْـطَـافِ إِنِّي عَلَى الـضَّـرَّاءِ أَحْـتَسِبُ احْتِسَابَا " •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَتَمَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسنى عَلى بَني إِسرائيلَ بِما صَبَروا ) ١٣٧ الأعراف تمام نعمة النصر والفرج لاتُدرَك بالعجَلة وإنما بالصبر والثبات في المحنة ☀️صباح الصبر والثبات☀️ 🔍ومن زاوية أخرى🔎 من لا يعاني لا يدرك المعاني 🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الخميس* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 06 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 17 سـبـتـمـبـر  2026م 🤝 *وَحْدَةُ الصَّفِّ قُوَّةٌ* 📖 *قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾[الْأَنْفَالِ: ٤٦]* 💡‏ *وَقْفَةٌ: لَيْسَ الْخَلَافُ هُوَ الْخَطَرَ، وَلَكِنَّ الْخَطَرَ أَنْ يَتَحَوَّلَ الْخِلَافُ إِلَى تَنَازُعٍ يُفَرِّقُ الْقُلُوبَ وَيُضْعِفُ الصَّفَّ. قَدْ نَخْتَلِفُ فِي الرَّأْيِ، وَلَكِنْ لَا نَخْتَلِفُ فِي مَبَادِئِ الْأُخُوَّةِ وَالْوَحْدَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الْخَيْرِ.* 🎯 *فَاحْفَظْ صَفَّكَ مِنَ التَّصَدُّعِ، وَاجْعَلِ الْمَحَبَّةَ أَكْبَرَ مِنَ الْخِلَافِ؛ فَإِذَا تَنَازَعْنَا ذَهَبَتْ قُوَّتُنَا، وَإِذَا اجْتَمَعْنَا عَلَى الْحَقِّ اشْتَدَّ عُودُنَا.* 🌅 *صَبَاحُ وَحْدَةٍ وَأُخُوَّةٍ؛ نخْتَلِفْ فِي الرَّأْيِ، وَلَا نخْتَلِفْ فِي الْقَلْبِ.* ☀️ツ

🌺الفتاح 🌺 هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .

🌺دعاء اليوم🌺 يارب نسألك هدوءالنفس، وطمأنينة القلب، وإنشراح الصدر، وتوفيقاً يرافق خطانا، وسعادة تملأ قلوبنا

🌺حديث اليوم🌺 عَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) — الأنعام

*{{ ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا }}* وردت هذه الآية في حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المعصوم عن الزلل والخطأ، وبيان فضل الله عليه له وعصمته من الركون إلى المشركين، فكيف بحال قلوبنا وأنفسنا الضعيفة التي لا تستقر على حال، ولا يؤمن عليها من الفتن و الزلل ! *[ اللهم الثبات حتى نلقاك ]*

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الثلاثاء🌹 ربيع الثاني 1448/4/4ه‍ سبتمبر 2026/9/15م *كلّ شئ فى الحياة يبدأ من النيّة* . أُناس نواياهم طاهرة .. فيرزقهم الله فوق ما يتمنّون دون أن يطلبوا .. و آخرون يُحسنون المظهر .. لكن تنكشف نواياهم فى المواقف و الشدائد .. لهذا ، يعود العاقل إلى نفسه ، ينقّى قلبه و يهذّب دوافعه بإستمرار .. فما يسكن داخلك ، هو ما يصنع ملامح قدرك ، وإن لم يره الناس ... صبـ⛅ـاح أثر النية في القول والعمل🌞ツِ

📜☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀📜 دقّاتُ قلبِ المرءِ قـائلـةٌ لـه: إنَّ الحــــياةَ دقـائـقٌ وثـــوانِ فارفعْ لنفسِكَ بعد موتِكَ ذِكرَها فـالـذِّكـرُ للإنسـانِ عُـمـرٌ ثـانِ 📜 حياتُكم عملٌ وحُسنُ أثَــرٍ 📜 🗓 الثلاثاء 🗓 ١٤٤٨/٠٤/٠٤ ٢٠٢٦/٠٩/١٥

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿هَل أَتاكَ حَديثُ موسى۝﴾* "‏✦✰‏■ طِفْلٌ رَضِيعٌ تَقْذِفُهُ أُمُّهُ بِالْيَمِّ.. يَلْتَقِطُهُ عَدُوُّهُ.. يَتَرَبَّى فِي قَصْرِهِ.. يَغْدُو شَابّاً.. تَدْفَعُهُ الْأَقْدَارُ لِيُكَلِّمَ رَبَّهُ ﷻ.. يُوَاجِهُ فِي مُسْتَقْبَلِهِ جَبَرُوتَ فِرْعَوْنَ وَظُلْمَهُ وَطُغْيَانَهُ وَاسْتِكْبَارَهُ.. فَيَنْتَصِرُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ! قِصَّةُ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى -عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَتَمُّ السَّلَامِ- بِاخْتِصَارٍ: *(الْحَقُّ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ)* فَلَا يَتَسَلَّلَنَّ الْيَأْسُ، وَلَا يَدْهَمَنَّكُمُ الْقُنُوطُ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ الْمُوَحِّدُونَ، إِنَّمَا الْبَلَاءُ لِلِاصْطِفَاءِ، وَالتَّمْحِيصُ لِلتَّمَايُزِ، وَإِلَّا فَالْوَعْدُ *﴿إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾* *﴿وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾*•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــثُّــلَاثَــاءُ✵* ٠٤ [٠٣] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ، 15 / أَيْـ(سِبْـ(09)ـتَمْبَر)ـلُـول/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ "فَـيَـا رَبِّ هَـبْ لِي مِنْكَ صَبْرًا وَرَحْمَةً وَيَـا رَبِّ حَـبِّـبْـنِي بِـمَـا فِيَّ تَــكْــتُــبُ وَيَـا رَبِّ زِدْنِي عَـنْـكَ فَـهْـمًـا لِمَحْـنَتِي وَثَبِّتْ يَـقِـينِي فِـيـكَ فَـالْقَـلْـبُ قُـلَّـبُ وَزِدْنِي إِحْــسَــانًـا بِـمَـا أَنْـتَ أَهْــلُــهُ وَحَـسِّـنْ فِـعَـالِي أَنْتَ نِـعْـمَ الْمُـؤَدِّبُ وَأَنْـزِلْ عَـلَى قَـلْـبِي الـجَـرِيـحِ سَـكِـينَةً وَأَحْسِنْ خِتَامِي لَيْسَ لِي عَنْكَ مَذْهَبُ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( فَانتَقَمنا مِنهُم فَأَغرَقناهُم فِي اليَمِّ ) ١٣٦ الأعراف أطبِق على شفتيك بقول ( يَم ) هذا مافعله بهم البحر ☀️صباح انتقام الله بالمجرمين☀️ 🔍#ومن زاوية أخرى🔎 البعض يلجأ الى الله عند ضره فيكشف الله عنه فيعود في طغيانه🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الثلاثاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 04 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 15 سـبـتـمـبـر  2026م 🕊️ *إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا* 📖 *قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ۝ وَأَكِيدُ كَيْدًا ۝ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾[الطَّارِقِ: ١٥-١٧]* 💡‏ *وَقْفَةٌ: قَدْ يُخَطِّطُ لَكَ بَعْضُهُمْ فِي الظُّلْمَةِ، وَيَنْسُجُ لَكَ الْمَكَائِدَ، وَيَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ أَحْكَمَ خُطَّتَهُ؛ وَيَنْسَى أَنَّ فَوْقَ كَيْدِهِ تَدْبِيرَ اللهِ.* 🎯 *فَلَا تُرْهِقْ قَلْبَكَ بِمَا يُدَبَّرُ لَكَ؛ كُنْ مُطْمَئِنًّا، وَخُذْ بِالأَسْبَابِ، وَدَعِ الْعَاقِبَةَ لِمَنْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ.* 🌅 *صَبَاحُ يَقِينٍ؛ مَنْ كَانَ اللهُ مَعَهُ، فَلَا يَخْشَى كَيْدًا. ☀️ツ*

#هدى_ورحمة❤️ (وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ) الحب يظهر في الدعاء لا في الكلام من أجمل صور المحبة أن يخطر اسمك في قلب أحدهم دون أن تكون حاضرًا فيرفع يديه إلى الله تعالى ويسأل لك خيرًا لا تعلم عنه شيئًا، قد لا يقول لك أحدهم: أحبك وقد لا يكثر من السؤال عنك لكنه يذكرك في سجوده فيسأل الله أن يحفظك ويشرح صدرك ويرزقك ما تتمنى، وما أكرمها من محبة أن يكون لك نصيبٌ من دعاء إنسانٍ دون أن تطلب أو تعلم، قال ﷺ: (دعوةُ المرءِ المسلمِ لأخيه بظهرِ الغيبِ مستجابة.) صحيح. مِن أجمل ما قد يرزقك الله إنسانًا يذكرك في دعائه لا لأنك طلبت بل لأن قلبه أحب لك الخير، قد يذكرك أحدهم عند الله أكثر مما يذكرك أمام الناس.

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٤٤ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه. ⚖️ *الصدق أساس التعامل بين الحاكم والمحكوم •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• ٢٥٤- قال أبو بكر رضي الله عنه : *« الصدق أمانة والكذب خيانة».* أعلن الصديق رضي الله عنه مبدأ أساسيًا تقوم عليه خطته في قيادة الأمة، وهو : أن الصدق بين الحاكم والأمة وهو أساس التعامل، وهذا المبدأ السياسي الحكيم له الأثر الهام في قوة الأمة؛ حيث ترسيخ جسور الثقة بينها وبين حاكمها، إنه خلق سياسي منطلق من دعوة الإسلام إلى الصدق، قال تعالى : *{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }* [ التوبة : ١١٩ ]، ومن التحذير منه كقول رسول الله ﷺ : *« ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم : شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر ».* فهذه الكلمات : *« الصدق أمانة »* اكتست بالمعاني، فكأن لها روحًا تروح بها وتغدو بين الناس؛ تلهب الحماس، وتصنع الأمل. *« والكذب خيانة »،* وهكذا يأبى أبو بكر إلا أن يمس المعاني، فيسمي الأشياء بأسمائها، فالحاكم الكذاب هو ذلك الوكيل الخائن الذي يأكل خبز الأمة ثم يخدعها، فما أتعس حاكمًا يتعاطى الكذب فيسميه بغير اسمه، لقد نعته الصديق بالخيانة، وأنه عدو أمته الأول .. وهل بعد الخيانة من عداوة ؟ حقًا ما زال الصديق يطل على الدنيا من موقفه هذا فيرفع أقوامًا ويسقط آخرين !!. وتظل صناعة الرجال أرقى فنون الحكم؛ إذ هم عدة الأمة ورصيدها الذي تدفع به عن نفسها ملمات الأيام، ولا شك أن من تأمل كلمات أبي بكر تلك أصدقه الخبر بأن الرجل كان رائدًا في هذا الفن الرفيع؛ فقد كان يسير على النهج النبوي الكريم. إن شعوب العالم اليوم تحتاج إلى هذا المنهج الرباني في التعامل بين الحاكم والمحكوم، لكي تقاوم أساليب تزوير الحقائق وتلفيق التهم، واستخدام الإعلام وسيلة لترويج اتهامات باطلة لمن يعارضون الحكام أو ينتقدونهم، ولا بد من إشراف الأمة على التزام الحكام بالصدق والأمانة من خلال مؤسساتها التي تساعدها على تقويم ومحاسبة الحكام إذا انحرفوا، فتمنعهم من سرقة إرادتهم وشرفهم وحريتهم وأموالهم. •┈┈••✦✿✦••┈┈• ⚔️ *إعلان التمسك بالجهاد وإعداد الأمة لذلك •┈┈••✦✿✦••┈┈• ٢٥٥- قال أبو بكر رضي الله عنه : *( وما ترك قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل )*، لقد تلقى أبو بكر تربيته الجهادية مباشرة من نبيه وقائده العظيم ﷺ ، تلقاها تربية حية في ميادين الصراع بين الشرك والإيمان، والضلال والهدى، والشر والخير، ولقد ذكرت مواقف الصديق في غزوات الرسول ﷺ ، ولقد فهم الصديق رضي الله عنه من حديث رسول الله ﷺ : *« إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ».* إن الأمة تصاب بالذل إذا تركت الجهاد، فلذلك جعل الصديق الجهاد إحدى حقائق الحكم في دولته، ولذلك حشد طاقات الأمة من أجل الجهاد؛ لكي يرفع الظلم عن المظلومين، ويزيل الغشاوة عن أعين المقهورين، ويعيد الحرية للمحرومين، وينطلق بدعوة الله في آفاق الأرض يزيل كل عائق ضدها. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٤٥ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

وكان رضي الله عنه ينفق من بيت مال المسلمين فيعطي كل ما فيه سواسية بين الناس؛ فقد روى ابن سعد وغيره أن أبا بكر رضي الله عنه، كان له بيت مال بالسُّنْح معروف، ليس يحرسه أحد، فقيل له : ألا تجعل على بيت المال من يحرسه ؟ فقال : لا يخاف عليه، قيل له : ولِمَ ؟ قال : عليه قفل ! وكان يعطي ما فيه حتى لا يُبقي فيه شيئًا، فلما تحول إلى المدينة حوله معه فجعله في الدار التي كان فيها، وقدم عليه مال من معدن من معادن جُهينة، فكان كثيرًا،وانفتح معدن بني سُليم في خلافته، فقدم عليه منه بصدقة، فكان يضع ذلك في بيت المال، فيقسمه بين الناس سويًا، بين الحر والعبد، والذكر والأنثى، والصغير والكبير على السواء، قالت عائشة رضي الله عنها : فأعطى أول عام الحرَّ عشرة والمملوك عشرة، وأعطى المرأة عشرة، وأَمَتَها عشرة، ثم قسم في العام الثاني، فأعطاهم عشرين عشرين، فجاء ناس من المسلمين فقالوا : يا خليفة رسول الله : إنك قسمت هذا المال فسويت بين الناس، ومن الناس أناس لهم فضل وسوابق وقدم، فلو فضلت أهل السوابق والقدم والفضل. فقال : أما ما ذكرتم من السوابق والقدم والفضل فما أعرفني بذلك، وإن ذلك شيء ثوابه على الله جل ثناؤه، وهذا معاش، فالأسوة فيه خير من الأثرة. فقد كان توزيع العطاء في خلافته على التسوية بين الناس، وقد ناظر الفاروق عمر أبا بكر في ذلك فقال : أتسوي بين من هاجر الهجرتين وصلى إلى القبلتين، وبين من أسلم عام الفتح ؟ فقال أبو بكر : إنما عملوا لله، وإنما أجورهم على الله، وإنما الدنيا بلاغ للراكب. ورغم أن عمر رضي الله عنه غير في طريقة التوزيع فجعل التفضيل بالسابقة إلى الإسلام والجهاد إلا أنه في نهاية خلافته قال : لو استقبلت من أمري ما استدبرت لرجعت إلى طريقة أبي بكر فسويت بين الناس. وكان يشتري الإبل والخيل والسلاح فيحمل في سبيل الله، واشترى عامًا قطائف ( القطيفة : كساء مخمل ) أتى بهما من البادية، ففرقها في أرامل أهل المدينة في الشتاء، وقد بلغ المال الذي ورد على أبي بكر في خلافته مئتي ألف وزعت في أبواب الخير. لقد اتبع أبو بكر رضي الله عنه المنهج الرباني في إقرار العدل، وتحقيق المساواة بين الناس، وراعى حقوق الضعفاء، فرأى أن يضع نفسه في كفة هؤلاء الواهنة أصواتهم فيتبعهم بسمع مرهف وبصر حاد وإرادة واعية لا تستذلها عوامل القوة الأرضية تحت أقدام قومه، ويرفع بالعدل رؤوسهم فيؤمن به كيان دولته، ويحفظ لها دورها في حراسة الملة والأمة. لقد قام الصديق منذ أول لحظة بتطبيق هذه المبادئ السامية؛ فقد كان يدرك أن العدل عز للحاكم والمحكوم، ولهذا وضع الصديق سياسته تلك موضع التنفيذ وهو يردد قوله تعالى : *{ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }* [ النحل : ٩٠ ]. كان أبو بكر يريد أن *يطمئنَ المسلمون إلى دينهم و حرية الدعوةإليه* وإنما تتم الطمأنية للمسلمين ما قام الحاكم فيهم على أساس من العدل المجرد عن الهوى. والحكم على هذا الأساس يقتضي الحاكم أن يسمو فوق كل اعتبار شخصي، وأن يكون العدل والرحمة مجتمعين، وقد كانت نظرية أبي بكر في تولي أمور الدولة قائمة على إنكار الذات، والتجرد لله تجردًا مطلقًا جعله يشعر بضعف الضعيف، وحاجة المجتمع، ويسمو بعدله على كل هوى، وينسى في سبيل ذلك نفسه وأبناءه وأهله، ثم يتبع أمور الدولة جليلها ورقيقها، بكل ما أتاه الله من يقظة وحذر. وبناء على ما سبق يرفع العدل لواءه بين الناس؛ فالضعيف آمن على حقه، وكله يقين أن ضعفه يزول حينما يحكم العدل، فهو به قوي لا يمنع حقه ولا يضيع، والقوي حين يظلم يردعه الحق، وينتصف منه للمظلوم، فلا يحتمي بجاه أو سلطان أو قرابة لذي سطوة أو مكانة، وذلك هو العز الشامخ، والتمكين الكامل في الأرض. وما أجمل ما قاله ابن تيمية - رحمه الله - ( انتبه : هذه مقولة لابن تيمية وليست حديثًا نبوياً ) : إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة ... بالعدل تستصلح الرجال، وتستغزر الأموال. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٤٤ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٤٣ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 ⚖️ *إقرار مبدأ العدل والمساواة بين الناس ••════ ❁✿❁ ═════•• ٢٥٣- قال أبو بكر رضي الله عنه : الضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله. إن من أهداف الحكم الإسلامي الحرص على إقامة قواعد النظام الإسلامي التي تساهم في إقامة المجتمع المسلم، ومن أهم هذه القواعد : *( الشورى والعدل والمساواة والحريات ).* ففي خطاب الصديق للأمة أقر هذه المبادئ، *فالشورى* تظهر في طريقة اختياره وبيعته وفي خطبته في المسجد الجامع, بمحضر من جمهور المسلمين، وأما *عدالته* فتظهر في نص خطابه، ولا شك أن العدل في فكر أبي بكر هو عدل الإسلام، الذي هو الدعامة الرئيسية في إقامة المجتمع الإسلامي والحكم الإسلامي، فلا وجود للإسلام في مجتمع يسوده الظلم ولا يعرف العدل. إن إقامة العدل بين الناس أفرادًا وجماعات ودولاً، ليست من الأمور التطوعية التي تترك لمزاج الحاكم أو الأمير وهواه؛ بل إن إقامة العدل بين الناس في الدين الإسلامي تعد من أقدس الواجبات وأهمها، وقد أجمعت الأمة على وجوب العدل، قال الفخر الرازي رحمه الله : أجمعوا على أن من كان حاكمًا وجب عليه أن يحكم بالعدل. وهذا الحكم تؤيده النصوص القرآنية والسنة النبوية. إن من أهداف دولة الإسلام إقامة المجتمع الإسلامي الذي تسود فيه قيم العدل والمساواة ورفع الظلم ومحاربته بجميع أشكاله وأنواعه، وعليها أن تفسح المجال وتيسر السبل أمام كل إنسان يطلب حقه أن يصل إليه بأيسر السبل وأسرعها، دون أن يكلفه ذلك جهدًا أو مالاً، وعليها أن تمنع أي وسيلة من الوسائل من شأنها أن تعيق صاحب الحق من الوصول إلى حقه. لقد أوجب الإسلام على الحكام أن يقيموا العدل بين الناس دون النظر إلى لغاتهم أو أوطانهم أو أحوالهم الاجتماعية، فهو يعدل بين المتخاصمين ويحكم بالحق، ولا يهمه أن يكون المحكوم لهم أصدقاء أو أعداء، أغنياء أو فقراء، عمالاً أو أصحاب عمل، قال تعالى : *{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }* [ المائدة : ٨ ]. لقد كان الصديق رضي الله عنه قدوة في عدله، يأسر القلوب ويبهر الألباب، فالعدل في نظره دعوة عملية للإسلام فيه تفتح قلوب الناس للإيمان. لقد عدل بين الناس في العطاء، وطلب منهم أن يكونوا عونًا له في العدل، وعرض القصاص من نفسه في واقعة تدل على العدل والخوف من الله سبحانه، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه : أن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قام يوم جمعة فقال : إذا كنا بالغداة فأحضروا صدقات الإبل نقسمها، ولا يدخل علينا أحد إلا بإذن، فقالت امرأة لزوجها : خذ هذا الخطام لعل الله يرزقنا جملاً، فأتى الرجل فوجد أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - قد دخلا إلى الإبل فدخل معهما، فالتفت أبو بكر فقال : ما أدخلك علينا ؟ ثم أخذ منه الخطام فضربه، فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا الرجل فأعطاه الخطام وقال : استقد، فقال عمر : والله لا يستقد ولا تجعلها سنة، قال أبو بكر : فمن لي من الله يوم القيامة ؟ قال عمر : أرضه، فأمر أبو بكر غلامه أن يأتيه براحلة ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير فأرضاه بها. وأما مبدأ *المساواة* الذي أقره الصديق في بيانه الذي ألقاه على الأمة فيعد أحد المبادئ العامة التي أقرها الإسلام، وهي من المبادئ التي تساهم في بناء المجتمع المسلم، وسبق به تشريعات وقوانين العصر الحاضر، ومما ورد في القرآن الكريم تأكيدًا لمبدأ المساواة قول الله تعالى : *{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }* [ الحجرات : ١٣ ]. إن الناس جميعًا في نظر الإسلام سواسية؛ الحاكم والمحكوم، الرجال والنساء، العرب والعجم، الأبيض والأسود. لقد ألغى الإسلام الفوارق بين الناس بسبب الجنس أو اللون أو النسب أو الطبقة، والحكام والمحكومون كلهم في نظر الشرع سواء. وجاءت ممارسة الصديق لهذا المبدأ خير شاهد على ذلك؛ حيث يقول : *« وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني، القوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه، والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له حقه ».*

🌺الوهاب 🌺 هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء .

🌺دعاء اليوم🌺 اللّهُمُّ إغْفِر لِلمُسلِمِين والمُسلِمَات والمُؤمِنِين والمُؤمِنَات الأَحيَاءِ مِنهُم والأموَات

🌺حديث اليوم🌺 عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيه ) رواه مسلم