اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Путь Древа Жизни (Каббала, Оккультизм)
رفتن به کانال در Telegram
764
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+6
در 0 کانالها
مه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+15
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+36
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+23
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+46
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+19
در 5 کانالها
Get PRO
مه '25
+37
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+26
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+81
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+27
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+32
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+36
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+35
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+63
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+432
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 ژوئن | +2 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | +1 | |||
| 04 ژوئن | +1 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
"ВСЕ СУЩЕЕ СТРЕМИТСЯ К БЛАГУ"
Статья Бецалэля Ариэли с кратким обзором традиций, предшествовавших и лежащих в основе Оккультной Философии последних столетий. Философия Платона - Герметизм - Неоплатонизм - Каббала. Как они высказывались о Благе как о божественном начале всего сущего, и почему с точки зрения этих традиций все сущее непреложно устремлено к Благу. Объяснение зла как конфликтов между различными волями к Благу. Возникновение различных состояний близости и удаления от Блага, необходимых для раскрытия Воли.
https://spagir.com/ru/@freewill/articles/4dee616e-710a-47d7-8f33-15a484c60ed9
| 2 | https://youtu.be/h2H-FnmrPRo
В этом видео общаемся о том, что такое материя, в чем особенности нашего мира и как определить другие миры.
- Что такое материя?
- Добровольно или вынужденно души воплощаются?
- Как определить астральный (энерго-эмоциональный) и ментальный планы?
- Что значит "формировать свое ментальное тело"? Этика ментального плана - в универсальности истины
- Почему мы помним или забываем прожитый опыт? Когда душе лучше забыть свои знания для нового воплощения? | 0 |
| 3 | ОНЛАЙН - БЕСЕДА: материальный мир и духовные миры - границы, определения, сходства и различия
В этой беседе Бецалэль Ариэли и Вадим Кисин обсудят, что означают миры, упоминаемые в Каббале и оккультных традициях. Чтобы понять, что такое тонкие миры - астральный, ментальный и более высокие - необходимо точнее определить материю. Кажется, что с материей все обитатели нашего мира хорошо знакомы. Но так ли мы уверены, что понимаем ее?
* Как и почему мы (наше сознание) оказалось в материальном мире?
* Куда мы попадаем после смерти?
* Зависит ли материя от сознания? Она объективна или является коллективным решением душ для мира, в котором они хотели воплощаться?
Если представить себе иные законы (вместо привычной нам гравитации, электро-магнитных взаимодействий, знакомых химических реакций и т. д.), то и материя, которую они будут формировать, станет иной. Мир вещей - это по сути мир законов, делающих эти вещи такими. Кто установил эти законы? Могут ли другие миры существовать, просто потому что в них работают другие законы?
Коснемся также морально-этических и прикладных выводов из этих наблюдений. Как сформировать у себя устойчивое астральное или ментальное тело? Дает ли это нам бессмертие? Формы и виды бессмертия в зависимости от того, на каком плане оно получено.
Беседа пройдет в форме свободного диалога. Желающие могут подключиться, высказываться и задавать вопросы ведущим.
Подключиться можно по ссылке в Zoom:
https://us06web.zoom.us/j/82489750070?pwd=f6H808CkjMp4XfoH4H1AR2Im6UUfS8.1
(Идентификатор конференции: 824 8975 0070
Код доступа: 013394) | 0 |
| 4 | ЧЕТЫРЕ МИРА В КАББАЛЕ И ОККУЛЬТИЗМЕ
Четыре мира Каббалы — Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Они выражают те же этапы формирования реальности, какие под другими названиями были известны в других традициях, и в целом отражают устройство человека.
Ацилут — мир божественного блага, где существуют лишь желания и божественные качества (или атрибуты), к постижению которых они стремятся.
Брия — ментальный план, на котором существуют истины и постигающие их разумы.
Ецира — чувственный план, где появляются эмоции.
Асия — материальный план, где появляется тело в привычном нам смысле.
Каббалисты, описывая эти миры, давали им такие определения. В книге «Гранатовый Сад» (Пардес Римоним) Моше Кордоверо называется Брия «умопостижимым миром» (עולם המושכל), Ецира — чувственно-постижимым миром (עולם המורגש), а Асия — «природным» миром (עולם המוטבע). При этом надо понимать, что «природу» каббалисты понимали так же, как греки понимали слово «физис», отчего и произошло слово «физика». Проще говоря, Асия — мир физических сил и материи.
Сами греки, особенно в неоплатонизме, обозначали те же четыре уровня как:
- Единое / Благо
- Ум
- Душа
- Космос,
при том что под «душой» имелось в виду чувствующее начало, что и отличало ее от ума.
Современный оккультизм за последние 2-3 столетий стал называть эти же миры просто ментальным, астральным и физическим.
Отличие ментального плана от астрального в том, что первый содержит истину универсальную, второй же преломляет ее через призму личного интереса и эго. На ментальном плане идея верна, поскольку логично и непротиворечиво вписана в сеть остальных идей. На астральном плане она верна, потому что выгодна или помогает тому, кто ее признает. Очевидно поэтому, что то, что на астральном плане может быть верно для одного, будет неверно для другого.
При этом ментальный план сам по себе гораздо устойчивее астрального, и формирование у себя прочного ментального тела — важный шаг к достижению бессмертия Ацилута. Каббалисты учат тому, что в мире Брия (ментальном), в основном, царим добро, а зло очень мало и непроявлено. Астральный же план становится местом битвы добра со злом. Видимо, вследствие этого в Таро астральному плану соответствует масть мечей, а ментальному — масть чаш. | 0 |
| 5 | Алистер Кроули о предсказаниях и использовании мантических инструментов (Таро, геомантия, И-цзин):
"Получить ответ, на первый взгляд, совсем не трудно. Фактически это механический процесс, успешно завершить который вам помешает разве что апоплексический удар. Но, даже если мы предполагаем, что нас не обманывают, как мы можем знать, что наш вопрос действительно проник в иной разум, был верно понят и получил правильный ответ? Разумеется, это можно проверить ясновидением; но стоит ли бить из пушки по воробьям?
Единственным учителем здесь является опыт. Мы приобретаем некое новое чувство, и уже внутри собственного “я” ощущаем, правильно или неправильно наше предсказание. Гадатель должен развивать в себе это чувство. Оно напоминает сверхчувствительность пальцев великого биллиардиста, способных с исключительной тонкостью варьировать силу улара, или аналогичную чувствительность дегустаторов чая или вина, различающих фантастически неуловимые оттенки вкуса и аромата.
Что и говорить, условие довольно жесткое; но для того, чтобы предсказывать без ошибок, гадатель должен быть Мастером Храма. Каждый, кто стремится к столь высокому званию, должен превосходно освоить практику гаданий, ибо и самая слабая тень чувства личного превосходства способна отклонить стрелку духовного компаса от правильного ответа. Если гадатель не вымел из своего ума последние крохи заинтересованности в ответе на свой вопрос, то ответ почти наверное подвергнется влиянию его личных склонностей".
(Магия в Теории и Практике, глава 18) | 0 |
| 6 | КАК ПОНЯТЬ СОКРАЩЕНИЕ СВЕТА В КАББАЛЕ
Понятие «цимцум» (צימצום), часто используемое в Каббале, обычно переводят как «сокращение» света, оставляющее пустое пространство. Базовая идея заключается в том, что абсолютность Бога не оставляет места существовать чему-либо относительному. Если Бог все знает, все может и является совершенным благом, ничто отличное от этого просто не может возникнуть. Чтобы нечто иное могло появиться, должно произойти сокрытие: образоваться «место», в котором нет этого абсолютного блага, могущества и ясности.
Тогда относительное существо сможет ощущать себя свободным, иметь возможность выбирать, пробовать, ошибаться, исправлять ошибки и т. д. Для этого Бог, желающий даровать жизнь относительным существам, самоустраняется из пространства, которое отныне превращается в место формирования миров. Тем не менее, его уход не является полным и необратимым. Если бы ни единой божественной искры не оставалось в пустом пространстве, в нем не могло бы быть жизни. Всякая жизнь, пускай даже ущербная и мимолетная, — уже есть отблеск божественного света.
Вот почему, удалившись из пространства в результате цимцума, света вновь возвращается в него, однако уже не во всем своем бесконечном величии, а лишь в небольшой мере, «дозированно», чтобы подпитывать возникающую жизнь существ, не отнимая при этом их чувства самости.
В других описаниях можно встретить у каббалистов идею о том, что не Творец совершает цимцум, а творение. Такая интерпретация предполагает, что творение в каком-то виде уже существовало, поглощенное светом Творца, еще до всякого цимцума, а потому могло захотеть его совершить. В действительности это описание никоим образом не расходится с предыдущим. Если Бог — абсолютное благо, значит он всегда дает то, чего от него хотят. Если творение (представим в качестве примера — душа человека) хочет уподобиться Богу, то оно захочет такой же свободы и самостоятельности — не быть обусловленным внешними причинами, а решать самому, выбирать, творить свою волю (а не чужую). Для этого творение хочет обрести такое пространство свободы, а Бог, будучи абсолютно благим, не отказывает ему в этом желании и предоставляет пространство.
Если один всегда дает то, что у него просят, а второй просит нечто конкретное — то вернее будет сказать, что главной причиной этого конкретного стал второй, а не первый. Так можно объяснить взгляды тех каббалистов, кто утверждает, что сокращение света происходит по воле творения, а не Творца. | 0 |
