صرف وعروض ٣

النسب: • النسب هو إلحاق ياء مشددة في آخر الاسم لتدل على نسبته إلى المجرد منها وتحدث في الاسم عند النسب ثلاث تغييرات: ١- لفظيّ: بزيادة الياء المشددة في آخر الاسم، مع كسر ما قبلها، ونقل الإعراب إليها، مثل: هذا مصريٌّ، ورأيتُ رجلًا عربيًّا ٢- معنويّ: وذلك بكونه اسمًا للمنسوب ٣- حُكميّ: وهو معاملته معاملة الصفة المشبهة، في رفعه للاسم الظاهر والمضمَر باطّراد، مثل: هذا رجلٌ قُرَشِيٌّ أبوه، وأمُّهُ مُضَرِيَّة • كيفية النسب، والتغييرات التي تحدث في الاسم عند النسب: * يتم النسب بزيادة ياء مشددة في آخر الاسم، مثل: عرب= عَربِيّ * إذا كان الاسم مختوما بياء مشددة، يراعى فيه عند النسب ما يلى: ١- إذا سُبقت الياء المشددة بحرف واحد، تُرد الياء الأولى إلى أصلها(واوًا أو ياءً)، وتقلب الثانية واوًا، مثل: طيّ > طَوَوِيّ حيّ> حَيَوِيّ ٢- إذا سُبقت الياء المشددة بحرفين، تُحذف الياء الأولى، وتُقلب الثانية واوًا، بعد فتح ما قبلها مثل: نَبِيّ > نَبَوِيّ ٣- إذا سُبقت الياء المشددة بثلاثة أحرف أو أكثر، تُحذف الياء المشددة، ويوضع مكانها ياء النسب الجديدة مثل: شافِعِيّ> شافِعِيّ .. حُذفت ياؤه المشددة(هي ياء نسب أصلا)، ووضعت مكانها ياء النسب الجديدة * إذا كان الاسم مختوما بتاء التأنيث، تُحذف تاؤه عند النسب، مثل: مَكّة> مَكِّيّ..بحذف تاء التأنيث، وزيادة ياء النسب * إذا كان الاسم مختوما بألف(المقصور)، يراعى فيه عند النسب ما يلي: ١- إذا كانت الألف ثالثة، قُلبت واوًا، مثل: فتى> فَتَوِيّ ٢- إذا كانت الألف رابعة والثاني متحرك، تُحذف الألف، مثل: بَرَدَى> بَرَدِيّ ٣- إذا كانت الألف رابعة والثاني ساكن، مثل: طَنْطَا..جاز فيها ثلاثة أشياء: > حذف الألف، فتقول: طَنْطِيّ > قلب الألف واوًا، فتقول: طَنْطَوِيّ > قلب الألف واوًا وزيادة ألف قبلها، فتقول: طَنْطَاوِيّ ٤- إذا كانت الألف خامسة وجب حذفها، مثل: مُصْطَفَى تصبح: مُصْطَفِيّ * إذا كان الاسم ممدودًا، تُعامل ألفه عند النسب كما عُوملت عند التثنية: - إذا كانت أصلية تبقى، مثل: قُرَّاء > قُرَّائِيّ - إذا كانت منقلبة عن أصل جاز بقاؤها أو قلبها واوًا، مثل: كساء> كِسائِيّ، كساوِيّ - إذا كانت زائدة للتأنيث وَجَبَ قلبها واوًا، مثل: صحراء > صَحراوِيّ * إذا كان الاسم مختوما بياء(المنقوص)، يراعى ما يلي عند النسب: - إذا كانت ياؤه ثالثة تُقلب الياء واوًا ويُفتح ما قبلها، مثل: الرَّضِيّ> الرَضَوِيّ إذا كانت ياؤه رابعة جاز حذفها أو قلبها واوًا وفتح ما قبلها، مثل: القاضِيْ> القاضِيّ، القاضَوِيّ - إذا كانت ياؤه خامسة فأكثر تُحذَف، مثل: المُهتَدِي> المُهتدِيّ * إذا كان الاسم مختوما بواو أو ياء قبلهما ساكن، لا تحدث فيه تغييرات، مثل: ظَبْي> ظَبْيِيّ - وإذا كان مختوما بياء قبلها ألف تُقلب الياء همزة، مثل: غاية> غائِيّ * إذا كانت الاسم مثنى أو جمع مذكر سالم أو مؤنث سالم، تُحذف العلامة(ان، ين، ون، ات) وتُضاف ياء النسب - زَيدان> زَيدِيّ * إذا كان الاسم جمع تكسير، فيجوز في النسب إلى المفرد أو الجمع، مثل: جزائر، تقول: جزائريّ أو جَزَرِيّ * وإذا كان الاسم جمع مؤنث سالم وثانيه ساكن، مثل: هند، جاز فيه ما سبق في طنطا كما يلي: - حذف(ا ت) : هِنْدِيّ - حذف التاء وقلب الألف واوًا: هِنْدَوِيّ - حذف التاء وقلب الألف واوًا، وزيادة ألف قبلها: هِنْدَاوِيّ * إذا كان الاسم المثنى أو الجمع اسما لشخص مفرد، مثل: خلدون، فإنه ينسب إليه دون حذف..فنقول في النسب إليه: خلدونيّ * النسب إلى الكلمات الثنائية: < إذا كان الاسم مكونا من حرفين فقط، مثل أن يسمَّى أحد الأشياء أو الأشياء ب: كم، أو: لو..جاز فيه ما يلي: إذا كان الثاني حرف علة وجب تضعيفه، مثل: لو > لَوِّيّ، بتضعيف الواو وإضافة ياء النسب إذا كان الثاني حرفا صحيحا جاز تضعيف الثاني وعدم تضعيفه، مثل: كم > كَمِّيّ * إذا حُذف من الاسم أحد أصوله يُراعى فيه عند النسب ما يلي: ١- إذا كان محذوف الآخر، فإن هذا المحذوف: - يرجع عند النسب إذا كان يرجع عند التثنية، أو جمع التصحيح، مثل: أب> أَبَوِيّ • سنة> سَنَوِيّ أو سَنَهِيّ..برجوع آخره(ي/و) لأنه يرجع عند جمع التصحيح - يجوز رجوعه وعدم رجوعه إذا كان لا يرجع في التثنية، مثل: يد> يَدِي، يَدَوِيّ ٢- إذا كان محذوف الآخر ومعوض عنه بألف الوصل، جاز رجوع المحذوف وعدمه، مثل: ابن> ابنِيّ * النسب إلى الكلمات التي على وزن(فَعِيْلَة، فُعَيْلة، فَعُوْلَة): ١- تُحذف ياء(فَعِيْلَة، فُعَيْلَة) عند النسب ويُفتح ما قبلها، بشرط أن تكون عين الكلمة صحيحة غير مُضعّفة، مثل: صحيفة> صَحَفِيّ حُذفت الياء والتاء عند النسب قُرَيظة> قُرَظِيّ حُذفت الياء والتاء عند النسب * فإذا كانت العين مضعفة أو معتلة لم تُحذف الياء، مثل: جَليلة> جَليلِيّ ٢- تُحذف واو(فَعُولة) عند النسب مع فتح ما قبلها، بشرط كون عين الكلمة صحيحة غير مضعفة.شَنُوءَة> شَنَئِيّ تم بحمد الله

*تشجير الصرف*

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFUMyw1xO84dkeaiRAhTWK8zeBVxLW0xxtzFi3_ofFFG4uuQ/viewform?usp=sf_link وقد أوردت في الاختبار أشعارًا من دواوين عدة: - ديوان الإمام الشافعي رحمه الله - ديوان البحتري - ديوان ابن الرومي - ديوان ابن الفارض - ديوان ابن أبي حجلة - ديوان أبو القاسم الشابي - ديوان أبي تمام - ديوان أسامة بن منقذ - ديوان الجواهري - ديوان الخبز أرزىّ - ديوان الشريف الرضي - ديوان الصنوبري - ديوان العباس بن الأحنف - ديوان القاضي - ديوان المعتمد بن عباد - ديوان المتنبي - ديوان الوزير المهلبي - ديوان حافظ إبراهيم - ديوان ذو الأصبع العدواني - ديوان سقط الزند وهدفي من الاستعانة بهم أن نتذوق الشِعر ونحن نجيب على الأسئلة عدد الأسئلة: ٩٦ الدرجات: ١٩٥ ويتضمن أسئلة مقالية، واختيار من متعدد دمتم موفقين

العروض المغني لدكتور محمد رزق https://youtube.com/playlist?list=PLnOsp2M8FOLaiKp0HYMeXaSyRuPJs8kA2&feature=shared

إليكم خريطة ذهنية شاملة لعلم العَروض، تتضمن المباحث الآتية: المقدمات العَروضية الأبحر المفردة(مقرر العام الماضي، لسنا مطالبين به) الأبحر المركبة(مقرر هذا العام) الدوائر العَروضية الزحاف العلة وأخيرا بطاقتنا العروضية اللهم اجعله عملا خالصًا لوجهك الكريم وتقبله صالحًا، آمين

عروض