Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

#هدى_ورحمة❤️ {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.} لا تجعل النقاش ساحة تصفية الخلاف لا يفسد القلوب إنما يكشفها، قد نختلف في الرأي لكن لا ينبغي أن نختلف في الخُلُق، لا تجعل رأيك سببًا لقطيعة ولا تجعل نقاشك بابًا للطعن ابقَ وفيًّا حتى وأنت مخالف، فالثبات على الأخلاق وقت الخلاف هو الامتحان الحقيقي والعلاقة التي تُهدم برأي لم تكن قائمة على وُدٍّ أصلاً لسنا بحاجةٍ أن نتطابق كي نُحترم ولا أن نتصادم كي نُثبِت، يمكنك أن تختلف وتُناقش دون أن تجرح وتبتعد دون أن تطعن، *الاختلاف في الرأي لا يُفسد الود لكن فساد الخُلُق يفسد كلَّ شيء.*

هو مكر يهود اخبث خلق الله على الاطلاق ]] ففتح له فقال:_ ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر وبحر طام[[ يعني بحر هائج من الجيوش ]] قال:_ وما ذاك؟ قال: _ جئتك بقريش على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بمجتمع الأسيال [[ اي مدخل المدينة وراء الخندق ]] وجئتك بغطفان على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بذنب نقمى [[ إلى جانب أحد ]] وهذا غير الأحبيش والأعراب ، مجموعهم {{ ١٠ آلاف }} وقد عاهدوني وعاقدوني على أن لا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه ثم أنت تغلق الابواب في وجهي ؟!! فقال كعب: _ جئتني والله بذل الدهر ، وبجهام قد هرق ماؤه يرعد ويبرق وليس فيه شيء [[ جهام قد هرق ماؤه ، هو السحاب والغيوم لما تشتي على منطقة ، ويمشي ويكمل يكون لا ماء فيه ، يرعد ويبرق في مكان ثاني على الفاضي لا ماء فيه يعني {{ ١٠ آلاف }} اللي جايبلي اياهم وفرحان فيهم مافيهم خير ]] جئتني والله بذل الدهر وبجهام قد هرق ماؤه ، يرعد ويبرق وليس فيه شيء ، ويحك يا حيي دعني وما أنا عليه إني على عهدٍ مع الرجل[[ اي رسول الله ]] و لم أرى من محمد إلا وفاءً وصدقا. _______ فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب ، حتى سمع له [[ الذروة والغارب ، هو مثل عند العرب اذا تنح الخيل او الجمل و وقف لا يريد المشي ، فيأتي صاحبه ويضع يده على عنقه من الخلف ويمسح شعره الى سنامه بلطف يعني بلغتنا اليوم يعمله مساج ما بين رقبته والسنام يعني ما زال حيي يتكلم مع كعب ويضحك عليه بالكلام المعسول ،حتى اطاعه كعب ، فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب حتى سمع له ]] فوافقه على نقض عهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يستأصلوا محمدا وصحبه وينتهوا منه ومن دينه الى الابد ________ قال كعب :_ ولكن إن انهزمت الأحزاب يا حيي ؟؟ [[ أفرض انهزمت الأحزاب ، ماذا سيكون مصيرنا ]] قال له حيي :_ أعاهدك يا كعب لئن رجعت قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا ، أن أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك فوقف حبرهم {{ ابن سعدى }} يعظهم ويذكرهم ويقول لهم :_ اقسم بربِ موسى وعيسى ، إنكم لتعلمون أنه النبي المنتظر ، ومن يحارب نبي الله يخذل [[ يعني هذا نبي من عند الله ، مجانين بدكم تحاربوه ، هذا نبي الله لا يهزم لو اجتمع الخلق جميعا عليه ]] إن لم تنصروا فدعوه هو وعدوه ولا تنقضوا عهدكم معه ، واخذ يحذرهم عواقب الغدر ولكنهم لم يسمعوا له فنقض{{ كعب بن أسد }} العهد ، وبرئ مما كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطى كعب ، لحيي كلمة عهد ان اجمع قومك يا حيي ، وحددوا يوماً ، لكي افتح لكم ابواب الحصن فإذا فتحوا ابواب الحصن اين يذهب المسلمون ؟؟ الخندق في الجهة الشمالية والحرتين من الغرب والشرق [[لا تستطيع الخيل ان تمشي فيها ابدا ]] والمكان الوحيد للنجاة ، اصبح عند بنو قريظة ومن هناك سيدخل العدو !!! فماذا سيكون مصير المسلمين ؟؟ اتفقوا على هذا المكر يتبع إن شاء الله ____ #الأنوار_المحمدية ______

#هذا_الحبيب_١٩٨_❤ السيرة النبوية العطرة (( بني قريظة ينقضون العهد )) _________ _________ لم يستطع جيش الأحزاب أقتحام الخندق ، وقد حاصر الأحزاب المدينة المنورة منهم من قال أسبوعين ومنهم من قال ثلاثة أسابيع ولكن أرجح الروايات انهم حاصروا المدينة {{ ١٨ يوم }} وهذه المدة من الوقت كانت صعبة على المشركين جداً لأنهم جاؤا الى المدينة وهم غير مستعدون لفرض الحصار لمدة طويلة ، وبالتالي فليس لديهم مؤن تكفي كل هذا الجيش كل تلك المدة ولكن استمرت المناوشات ، والطقس كان بارداً جداً ، ولا يوجد ربيع ترعاه الإبل ولا الخيل لم تحمل قريش معها مؤونة زائدة ، فلقد ظنت أنها جولة يوم أو يومين وينتهي الأمر وكانت قريش تعتقد إذا وصلت المدينة ، ترعى أبلها وخيلها في مزارع المدينة فلما رأت قريش الخندق خاب ظنها ، وأقامت في شر مقام واحتاروا في أمرهم فلا مجال لأقتحام الخندق _________ وكان مع جيوش الأحزاب {{ حيي بن أخطب }} سيد يهود {{بني النضير }} والذي اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن المدينة {{حيي بن أخطب }} الذي كان له الدور الأكبر في تجميع هذه الأحزاب فكما قلنا كان للمدينة مدخلين من الشمال وقد حفر مكانه {{ الخندق }} وبقي مكان واحد من الجنوب الذي فيه يهود {{ بني قريظة }} الذين كان معهم عهد مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان العهد ينص في بنوده {{ إن داهم عدو المدينة يدفعوا عنها ، لإنهم من أهلها }} فلما رأى {{ حيي بن اخطب }} أن لا فرصة ولا مجال لتحقيق هذه الحملة من الاحزاب إلا اخوته {{ المغضوب عليهم من يهود بني قريظة }} اجتمع مع زعماء الأحزاب ، وطمئنهم أنه سيحل مشكلة الخندق ، وأن يجعل الخندق مقبرة للمسلمين بدل ان كان حصناً لهم _____ قالوا :_ يا حيي كيف ذلك ؟؟ قال :_ إخواننا من بني قريظة قالوا :_ كيف ؟؟ قال :_ يفتحوا لنا أبواب حصونهم ، وأنا سأقنعهم بذلك [[ لأن بني قريظة كما ذكرنا في الجنوب للمدينة، ولو فتحوا الأبواب للمشركين لاجتاحوا المدينة، فما بالك لو حاربوا مع المشركين ]] فأعجب جيش المشركين بفكرة هذا اليهودي الخبيث ______ فأستأذنهم وانطلق لبني قريظة من جنوب المدينة وكان سيد بني قريظة {{ كعب بن أسد القرظي }} هو صاحب عقدهم وعهدهم [[ أي سيد بني قريظة ]] واليهود كما أخبرنا الله عزوجل وعلمنا ، أنهم جميعاً لهم نفس الصفة لا تتغير ولا تتبدل {{ يهود وعهود ضدان لا يجتمعان أبداً أبداً أبداً ، منذ أن خلقهم الله حتى تقوم الساعة }} ولكن في هذا الوقت كان {{ كعب سيد بني قريظة }} قد تعلم درساً قاسياً ، لما حصل لإخوانه من يهود {{ يهود بني قينقاع وبني النضير }} فأخذ عهداً على نفسه أن يلتزم بعهده مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد وفى بعهده مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرى من النبي إلا صدقاً ووفاءً فلما جاءت الاحزاب اغلق ابواب الحصون والتزم بالمعاهدة _____ فلما سمع {{ كعب }} بقدوم حيي رفض أن يفتح له باب الحصن ، ورفض أستقباله فناداه {{ حيي }} من وراء الحصن قال : _ويحك يا كعب افتح لي فقالوا له :_ كعب لا يريد أن يرى احداً فأخذ يناديه من وراء الحصن يا كعب افتح لي باب الحصن اكلمك فأطل عليه كعب من نافذة الحصن وقال :_ ويحك يا حيي إنك امرؤ مشؤوم[[ يعني منحوس ]] ماذا تريد ؟؟ ألا تذكر ما فعلت بقومك ؟؟ [[قومه بني النضير عندما أشار عليهم أن يلقوا صخرة من سطح الدار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ضيف عندهم فنزل جبريل واخبره بمكرهم ونقضهم العهد ]] ألا تذكر ما فعلت بقومك ؟؟ وإني قد عاهدت محمداً ، فلست بناقض ما بيني وبينه، ولم أرى منه إلا وفاء وصدقا قال :_ دعني أدخل وأكلمك قال كعب :_ لا تكلمني ولا اكلمك واغلق بابه مرة اخرى في وجهه فصاح حيي: _ويحك افتح لي أكلمك قال:_ ما أنا بفاعل [[ انظروا ماذا قال له وانظروا الى مكر يهود اخبث خلق الله على الإطلاق ]] قال: _والله إنك يا كعب ما أغلقت بابك دوني ، إلا خوفاً على جشيشتك أن آكل معك منها [[ الجشيشية ما نسميه بالعامية {{ جريشة }} القمح إذا طحن طحناً قليلاً ،حتى لا يصبح طحين ، صار مثل البرغل أخوانا الفلاحين يعرفونه يطبخ حتى ينضج ثم يضع عليه اللحم صار اسمها جريشة ]] قال:_ والله ما أغلقت بابك دوني ، إلا خوفاً ، على جشيشتك أن آكل معك منها فغضب كعب [[ لانه وصفه بالبخل ]] فقال كعب :_ ويحك أنا أخاف على جشيشتي ؟ !!!! افتحوا له باب الحصن ففتح له باب الحصن فدخل [[ وهذا ما يصنعونه اليوم معنا ليغضبوا الأمم من حولنا و يصفون الاسلام {{ بالارهاب }} هم بيذبحوا بالاطفال والنساء ويقولوا عنا ارهابين يهدموا البيوت فوق أهلها ويقولون عنا ارهابين ، فتغضب الشعوب على المسلمون حتى صار وصف الاسلام ملتصق بالارهاب اي مسلم يستحق القتل بأي طريقة مافي مشكلة مسلم يعني ارهابي ، هذا

فأما {{ عكرمة بن ابي جهل }} ألقى السيف والرمح من يده لكي لا يعيقه الهرب من الخندق هرب بشكل جنوني ولما هرب رجل من المشركين ايضاً لحقه {{ الزبير بن العوام رضي الله عنه }} أدركه عند حافة الخندق وعلاه بالسيف ، فضربه بالسيف ، من على عاتقه فقسمه نصفين حتى وصل السيف الى ظهر الفرس فأتمها فكان قد قسمه والفرس الذي يركبه الى نصفين فقال الصحابة للزبير :_ ياله من سيف !!! [[ يعني شو هالسيف اللي معك ]] قال لهم :_ بل قولوا يالها من ساعد ، والله ماكان السيف إنما هو ساعد أستعان بالله عليه ________ وحينما قتل علي {{ عمرو }} أقبل نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال له الصحابة :_ هلاّ سلبته يا علي درعه ، فإنه ليس في العرب درع مثلها؟ فألتفت علي الى الجهة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم بأدب وأطرق رأسه وقال :_ عندما ضربته يا رسول الله وسقط على الارض استقبلني بسوءته[[ يعني مش لابس سروال ظهرت عورته كما هي ]] فأستحييت أن انظر إليه _________ فلما هرب {{ عكرمة بن ابي جهل }} بهذا الشكل المخزي قام {{ حسان بن ثابت رضي الله عنه }} يهجو عكرمة والشعر كان له تأثير عليهم اكثر من السيف فقال فَرَّ وَأَلقى لَنا رُمحَهُ ... لَعَلَّكَ عِكرِمَ لَم تَفعَلِ [[ ياريتك ما هربت بهذا الشكل المهين يا عكرمة ]] وَوَلَّيتَ تَعدو كَعَدوِ الظَليمِ [[ الظليم ذكر النعامة تخيلوا ذكر النعامة عندما يركض كيف يكون شكله ، استهزاء ]] ما إِن تَجورُ عَنِ المَعدِلِ [[ يعني راكض لهدف معين الى هناك لعند قريش لا يمين ولا شمال بس اوصل هناك لعند قريش ما بدي شي ]] وَلَم تُلقِ ظَهرَكَ مُستَأنِساً [[ يعني ما نظرت لخلفك من الخوف ولا مرة ]] كَأَنَّ قَفاكَ قَفا فُرعُلِ [[ يشبه خلفيته بالهرب كخلفية فرعل وهو ابن الضبع الصغير]] فتأثر عكرمة واشتعل غضباً من هذا الشعر ________ ولم رجع عكرمة لابي سفيان ، من غير سيف، ولا رمح ،وقتل عمرو بن ود قال ابو سفيان :_ هذا يوم ليس لنا به نصيب امطروهم نبالكم فأخذوا يتراشقون النبال واخذ الصحابة يردوا عليهم بالنبل حتى شغلوهم عن صلاة الظهر والعصر والمغرب غابت الشمس ، ولم يصلوا وهم ثابتين مكانهم [[ولم تكن صلاة الخوف قد شرعت بعد]] حتى كادت أن يسقط قرص الشمس قاموا للصلاة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلال ان يؤذن ثم اقام فصلى بهم الظهر ركعتين ثم اقام فصلى بهم العصر ركعتين ثم اقام فصلى بهم المغرب وكان قد دخل العشاء فقام وصلى بهم العشاء [[ من اراد الدليل من اصحاب اين دليلك ؟؟ موجود بالبخاري ومسلم والصحاح كله ]] {{ اربع اوقات في وقت واحد }} ثم قال صلى الله عليه وسلم {{ لقد شغلونا عن صلاة الوسطى ملأ الله قبورهم ناراً }} لماذا قبورهم ؟؟ لانه من مات وقد ختم عليه بالكفر ، استحق له أن يمتلء قبره ناراً بعض الروايات من المؤسف في السيرة يقولون :_ملأ الله بيوتهم و قلوبهم وهذه الروايات ضعيفة اولاً ثانياً كيف يملأ الله قلوبهم ناراً ؟؟ لعله يتوب لعله يسلم ، وبعد ذلك سنرى أن الكثير منهم اسلموا وانضموا للصحابة ملأ الله قبورهم وليس قلوبهم ، إنما الاعمال بالخواتيم ورسالة لمن ينكرون عذاب القبر هذا الدعاء من النبي صلى عليه وسلم ان يملأ الله قبورهم نارا [[ إذا لم يكن المقصود بهذه النار في قبورهم العذاب ، فما المقصود منه إذن ؟؟ هل نار في قبورهم للإنارة وإلا للتدفئة ]] يتبع إن شاء الله ___ #الأنوار_المحمدية ______

أين جنتكم التي تزعمون أن من قتل منكم دخلها؟ هل فيكم من أرسله إلى الجنة ، أو يدفعني إلى النار؟ فوثب له على التو والفور {{ علي بن أبي طالب رضي الله عنه }} وكان عمره {{ ٢٣ عام }} نادى من يبارز ... فوثب علي فوراً واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم وقال :_ انا له يا رسول الله فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم [[ لم يمسك به النبي خليك يا ابن عمي خلي غيرك هذا عمرو لا لا ، وخاف الصحابة فلم يقم له إلا علي ، كل هذه الروايات مكذوبة ولا تدخل العقل ، وللأسف مذكورة في الكثير من كتب السيرة ، وللأسف ايدي التدنيس واضحة لتلميع علي رضي الله عنه والإنتقاص من شأن الصحابة جميعا ]] على التو والفور ، نهض علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال :_ أنا له يا رسول الله وقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم وعلى بركة الله ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم سيفه عن جنبه واعطاه لعلي وقال له :_ هذا سيف {{ محمد رسول الله }} ثم اخذ قطعة قماش وجدلها على رأس علي وقال له :_قم على بركة الله ، اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم : _ تقدم يا علي _______ فانطلق اليه {{ علي بن أبي طالب }} وهو يقول شعرا لا تعجلنّ فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نيّة وبصيرة والصدق منجي كلّ فائز إنّي لأرجو أن أقيم عليك نائحة الجنائز من ضربة نجلاء يبقى صوتها بعد الهزاهز {{ لا تعجلنَّ فقد أتاك ... مجيبُ صوتكَ غير عاجزْ }} [[ يعني لا تستعجل وانت تنادي فقد اتاك من يجيب نداءك بسرعة وليس متكاسل ]] {{ ذُونية وَبصيرة ... والصدقُ مُنجي كلّ فائز }} [[ ذو نية وعقيدة مؤمن بالله جندي من جنوده ، وذو بصيرة يقاتل في سبيل الله ليس مضلل على بصيرة من دينه صادق مع الله ]] {{ إنّي لأرجو أن أُقيمَ ... عليكَ نائحة الجنائزْ }} [[ اني لأرجو .. يرجو من ؟؟ يرجو الله ، مش معتمد على نفسه يرجو الله ان يصل خبر عمرو لمكة وتنوح على مقتله نساء مكة ]] {{ مِنْ ضَرْبَة نَجلاء يَبقى ... ذكرُها عِندَ الهَزاهِزْ }} [[ اي من ضربة مميزة موفقة قوية قاضية ، عندما تذكر بالتاريخ يذكروا مقتلك من هالضربة ، ولقد استجاب الله لك يا ابن عم رسول الله وها نحن الى اليوم نذكرها الآن ]] لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم شعر علي قال {{ قام الإيمان كله ، الى الكفر كله }} [[ يعني النبي يقول للصحابة انظروا الآن الجولة بين الايمان والكفر ]] ________ ومشى إليه {{ علي رضي الله عنه }} على قدميه لم يركب فرس و{{ عمرو بن ود }} على فرسه يجول ويصول ثمّ خاطب ابن عبد ودٍ قال :_ يا عمرو ، إنك كنت تقول لا يدعوني أحد إلى اثنتين ، إلا اخترت خيرهما [[هيك بسمع عنك تقول العرب إذا خيروك بين أمرين أخترت أحسنهما ]] وإني مخيرك بين ثلاث [[ مش اثنين ، ثلاثة واللي بيخيرك بين ثلاث ماضيق عليك ]] قال عمرو:_ أجل فقال علي :_فإني أدعوك أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله ، وتسلم لرب العالمين فقال عمرو :_ يا ابن أخي أخر عني هذه [[ ابن اخي كلمة تودد عند العرب وهذا الطلب مرفوض هات غيرها ]] فقال له علي :_ أما أنها خير لك لو أخذتها أما الثانية ترجع إلى بلادك ، وتحمل قومك على العودة ، وتدع محمدا فإنه رجل منكم و عزه عزكم وشأنه شأنكم فإن يك محمد صادقا كنت أسعد الناس به، وإن يك غير ذلك كان الذي تريد فقال: _هذا ما لا تتحدث به نساء قريش أبداً ثم قال علي :_ فالثالثة ، أدعوك إلى البراز فقال عمرو :_فمن أنت يا ابن اخي ؟؟ قال :_ أنا {{ علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم }} قال عمرو:_ يا فتى إن أباك كان وداً لي [[ اي صديقي المقرب صاحبي الروح بالروح ]] وإني اكره ان اهرق دمك [[ لان ابوك صاحبي ]] وإن من أعمامك من هو أسنّ منك فأرجع من حيث أتيت وليبرز لي غيرك و إني لأكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك ، وقد كان أبوك لي نديماً فردَّ علي رضي الله عنه عليه وقال :_ أما انا فإني أبغض الكفر فيك ، وإن أحب شيء الى قلبي اليوم أن أهرق دمك فأستفزه وثار وغضب غضباً شديداً فجال بالفرس جولتين ثم أسرع وسل سيفه كأنه شعلة نار وأقبل عمرو مهاجماً علي ، ورفع السيف فوق علي يريد أن يضربه فتلقاها علي بالترس ، فعلق سيف عمرو في ترس علي فضربه علي ضربةً واحدة .... فإذا هو قتيل [[ّضربة واحدة كما دعا الله وكان يرجو {{ مِنْ ضَرْبَة نَجلاء يَبقى ذكرُها عِندَ الهَزاهِزْ }} رجال صدقوا الله فصدقهم كما دعا الله تماماً ]] ضربة واحدة فإذا هو قتيل فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبر الصحابة وعلا صوتهم بالتكبير _______ عندما رأى الذين اقتحموا الخندق ، من المشركين مع {{ عمرو بن ود}} مقتله بهذا الشكل على يد {{ علي رضي الله عنه }} أسرعوا بالفرار

#هذا_الحبيب_١٩٧_❤ السيرة النبوية العطرة (( محاولة أختراق الخندق )) __________ وصل جيش الأحزاب للمدينة المنورة ، وذهلوا عندما رآوا الخندق فكان طول الخندق حوالي {{ ٦ كم }} وعرضه {{ ٨ متر }} وعمقه {{ ٤ متر }} فلا يستطيع أحد اذا سقط فيه أن يخرج منه وبلغت المخلفات من تراب وحجارة وصخور حوالي {{ ٣٠٠ ألف متر مكعب }} وجعل المسلمون مخلفات الحفر ناحية المدينة ، فشكلت ساترا يمكن للمسلمين الإختباء خلفه ، ورمي جنود العدو بالسهام اذا حاولوا العبور أو حتى الإقتراب من الخندق وتوزع المسلمون أمام الخندق ليمنعوا المشركين من أي محاولة للتخطي وعبور الخندق، أو أي محاولة لردم جزء من الخندق، ومن ثم العبور عليه والوصول الى المدينة ________ وصلت الأحزاب الى المدينة ففوجئت بالخندق ، وكان كما ذكرنا ، أمر لم تعرفه العرب من قبل ووقف {{ أبو سفيان بن حرب }} سيد قريش وقال :_ هذه حيلة لم تعرفها العرب !!!! فقال له حيي بن أخطب سيد يهود قال :_ سمعت أن بين أصحاب محمد رجل فارسي ، وهذه مكيدته وأظن هو الذي أشار عليهم بحفر الخندق وشاهد المسلمون هذا الجيش الضخم ، وهو عدد لم تشهده الجزيرة العربية من قبل {{ ١٠ آلاف مقاتل }} ولكن عندما شاهد الصحابة هذا العدد الكبير الضخم قالوا :_ هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فأنزل الله قوله تعالى {{ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا }} _______ وتمركز المسلمون خلف الخندق ، وكانت مقر قيادة النبي صلى الله عليه وسلم عند جبل {{ سلع }} وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون النساء والأطفال داخل الحصون بحيث اذا حدث اقتحام للخندق ، ووقعت {{ حرب شوارع }} تكون النساء والأطفال داخل الحصون ________ أخذ فرسان المشركين يدورون حول الخندق غضبا ، يحاولون أن يجدوا نقطة ضعف ينفذون منها الى المدينة وأخذ المسلمون يرمونهم بالسهام حتى لا يقتربوا من الخندق أو أن يحاولوا أن يردموا جزء من الخندق فيبنوا طريقا يعبروا عليه وبدأت مناوشات بين الطرفين كان المشركون فيها مصرون على اقتحام الخندق، واستبسل المسلمون في المقابل في منع المشركين من ذلك _______ عز على قريش أن تقف خيالتها وفرسانها وقادتها ، مكتوفي الأيدي أمام الخندق فأخذوا يستفزون بعضهم بعضاً ما بين ١_خالد بن الوليد ٢_وعكرمة بن ابي جهل ٤_ وصفوان بن امية ٥_ وعمرو بن ود _____ واستطاع رجال من فرسان المشركين ، اقتحام الخندق في أحد الأماكن الضيقة فجالوا بخيلهم [[ يعني من باب التنشيط ]] اقبالاً ، وادباراً ، اقبلاً وادباراً ، حتى حمسوها وجاؤوا الى أضيق مكان في الخندق واقتحموا الخندق فأقتحمت الخيل الخندق بثلاثة رجال منهم عكرمة بن أبي جهل ، ورجل من ربيعة ، وعلى رأسهم {{ عمرو بن ود }} ______ من هو {{ عمرو بن ود }} ؟؟ رجل كبير في العمر قارب على {{ ٩٠ عام }} ولكنه مضرب الامثال في الشجاعة والبطولة في قريش كان أقوى فارس في الجزيرة العربية ويطلق عليه {{ فارس العرب }} وأطلق عليه {{ بطل العرب}} وأطلق عليه أيضاً {{ فارس ياليل }} وقصة هذا اللقب أنه كان يسير في احدى الليالي بفرسه مع عدد من أصحابه فهجم عليه {{ ١٠ فرسان }} من قطاع الطرق في وادِ فهرب كل أصحابه وأخذ هو يصارعهم وحده حتى قتلهم جميعا ، فعرف من ذلك اليوم {{ بفارس ياليل }} هذا الرجل شهد بدراً ، وقاتل قتال الابطال ، وأصابته الجراح ولكنه لم يمت وعندما فر قومه فر معهم ، ولم يشهد {{ أحُد }} لأن جراحه في بدر ما زالت تؤثر به فجاء اليوم مع الاحزاب وكان قد حرم على نفسه منذ يوم بدر الدهن [[ يعني لن يمس راسه الدهن ، الزيت ]] حتى يأخذ بثأره من المسلمين عجز عن القدوم في {{ أحد }} وها هو اليوم جاء ليأخذ الثأر [[ يعني ٣ سنوات لم يمس رأسه الدهن ]] يقول الصحابة عندما رأوه عندما حضر للخندق ، كان ثائر الرأس [[ يعني شعره منفوش منكوش منشف ]] وكان معلماً بعلامة [[ يعني وضع علامة تميزه عن غيره ]] وكان قد أقسم قبل أن يخرج من مكة لن يرجع إلا منتصراً ... او محمولاً وكما قلنا أشرف عمره على {{ ٩٠ عام }} [[ مش تفكروه كان ختيار مكحكح مثل ايامنا اليوم ما بيوصل الواحد فينا ٧٠ سنة بده اربعة يقيموه ليوقف ، الذي اقتحم الخندق وكان اول من يصل الى ارض المدينة من بين {{ ١٠ آلاف مقاتل }} لا يوصف بهذا الوصف ]] ________ اقتحموا الخندق ، فأصبح موضعهم داخل ارض المدينة بين الخندق وجبل سلع وجبل سلع كما قلنا قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم ظهراً له ونادى {{عمرو بن ود }} من للمبارزة يا أصحاب محمد ؟؟

🌺المتعالي🌺 هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا ، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) العنكبوت

❤ *كلمات مِن القلب* ❤ أَخِي الْكَرِيم أُخْتِي الْكَرِيمَة. □ لا تحمل هم الدنيا فإنها لله، ولا تحمل هم الرزق فإنه من اللّٰه، ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد اللّٰه، فقط احمل همًا واحداً، كيف ترضي الله؟ لأنك لو أرضيت اللّٰه، رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك. □ طاعات الخلوات من أعظم أسباب الثبات: قال أحد السلف: "‏إن أطعتَ الله في السرّ أصلحَ قلبـك شئتَ أم أبيت". الجمعة ١٤ ذو القعدة ١٤٤٧هـ

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎🌴قبس من كتاب الله🌴 14/ذو القعده / 1447هـ 1/ مايو/ 2026م ✺••🕖 *الجمعة* 🕖••✺ *{ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ }* أنا خيرٌ منه كلَّفتْ قائلَها الخروج من الجنّة، فاحذرْ أن ترى نفسَك خيرًا من أحد. *اللهم أنعم علينا بالأمن والأمان.* [#بلغوا_عنّي_ولو_آية].

يَقُولُ الحَقُّ سُبْحَانَهُ: *‌‏﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾* ‏مِنْ أَعظَمِ مَطَالِبِ الدُّنيَا: "كِفَايةُ الهَمِّ". وَمِنْ أَعظَمِ مَطَالِبِ اﻵَخِرَةِ: "غُفرَانُ الذَّنبِ". وَكِلَاهُمَا مَضمُونَانِ: بِالصَّلَاةِ عَلَى سَيِّدِنَا *مُحَمَّدٍ* ﷺ؛ فَفِي الحَدِيث عَنْ زَينِ الوَرَى *مُحَمَّدٍ* ﷺ "تُكفَى هَمّكَ، وَيُغفَرُ ذَنبُكَ". بَلْ وَٲرشَدَكَ حَبِيبُكَ ﷺ ٲَن تُكثِرَ مِن الصَّلَاةِ عَلَيه فِي الجُمُعَةِ فَقَال ﷺ : َ "أَكثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ لَيلَةَ الجُمُعَةِ وَيَومَ الجُمُعَةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُم مَعرُوضَةٌ عَلَيَّ" 🌹 *فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد ﷺ صَلَاةً وَسلَامَاً دَائِمَينِ بِلا انقِضَاءَ وَلَا حَصْر*🌹 •┈ ┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــجُــمُــعَــةُ✵* ١٤ (١٣)/ ذُو الـقِـعْـ(١١)ـدَةِ الـحَـرَام/١٤٤٧هـ 01/ أَيَــ(مَـ(05)ـايُـو)ــار/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(د.سَعْد عَطِيَّة الغَامِدِيّ): "يا ربّ إنّي قد أجبتُ محمّدا ‏ولَزِمتُ منهجَهُ لأنعمَ بالهدى ‏أحـبَـبْـتُهُ يا ربّ فيك ولم يزلْ ‏حبّي وضيئًا بالـسَّـنَـا مُتَجدّدا ‏وتَبِـعْتُهُ في كُـلّ أمـرٍ فَـارتَـوَى ‏قلبي رِضىََ مُتودِّدًا مُـتَـعَـبِّـدا ‏يا ربّ صلِّ عليهِ ما ارتفعتْ يدٌ ‏لِنَـدَاكَ واغمر بالسلامِ السَّيِّدا" ﷺ •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *أَكثِرُوا مِن الصَّلاةَ والسَّلَام عَلَى خَيْرِ الأَنَــامِ صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم* ﷺ، *وَلَا تَنسَوا الدُّعَاءَ لِإخوَانِكُم، أَلِحُّوا عَلَى اللَّهِ وَلَا تَقنَطُوا، اللَّهَ اللَّهَ فِي الدُّعَاءِ..* •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🌺جُـمْـعَـةُ خَــيــرِ وَهِـــدَايَةِ وَفَــرَجِ، وَذِكــــرِّ رَبِّ العَالَمِين ﷻ، وَالصلاةِّ وَالسَّلامِ عَلَى نَبِيِّهِ الكَرِيمِ الٲَمِينِ ﷺ🌺

🌴☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀🌴 ما بعد الصّـبر إلّا الجَـبر وما بعد العُسر إلّا اليُسر 🌴 حـياتكم صـبرٌ وتفـاؤل 🌴 🗓 الجمعة 🗓 ١٤٤٧/١١/١٣ ٢٠٢٦/٠٥/٠١

.☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الجمعة🌹 ذو القعدة 1447/11/14ه‍ مايو 2026/5/1م قال تعالى *{ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ }* راجع أقوالك وتصرفاتك ،منشوراتك،رسائلك ثم تأمل جيداً كلمة : ( وَآثَارَهُمْ ) تجد أن للأعمال أثراً بعد موت صاحبها حسنة أو سيئة فأثارنا إما حسنات جارية أوسيئات جارية فاختر لنفسك ما دمت قادرا على الإختيار..! *اللهم اجعل آثارنا حسنة نافعة شافعة* 🌹هذه جمعة مباركة فلتكن محفوفة بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه🌹  صبـ⛅ـاح الآثار الشاهدة لك أو عليك🌞ツِ

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَناداهُما رَبُّهُما أَلَم أَنهَكُما عَن تِلكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَكُما إِنَّ الشَّيطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبينٌ ) ٢٢ الأعراف ماأحوجنا دائما لتحذيرنا من خطر عدونا وتذكيرنا بعهد ربنا ☀️صباح التذكرة☀️ 🔍# ومن زاوية أخرى🔎 القوة ليست في فعل ماتريد وإنما في ترك ما لاينبغي🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الجمعة* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 14  ذوالقعده 1447 هـ      🕖 01 مـايـ5️⃣ـو 2026م *صـلّى عـليك وسـلّمَ الـرحمانُ* *ومَـلائـكٌ تـزهـو بـهـا الأكـوانُ* *والـمؤمنونَ وقـد أجابوا ربَّهم* *فَـعَلَا لـهم بـين الـخلائقِ شانُ* *مـا كـنتَ إلا رحـمةً تـصفو بها* *روحٌ ويـنـعمُ بـالـسلامِ جَـنَـانُ* *لـكَ يا إمامَ المتّقينَ مِن السَّنا* *ما يستنِيرُ به ويَسعدُ الإنسانُ*      *صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسليما*        ═══༻ـ༺═══ *اللهم صل وسلم على من بعثته لنا يدلنا عليك، ويهدينا إليك، ويحببنا فيك! عدد خلقك ورضا نفسك وزِنةَ عرشك ومِداد كلماتك!*    .   ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ *صبـ☀ـاح الإكثار من الصلاة على الحبيب محمد ﷺ ツ*

#هدى_ورحمة❤️ (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) سبب القلق أنّنا نسينا من هو الرّزّاق نُرهق أنفسنا وكأنّ الأرزاق تُخطف بخفة يدٍ وننسى أنّ ما قدّره الله تعالى لنا سيأتينا، نُمْسِك الدنيا خوفًا علينا وكأن المُقدَّر موظف ينتظر تذكيرًا يوميًا، بينما المتوكل على خالقه يعلم أن ما له سيصله وما ليس له إنما مُنِعَ منه لحكمة، قال ﷺ: (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير…) صحيح. نخطط للمستقبل وكأننا نملك خزائن الرزق ثم نقلق إذا تأخر يومين، فإذَا أردنا شيئًا نُحِبُّه فَلا نعص اللَّهُ تعالى فِي الوصُولِ إليهِ حتى لا يكونَ سببًا فِي حِرماننا مِنهُ، *فإنَّ مَا عندَ اللهُ تعالى لا يُدرَكُ بِمعَصيتِه.*

والسبب لان هذا الأستأذان ، والذهاب لشأن شخصي ينقص أجره في عمل الخندق حتى لو استأذن ؟؟ نعم حتى لو استأذن {{ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} استغفر لهم مقابل ذلك النقص حتى لا يفوته أجره يريد الله ان يعوضه {{ لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا }} [[ يعني لا تنادلوا يا محمد، ومن المؤسف تسمع بعض الدعاة لا يذكر رسول الله إلا ... محمد قال محمد ، علمنا محمد تقول صاحبه بالجامعة او زميله بالعمل ، أخس على داعية لا يتأدب مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أخس ، تقول محمد ؟؟ !!! بل هو سيدنا وإمامنا وقدوتنا وحبيبنا وقرة أعيننا صلى الله عليه وسلم الله جل في علاه لم يناديه في القران الكريم ولا في اية واحدة {{ يا محمد }} وارجعوا الى القران وابحثوا على لفظ {{ يا محمد }} لن تجدها ولكن ستجد يا ابراهيم يا موسى يا نوح يا عيسى ، كل الانبياء من أولي العزم ناداهم الله بأسمائهم إلا نبينا صلى الله عليه وسلم لم يناده الله بأسمه قط إلا {{ يا أيها النبي او يا أيها الرسول}} ونهانا ان نناديه بأسمه تكريماً له وما جاء اسمه في القران إلا في مجال التعريف لا النداء في اربع آيات {{وَمَا مُحَمَّد إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ}} {{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ }} {{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ }} {{ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ }} مافي ياء النداء فقط تعريف اما نداء {{ يا محمد }} لا على الإطلاق ]] {{ لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا }} [[ لواذاً بيتسلل و بيهرب بحجج واهية عندي شغلة بطني واجعني ، أخ راسي صداع ، لِواذاً ]] {{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }} وعندما انتهوا من حفر الخندق قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه :_ هل بقي من شي ؟ قالوا :_ ثلمة من هناك [[ اي مضيق فيها صخرات ]] قال :_ ارفعوا الحجارة عندها واجعلوه ترساً واحرصوا على تلك الثغرة [[ اي انتبهوا وشددوا الحراسة ]] فإني أرى عدوكم الليلة [[ اي الليل بيوصلوا ]] وقام صلى الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي في خيمته وكلما أحس بخطر يخرج من خيمته ويقول بصوت عالي :_من هناك ؟؟ فيقول سعد:_ خادمك سعد بن أبي وقاص يقول له :_ من معك ؟؟ يقول :_ الزبير يقول لهم :_ دونكم تلك الثلمة ، فلا أرى إلا قريش تطوف بها قال :_ فأنطلقنا فإذا قريش قد وصلت إليها {{ نبي قائد ، وعبادة لله، وقيادة فذة وحراسة هناك عند الممر الضيق في وجه العدو }} وصلت قريش فلما رأوا الخندق ذهلوا قالوا :_ ماهذه المكيدة ، لم تكن العرب تعرفها فقال اليهودي الذي جمعهم {{ حيي بن اخطب }} قال لهم :_قيل لي أن في اصحابه رجل فارسي ، فهذا من مكيدته لعله هو الذي أشار عليهم فطافوا بالخندق لا يمكن اقتحامه ؟؟ !!! وأخذوا يفكرون ويتشاورون ولا يمكن لهم الدخول من الحرتين كما وصفنا والجهة الجنوبية فيها {{ بنو قريظة }} وحصونهم مشكبة بالاشجار يتبع إن شاء الله ____ #الأنوار_المحمدية ______ ___ صلى الله عليه وسلم _____

وقال في حقه :_ أما إنه نِعمَّ الغلام ومن شدة التعب نام {{ زيد }} فجاء {{ عمارة بن حزم }} وأخذ سلاحه [[ يريد ان يمازحه ]] فلما قام فزع على سلاحه وأخذ يبحث عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ يا بار قد نمت حتى ذهب سلاحك ثم ألتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه وقال :_ من له علم بسلاح هذا الغلام ؟ فقال عمارة:_ أنا يا رسول الله وهو عندي فقال:_ رده عليه ونهى أن يروع المسلم ويؤخذ متاعه لاعباً [[ يعني تمازح صاحبك اخوك اختك ، تخبي تلفونه ، ساعته اي شي هذا المزاح منهي عنه شرعاً ]] ومن هذه الحادثة إستند العلماء في تحريم أخذ متاع الغير مع عدم علمه بذلك ومازال نبينا صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه على العمل في الخندق ، وكلما وجد بأصحابه الجوع والتعب نشَّطهم وشجعهم بأبيات شعر لأبن رواحة رضي الله عنه {{ للتنبيه }} نبينا لم ينشد الشعر على الإطلاق ، ولكنه ردده سمعه من ابن رواحة وردده ، ولكنه لم ينظم شعراً من تلقاء نفسه وما سأذكره الآن ، متفق عليه عند الشيخان {{ البخاري ومسلم }} للذين يظنون أننا نكتب السيرة بأحاديث موضوعة وضعيفة ، لا موثقة ولله الحمد ، ولكن اسردها بطريقة مفهومة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :_ إني لأنظر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل معنا فإذا لم يكن بين يديه مكتل [[ يعني بياخدوها من جنبه مشان ما يخلوه يشتغل صلى الله عليه وسلم ، قدامه مجرفة مكتل بياخدوه ]] قال :_فإذا لم يكن بين يديه مكتل ، يحمل التراب في ثوبه فإنه ليرفع ثوبه ويحمل به التراب حتى وارى التراب بياض بطنه عنا [[ يعني كله تراب صلى الله عليه وسلم ]] وهو يرتجز شعراً ويقول اللهم لا عيش إلا عيش الآخره ** فارحم الأنصار والمهاجره [[ ينشطهم ويشجعهم على العمل ]] فيجيبه اصحابه مهاجرين وانصار نحن الذين بايعوا محمدا ** على الجهاد ما بقينا أبدا فينشط الناس في العمل {{ اللفظ للبخاري }} وكانوا إذا بردت همتهم اخذ يتمثل بشعر تمثلا بقول ابن رواحة وهو ينقل التراب وقد وارى الغبار جلد بطنه الشريف اللهم لولا أنت ما اهتدينا ** ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلنْ سكينة علينا ** وثبت الأقدام إذ لاقينا والمشركون قد بغوا علينا ** وإن أرادوا فتنة أبينا فإذا قال .... أبينا يكررها ثلاثاً ويمد بها صوته بعلو مكررا لها أبينا .... أبينا ... أبينا فيجيبه اصحابه أبينا ... أبينا ... أبينا بهذا التحفيز والتنشيط أنُجز الخندق في ستة ايام ولياليها ولكن ليس كل الناس سواء إذا كان الانبياء قد رفع الله بعضهم فوق بعض درجات وكذلك الصحابة والمؤمنون فليس كلهم في مستوى واحد فهناك ضعاف نفوس ، وكان بين صفوفهم {{منافقون }} فكيف كانت صورتهم في العمل بالخندق ؟؟ المؤمنون كانوا يعملون بجد ، ولا يفترون عن النبي صلى الله عليه وسلم ساعة واحدة وإذا اضطر أحدهم للذهاب استأذن النبي وقضى حاجته بأسرع ما يكون ، ورجع الى مكان عمله فإن وجد أحداً من الصحابة ، قد أخذ مكانه ، اخذ مكان عمل آخر والنبي صلى الله عليه وسلم إمامهم و يعمل معهم يقول ابو بكر :_ كان يعمل معنا ويضرب بمعوله ، ويأخذ بالمسحاة ، ويحمل بالمكتل فإن لم يجد شي يحمل التراب به ، حثا التراب بيديه في ثوبه وحمله فأعياه التعب فأتكأ الى صخرة ، صلى الله عليه وسلم فأغفا [[ اي نام من شدة التعب ]] يقول ابو بكر فقلت :_ يا عمر دونك ، نقف عند رأس رسول الله نصد الناس عنه لعله يأخذ قسطاً من الراحة [[ عشان ما حدا من الناس يصحيه ]] فقمت انا وعمر عند رأسه ، نُنحي الناس عن طريقه فلما أفاق قال :_ ما هذا ؟؟ فقال ابو بكر :_ أغفيت يارسول الله قليلاً قال :_ هلاَّ أفزعتموني [[ يعني ليش ما صحيتوني ]] هلاَّ أفزعتموني ، إنما أنا واحد منكم [[ درس للقادة هكذا يمكن ان يملك قلوب رعيته اذا كان واحداً منهم ]] فأما الذين كانوا في قلوبهم مرض المنافقون كانوا يتسللون هرباً من العمل ، ويعتذرون بالأعذار الكاذبة والنبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس حياءً فنزل قوله تعالى {{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ [[ أي حفر الخندق ]] لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ }} [[ اما اللي بيدير ظهره ويروح ، وين كنت ؟ والله كان في عندي شغلة ، هذا مش مؤمن لازم يجي يأخذ الأذن من النبي اول ]] {{ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ }} [[هنا الصلاحية للنبي يأذن او لا يأذن ]] {{ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} لماذا يستغفر لهم الله ؟؟ مادام مؤمن واخذ الأذن من رسول الله لماذا يستغفرله النبي ؟؟ ماهو الذنب الذي أرتكبه هذا الصحابي ؟؟