Argo ✠ არგო | Margalur nina – Мегрельский язык • მეგრული ენა

ცემისა და ფიზიკური ძალადობის აღმნიშვნელი სიტყვები მეგრულში #მარგალურნინა #словарь @argo_tg

🏔 Этимологические и мифологические корни культа св. Георгия у мегрелов и гурийцев. DAMHURTS: Образ святого Георгия в картвельской традиции многолик и вариативен, что наглядно отражено в мегрельских и сванских наименованиях святого. Происхождение и подлинное значение этих терминов — от гипотезы о дохристианском культе священного дерева до версий о греческих и чисто христианских корнях — на протяжении десятилетий вызывают научные дискуссии среди исследователей. «Согласно устной народной традиции в Грузии св. Георгию воздвигнуто и посвящено столько святилищ, сколько имеется в году дней. Следовательно, единый образ св. Георгия распадается, дробится на нескончаемое множество образов, с бесчисленными наименованиями и эпитетами святого, которые выявляют его разные аспекты. Мегрельское наименование св. Георгия Джгеге // Джгерге // Джеге // Геге в течение долгого времени привлекало и продолжает привлекать к себе внимание исследователей. А этимологическое исследование этого имени способствовало развитию многих соображений по вопросу. Акад. Н. Марр, исследуя сванское Джграг и мегрельское Джгеге с его разновидностями, пришел к выводу, что эти слова представляли языческий культовый термин, не имеющий ничего генетически общего с именем Георгий. В сванском Джграг и в мегрельском Джгеге Н. Марр видел языческую святыню, а именно, дуб, священный дуб (представленный во множественном числе). Расшифровывая сванский термин Джграг, В. Абаев отмечает, что его изначальной формой надо считать мегрельское Джгера-Геге. В мегрельском слово Джири, Джгере, Джгера означает «хороший», «добрый». Такое прилагательное, по убеждению ученого, могло быть украшающим эпитетом «святого», в частности св. Георгия. Св. Георгий, который зовется у мегрелов Геге, Джгерге, Джеге с эпитетом Джгира мог образовать Джгира-Геге, т. е. «добрый Георгий». Согласно утверждению В. Абаева, это — то мегрельское Джгира-Геге с усечением конечного «-еге» и могло дать сванское Джграг. В отличие от вышеназванных авторов, акад. А. Шанидзе в словах Джграг и Георгий видит именно генетическую связь и термин Джграг расчленяет на два составных слова — «Джири» и «Герге», т. е. святой Георгий. Дальнейшую интерпретацию термина дает А. Лекиашвили, который исходной формой Джграг-а считает форму мегрельского Джгерагуна, которому, по утверждению ученого, точно соответствует гурийское «св. Агуна». Термин Агуна (распространенный только в Западной Грузии) в значении борца, атлета и т. д. А. Лекиашвили увязывает с греческим словом αγων (борьба, состязание) и с производным от него Αγωνιστης — борец, подвижник. Грузинское Агуна и греческое αγων по мнению исследователя, совпадает как по значению, так и по форме, из чего следует вывод, что Джгерагуна — св. Агуна означает св. борца, св. подвижника, что является одним из основных эпитетов св. Георгия». 📖 ЛИТЕРАТУРА : Абакелия Н. Миф и ритуал в Западной Грузии. Тбилиси. 1991. #этнография_Кавказа, #кавказоведение, #фольклористика, #сравнительное_языкознание, #религиозный_синкретизм

#Megrelian KOLHUR BIRAPA 🇬🇪

Tamada & Jege Sakhokia - ბჟა დო თუთა (Bzha Do Tuta) lyrics Новая мегрельская песня 🔥 #песни #მარგალურნინა @argo_tg

Mariam Abdushelishvili - Lazuri Nana #laz #лазскийязык #песни @argo_tg

🤩 “Hopa March” / Laz patriotic song #laz #лазскийязык #песни @argo_tg

«Главное племя в Абхазии Чаче (Chach), говорящее тем же мингрельским языком, которое в употреблении на противуположной стороне Фазиса; они весьма храбры; число их доходит до 10,000 человек; они не придерживаются одной только религии и составляют буйное скопище людей. Горы их изобилуют плодами, особенно волошскими и лесными орехами и абрикосами; подобно Арабам, они вооружены стрелами, луками и копьями; конницы у них мало, но пехота отлична. Гавань их Лакиа, на двух-дневном расстоянии к западу, лежит в 300 милях от Трапезунта, но по причине сильно дующих южных и восточных ветров, корабли тут не могут зимовать» – Ф.Браун, русский перевод и разбор фрагментов знаменитой «Книги путешествий» (Сейахатнаме) османского путешественника Эвлии Челеби, который посетил Кавказ и причерноморские земли в XVII веке (в частности, в 1646–1647 годах), опубликованный в 1875 году в «Записках Одесского общества истории и древностей. #история #мегрелы #абхазия @argo_tg

აქ ბანკი: #GE67BG0000000612954244 თბს ბანკი: #GE89TB7025645064300068 https://vt.tiktok.com/ZSVp5LVeN/

#Laz KOLHUR BIRAPA 🇬🇪

❗️Не хватает мужских голосов для озвучки мультфильма. Если имеете желание поучаствовать, пишите в комментариях. Главное условие - знание мегрельского языка

Lazuri nena 🤩 #лазскийязык #laz @argo_tg

პაატა გულორდა ქართული ფაშიზმი და მეგრული სეპარატიზმი @argo_tg

101 წანერ მარგალ უნჩაშ 101 летний мегрельский старец @argo_tg

Chxomish chopua Samargalos 🎣 Рыбалка в Мегрелии ❤️ #სამარგალო #мегрелия @argo_tg

🏔️Связи карачаево-балкарцев с мегрелами и сванами Читать: https://telegra.ph/Svyazi-karachaevo-balkarcev-s-megrelami-i-svanami-08-09 #статьи @argo_tg

ჭყონიშ ხვამა [chkonish xvama] 🌳Традиционная молитва священному дубу, которая проводилась в начале апреля. Перед молитвой соблюдался длительный пост. Накануне молитвы всё село собиралось и под руководством старейшины отправлялось в лес, где разбивало лагерь под дубом. Старейшина совершал молитву, затем накидывал на голову бурку. Мужчины и женщины по очереди подходили к дубу: сначала целовали его, затем втыкали в ствол кинжал, молились, снова целовали дерево и, преклонив колени перед старейшиной, каялись. Взамен они получали от него кусочки свечи, приносили в жертву дубу петуха, самца другого животного и возвращались домой с венком из дубовых листьев на голове. 🤩В Абхазии эту молитву иначе называли «амшапса» или «Додгимири», а в остальной части Мегрелии — «Додгумил». Алио Кобалиа, Мегрельский словарь, 2005 г.

Фамильное (родовое) моление семьи Бадзагуа #традиции @argo_tg

Ваши мысли?

КОЛХИ: апсилы и мегрело-лазы — исконные колхидцы и прямые наследники Колхиды (кратко)

Колхида — одна из древнейших цивилизаций Кавказа. Данные языка, археологии, античных источников и этнографии однозначно указывают: прямыми потомками колхов и создателями Колхидской культуры являются два исконных народа региона — мегрело-лазские племена и древнеабхазское племя апсилов.

Мегрело-лазы https://t.me/apsuatsaar/1362 Апсилы https://t.me/apsuatsaar/1363 Источники https://t.me/apsuatsaar/1364