﴿وَالْعَـٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾
رفتن به کانال در Telegram
إن غِبنا يومًا وغابَت أخبارُنا - فالدُّعاءُ وصيَّةٌ بَينَنا ♡ .
نمایش بیشتر441
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-67 روز
-2530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '25
سپتامبر '250
در 0 کانالها
اوت '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+5
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+2
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+2
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+2
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+3 405
در 4 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
أنَّ أُمَّ حَارِثَةَ أتَتْ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَومَ بَدْرٍ؛ أصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، قدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِن قَلْبِي، فإنْ كانَ في الجَنَّةِ لَمْ أبْكِ عليه، وإلَّا سَوْفَ تَرَى ما أصْنَعُ؟ فَقالَ لَهَا: هَبِلْتِ! أجَنَّةٌ واحِدَةٌ هي؟ إنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وإنَّه في الفِرْدَوْسِ الأعْلَى. وقالَ: «غَدْوَةٌ في سَبيلِ اللَّهِ أوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما فِيهَا، ولَقَابُ قَوْسِ أحَدِكُمْ -أوْ مَوْضِعُ قَدَمٍ- مِنَ الجَنَّةِ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما فِيهَا، ولو أنَّ امْرَأَةً مِن نِسَاءِ أهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إلى الأرْضِ لَأَضَاءَتْ ما بيْنَهُمَا، ولَمَلَأَتْ ما بيْنَهُما رِيحًا، ولَنَصِيفُهَا -يَعْنِي الخِمَارَ- خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وما فِيهَا.»
| 2 | إنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُطالِبُكم بأقامَةِ دِينِهِ وَسُنَّتِهِ
لا بأقامَةِ المَولِدِ ! | 20 |
| 3 | ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾. | 17 |
| 4 | من حكمة الله أن يكون القرآن ينسى سريعًا، لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته، فيحصل له الأجر ويزداد أجرًا، وليكون هذا امتحان من الله فيمن هو حريص على كتاب الله أو ليس بحريص، فأوصي الذين منَّ الله عليهم بحفظه أن يكثروا من قراءته.
• ابن عثيمين رحمه الله
• مجموع الفتاوى | 16 |
| 5 | سلواننَا يا ربّ أنَّ عَطاءك أوسعُ ممّا نتوقُ إليه،
وأنَّ جبرك يُنسي مّا سلف، وأنّ معيَّتك تُطَمئنُ
ما فينَا من وجَل، ياربّ يسّر لنَا السّبل وارزقنَا
الخيرَة والرّضا. | 20 |
| 6 | -
عن معاذ -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال:
«يا معاذ ألا أعلمك دعاء لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك؟ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطيها من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة من عندك تغنيني عن من سواك.» | 19 |
| 7 | ﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾
[البقرة: ٢١٤] | 17 |
| 8 | وَكانَ أبهى من البدرِ المُنوَّرِ ضياؤهُ ،
يَملأُ الدُّنيا هُدىً مِن نُورِ طَلعَتِهْ ..
صلوا عليه | 16 |
| 9 | 3 مُشاهدين والرابع أنا 🥲. | 7 |
| 10 | مَن قال : ( أسْتغفِرُ اللهَ الذي لا إلَه إلا هو الحَيُّ القَيُّومُ وأتُوبُ إِليْهِ ) يَقولُها ثلاثًا؛ غُفِرَ لهُ وإنْ كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
صحيح الترغيب. | 17 |
| 11 | بدون متن... | 16 |
| 12 | بدون متن... | 21 |
| 13 | وأنتَ جالسٌ تتفكر في حال هذا الجيل،
قد يخطر ببالك سؤال:
لماذا جيلنا اليوم منغمس في أمور محرّمة والحقيقة الكل يعلم ذلك؟
ليس الأمر دومًا ضعفًا في الدين أو استسلامًا لوسوسة الشيطان، بل كثيرًا ما يكون السبب أعمق: قلوب تبحث عمّن يسمعها، ونفوس تتمنى كلمة تُواسيها، أو أذنًا تُنصت لها بصدق.
فالشاب أو الفتاة قد يحاولان جاهدين الكتمان والابتعاد عن الحرام، لكن حين يُحرمان من أذن منصتة، أو كلمة مشجعة،او الى من يفتح لهم باب الحوار أو مشاركة الهموم والافكار، أو قلبٍ حان يواسي…
يضعفان، وربما يسقطان فيما كانا يهربان منه. يحاولون الصمود والكتمان حتى ينهار كُلاً منهما.
إنها ثغرة صنعها إهمال الأسرة؛ حين لا يجد الابن أو الابنة من يفتح له باب الحوار، أو يمازحه ويقوّيه، أو ينصحه بحب ورفق… تغدو الزلات نتيجة طبيعية لفراغ عاطفيّ لم يُملأ.
فكم من زلة لم تكن إلا ثمرة إهمالٍ من قريبٍ كان الأَولى أن يكون سندًا.
وهذه الفكرة خطرت لي بعد موقفٍ رأيته أمامي؛ أن هناك من يحتاج فقط أن يتحدث معك، لأنه لم يجد غيرك من المحارم يبوح له بما يثقل صدره!! | 1 |
| 14 | بدون متن... | 22 |
| 15 | من وصية ابن قدامة رحمه الله تعالى | 26 |
| 16 | قل: نعم يا رب، أنا السائل المحتاج الفقير، أنا الضعيف الكسير، أنا الداعي الراجي، أنا المستغفر المذنب المقر المعترف، يا صاحب الصدقة هانذا ارحم ضعفي وكبر سني، ارحم فقري وفاقتي وحاجتي ومسكنتي يا كثير الخير، يا دائم المعروف لا تخيب حسن ظني بك ولا تحرمني سعة معروفك، ولا تطردني عن بابك، ولا تخرجني من أحبابك. | 24 |
| 17 | فبادر -رحمك الله تعالى- قبل فوات إمكان البذار، واغتنم أنفاسك العظمية المقدار، واذر من دموعك الغزار، على ما سلف منك من تفريط الأوزار، فإن القطرة من الدموع من خشية الله تعالى تطفئ البحور من النار. وتيقظ في ساعات الأسحار عند نزول الجبار، واحضر بقلبك قول العزيز الغفار:
هل من سائلٍ فأعطيه، هل من داعٍ فأستجيب له، هل من مستغفرٍ فأغفر له. | 23 |
| 18 | { وَعَصَيْتُم مِن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَا تُحِبُّونَ } | 24 |
| 19 | -
إن الادعاء بأن الرقص والغناء والموسيقى هي احتفال بالنبيﷺ لكذب وضلال، فلو كان في المحرمات قربة لما حرمت، وكيف يُتقرب لله أو يقال محبة للنبي بفعل ما نهى عنه وحرم ؟
والموسيقى حرام بالدليل والاجماع، فكيف تدعون محبته وتخالفون أمره، ثم أي فضيلة في فعلكم ؟
فكفى بالمرء ضلالا أن يظن أنه يفعل فضيلة لم يسبقه بها رسول الله.
ويوم مولده غير مجمع عليه، بل اختار جماعة من أهل السير وصححوا أن مولده يوم التاسع، والنبي لما قال يوم ولدت فيه أراد يوم الاثنين وليس التاريخ، ثم أن المعروف أن موته يوم الثاني عشر فبأي مناسبة تحتفل ؟
وإن قلتم فعلنا عبادة، قلنا:
الأصل في العبادات المنع حتى يوجد الدليل، وشرط قبول العبادة الثاني (موافقة فعل النبي) فلا دليل على صحة فعلكم، ولا سبقكم بها النبي ولا صحبه ولا أحد من القرون المفضلة.
وإن قلتم عادة، قلنا:
هذا سوء أدب مع النبيﷺ، بجانب انكم بهذا تكررونها فصارت كالعيد
- | 19 |
| 20 | بدون متن... | 25 |
