fa
Feedback
ادعيه العمره🕋 والحج 🕋

ادعيه العمره🕋 والحج 🕋

رفتن به کانال در Telegram

أتمني ان تكون هذه القناه صدقه جاريه في يوم من الأيام عن حياتي حين ارحل عن هذا العالم ❤️

نمایش بیشتر
1 982
مشترکین
-124 ساعت
-57 روز
-130 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+23
در 0 کانال‌ها
اوت '26
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+143
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+101
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+72
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+55
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+85
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+96
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+59
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+84
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+69
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+87
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+95
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+59
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+50
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+10
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+24
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+62
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+148
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+43
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+1 265
در 1 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
17 سپتامبر+1
16 سپتامبر+1
15 سپتامبر+1
14 سپتامبر0
13 سپتامبر+2
12 سپتامبر+1
11 سپتامبر0
10 سپتامبر0
09 سپتامبر+1
08 سپتامبر0
07 سپتامبر+2
06 سپتامبر+6
05 سپتامبر0
04 سپتامبر+1
03 سپتامبر+2
02 سپتامبر+1
01 سپتامبر+4
پست‌های کانال
•قد تكون أمًّا تربي عالمًا أو داعية. •أو أختًا ترعى إخوتها وتعينهم. •أو زوجة تهيئ لزوجها البيئة المناسبة، وتدعمه وتسنده، كما كانت خديجة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم. •وكذلك من يقف خلف الشخص الناجح من أمٍّ وزوجة وأخت وصديق وفريق، قد يكون لهم أثر أساسي في نجاحه، 🔅 قال تعالى: > ﴿ أَن تَقَرَّ أَعۡیُنُهُنَّ وَلَا یَحۡزَنَّ وَیَرۡضَیۡنَ بِمَاۤ ءَاتَیۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا فِی قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَلِیمࣰا ﴾ [الأحزاب: ٥١] 🔅ثم قال سبحانه بعد أن رد موسى إليها: ﴿فَرَدَدۡنَـٰهُ إِلَىٰۤ أُمِّهِۦ كَیۡ تَقَرَّ عَیۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ [القصص: ١٣] 🔅 وقال عن مريم عليها السلام: > ﴿فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَاۤ أَلَّا تَحۡزَنِی قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِیࣰّا﴾ [مريم: ٢٤] • فالله أعلم بخلقه، وأعلم بما في القلوب وما يعتري النفوس من خوف وحزن ولا سيما قلب الأم، وقد يكون انكسارها أشد مما ندرك. • وتأملوا أم موسى: كانت تعلم بوعد الله أن ابنها سيرد إليها وسيكون من المرسلين، ومع ذلك كانت شديدة القلق حتى كادت أن تُبدي أمره. • ومن عناية الله بها أنه حوّل خوفها إلى أمان، ووفّى لها بوعده فردَّه إليها. ﴿إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ﴾ 🍂 قد يجعل الله المحنة نفسها سببًا للفرج، فثق بالله؛ فقد يأتي الخير من حيث لا تتوقع. *🥀(الآية: ٨)* ﴿فَٱلۡتَقَطَهُۥۤ ءَالُ فِرۡعَوۡنَ لِیَكُونَ لَهُمۡ عَدُوࣰّا وَحَزَنًاۗ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا۟ خَـٰطِـِٔینَ﴾ 👈🏻 يصل التابوت إلى القصر، فتراه الجواري، ويأخذنه ويعتنين به. 🍂 ألقى الله على موسى محبة منه، فكان محبوبًا. *🥀(الآية: ٩)* ﴿وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَیۡنࣲ لِّی وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰۤ أَن یَنفَعَنَاۤ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدࣰا وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ 👈🏻 أخذ آل فرعون موسى إلى امرأة فرعون، فلما رأته أحبته حبًا شديدًا، فتعلقت به، وكانت مؤمنة بالله، وضرب الله بها مثلًا للمؤمنين. 🍂 قد يكون ما تراه نقصًا في حياتك سببًا لخير عظيم لا تدركه الآن. ﴿قُرَّتُ عَیۡنࣲ لِّی وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰۤ أَن یَنفَعَنَاۤ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدࣰا﴾ 👈🏻 فتحقق رجاؤها؛ فكان موسى قرة عين لها، وكان فيه خير ونفع لها. وهذا من حسن الظن بالله والفأل الحسن والكلمة الطيبة، وليس مما يسمى «قانون الجذب». فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الفأل الحسن والكلمة الطيبة. 🔅 وفي الحديث القدسي: > «أنا عند ظن عبدي بي» 🍂 ليست المسألة طاقة أو جذبًا، وإنما هي حسن الظن بالله والتوكل عليه مع الأخذ بالأسباب. فنقول: «إن شاء الله سيكون خيرًا، وسأنجح بإذن الله»، دون أن نجزم بما لم يقدّره الله. • أما التشاؤم وسوء الظن بالله، فهما من الأمور المذمومة، وينبغي للمؤمن أن يحسن الظن بالله مع الأخذ بالأسباب؛ وأن تكون كلماتنا طيبة، مع اعتقاد أن الأمر كله بيد الله. ⚠️ الرواية التي تزعم أن فرعون قال: «أما لك فنعم، وأما لي فلا»، فهي من الإسرائيليات ولا تثبت. 🍂 العبرة ليست بأن الكلمات تجذب الأحداث، وإنما بحسن الظن بالله ودعائه والتوكل عليه مع الأخذ بالأسباب. ﴿وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ 👈🏻 فلم يشعر فرعون وآله بما سيؤول إليه أمر موسى، وأن هذا الطفل الذي التقطوه سيكون سببًا في هلاكه وزوال ملكه. *🔸 للصالحين أثر في تقليل الشر:* وجود الصالحين في البيئات الفاسدة سبب لدفع الشر. 👈🏻 فقد كانت امرأة فرعون مؤمنة في بيت فرعون، مع كفره وطغيانه، وكان موقفها من الأسباب التي سخّرها الله لحفظ موسى وإنقاذه. • وكذلك مؤمن آل فرعون نصر الحق، ودافع عن موسى عليه السلام • وليس من اللازم أن تكون مغادرة البيئة الفاسدة هي الحل في كل حال؛ فقد يكون بقاء الإنسان فيها، إذا كان قادرًا على الثبات والتأثير ودفع الشر، سببًا في خير عظيم، وقد يكون الخروج منها أصلح في حالات أخرى، بحسب القدرة والمصلحة. 🍂 لا تزهد في كلمة حق؛ فقد تكون كلمة منك سببًا في إنقاذ إنسان أو دفع شر، وأنت لا تعلم إلى أين يصل أثرها. ➖➖➖➖➖➖➖➖ *⌛سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.*

2
🍂 وفي أشد لحظات استضعاف يوسف عليه السلام، حين أُلقي في الجب وبِيع عبدًا، كان الله يدبّر له أمره حتى بلغ التمكين. فالضعف قد يكون طريقًا إلى النصر والتمكين، 🔅 قال النبي صلى الله عليه وسلم: > «وهل تُنصرون وتُرزقون إلا بضعفائكم». 🍂 فهذه إرادة الله الكونية التي لا يستطيع أحد منعها ولا ردها. • قد يرى المظلوم جزاء ظالمه في الدنيا قبل الآخرة، فيكون ذلك شفاءً له. وقد بيّن القرآن أن التمكين يكون للمستضعفين إذا أخذوا بأسباب النصر، وليست أسباب النصر مقصورة على السلاح والقوة وحدها. *🔸 أسباب التمكين للمستضعفين:* إذا فقد المستضعف القوة المادية، فإن معه أسلحة عظيمة، منها: *١.* الصبر واليقين والتوكل على الله وحسن الظن به. *٢.* الاستعانة بالله، 🔅 كما قال موسى عليه السلام لقومه: > ﴿قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصۡبِرُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱلۡأَرۡضَ لِلَّهِ یُورِثُهَا مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِینَ﴾ [الأعراف: ١٢٨] *٣.* الصبر في زمن الاستضعاف بمنزلة السيف في زمن التمكين، وقد جعله الله سبباً مباشراً للوراثة والتمكين، 🔅كما في قوله تعالى: > ﴿ وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِینَ كَانُوا۟ یُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَـٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَـٰرِبَهَا ٱلَّتِی بَـٰرَكۡنَا فِیهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ بِمَا صَبَرُوا۟ۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ یَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُوا۟ یَعۡرِشُونَ﴾ [الأعراف: ١٣٧] 👈🏻 ولم يقل "بما قاتلوا" بل "بما صبروا"؛ لأنهم لم يملكوا قوة المواجهة حينئذٍ. • والصبر هنا يشمل: الرضا بالله، وعدم الجزع، مع الثبات والتقوى. *٤.* العفو والصفح؛ 🔅 كما في قوله تعالى: > ﴿فَٱعۡفُوا۟ وَٱصۡفَحُوا۟ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة: ١٠٩] *٥.* إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة. 🔅 لقوله تعالى: > ﴿وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ﴾ [البقرة: ١١٠] *🔸العلاقة بين العبادة والتمكين:* • العبادات من أسباب التمكين؛ فقد أوحى الله إلى موسى وهارون في ذروة الاستضعاف: > ﴿وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِیهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُیُوتࣰا وَٱجۡعَلُوا۟ بُیُوتَكُمۡ قِبۡلَةࣰ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [يونس: ٨٧] 🍂 الصلاة من أعظم ما يعين المؤمنين على الثبات في زمن الابتلاء. *🔸طريق التمكين: "افعل ما تستطيع"* الأخذ بما يستطيع الإنسان من أسباب الخير والطاعة؛ فالله يختبر العبد في المتاح، فإذا نجح فيه، فتح له غير المتاح؛ فالتمكين لا يأتي إلا بعد النجاح في امتحان الاستضعاف بالصبر والتقوى والعمل الصالح. *⚠️ إذا تساءلنا لماذا لم يتحقق التمكين بعد، فلننظر إلى واقعنا!* • ضعف في إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة. • ضعف في الدعوة إلى الله والعلاقة الحقيقية به. • انتشار الموبقات: التبرج، الربا، الزنا، الفواحش. • والواجب علينا إصلاح أنفسنا، والقيام بما نستطيع من الإيمان والتقوى والصبر والعمل الصالح، مع الأخذ بالأسباب، دون تحديد زمن للتمكين. ﴿وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَٰرِثِینَ﴾ 👈🏻﴿أَىِٕمَّةࣰ﴾ أي: يُقتدى بهم. •وقد مَنَّ على بني إسرائيل؛ بما صبروا واتقوا، وأدوا ما استطاعوا، فدبر الله لهم الأمر حتى أصبحوا أئمة ووارثين. (الآية:٦) ﴿وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِیَ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَحۡذَرُونَ﴾ • يحذرون : يخافون من زوال ملكهم بسبب بني إسرائيل، ومن ظهور موسى عليه السلام الذي سيكون سببًا في هلاك فرعون وزوال ملكه. *🥀(الآية: ٧)* ﴿وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَیۡهِ فَأَلۡقِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحۡزَنِیۤۖ إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ﴾ أي: أرضعيه. 🍂 إن النصر والإنجاز لا يبدأان دائمًا من الشخص الذي يظهر في الواجهة، بل قد يبدأان من شخص خلف الكواليس كان له أثر في تربيته وصناعته وإعداده. 👈🏻 وفي سياق قصة موسى عليه السلام، يبرز دور الأم في صناعة الأجيال؛ فقصة موسى التي تضمنت مواجهته لفرعون وزوال ملكه، بدأت من أمٍّ ترضع طفلها، وتعتني به وتحفظه في أصعب الظروف. 🍂 ليست كل امرأة مطالبة بأن تكون داعية أو عالمة أو أن تظهر أمام الناس؛ قد يكون دورها في صناعة من سيظهر ويؤثر في الناس.
21
3
👈🏻 ولما تغير الحكم بدأ اضطهاد بني إسرائيل، وكان فرعون صاحب سلطان وملك في مصر، فطغى وتجبر، فتغيرت معاملة بني إسرائيل وظهرت العداوة تجاههم؛ لأنهم كانوا من أتباع الحكام السابقين، وقد استعبد فرعون بني إسرائيل ولم يكونوا قادرين على الخروج من مصر أو العيش كما كانوا في عهد الحكام السابقين، فأصبح المصريون يُعاملون معاملة، وبنو إسرائيل يُعاملون معاملة أخرى، وتعرضوا للاستضعاف والظلم. 👈🏻 كان فرعون يستعبد الجميع بدرجات مختلفة، وكان بنو إسرائيل أكثر الفئات تعرضًا للأذى؛ 🔅 وهو الذي قال لأهل مصر عامةً: > ﴿فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ﴾[النازعات: ٢٤] • وفي عهد فرعون وُلد موسى عليه السلام، وكان هارون عليه السلام أكبر منه سنًّا. *🥀(الآية: ٤)* ﴿ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِیَعࣰا یَسۡتَضۡعِفُ طَاۤىِٕفَةࣰ مِّنۡهُمۡ یُذَبِّحُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ وَیَسۡتَحۡیِۦ نِسَاۤءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ﴾ ﴿عَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ﴾ أي: تجبر وطغى في الأرض ﴿وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِیَعࣰا﴾ • الشيع: أي فرق وطوائف، أهلها: أهل مصر؛ فكان يقتل بعضهم، ويستخدم بعضهم في أعمال البناء، ويستخدم النساء في خدمة البيوت، ويقتل الأولاد. ﴿ یَسۡتَضۡعِفُ طَاۤىِٕفَةࣰ مِّنۡهُمۡ﴾ وهي بنو إسرائيل. 👈🏻 في البداية كانت المحنة تتمثل في الاستضعاف والمعاملة المهينة، وكان يُقتل الرجال أحيانًا، أو أن بعضهم يموت من شدة العمل، ويُبقي على النساء ليخدمن في البيوت. ﴿یُذَبِّحُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ﴾ • ثم جاءت المرحلة الأصعب؛ حين وصل إلى فرعون خبر من بعض الكهنة عنده، والله أعلم بسبب هذا الخبر، هل كان بسبب رؤيا أو منام رأوه أو نحو ذلك. 👈🏻 ومضمونه أن بني إسرائيل سيولد منهم غلام، وسيكون على يديه انتهاء ملك فرعون. صدَّق فرعون هذا الخبر، فأمر بقتل أبناء بني إسرائيل الذكور؛ خوفًا على ملكه من هذا الفتى الذي سيولد. أما الإناث فلم تكن مشكلة بالنسبة إليه، وإنما كان كل ذكر يولد من بني إسرائيل يُقتل. *🔸 القتل عامًا وتركهم عامًا:* وتذكر بعض الروايات أنه كان يقتل الصبيان عامًا ويتركهم عامًا. حيث تدخل بعض رجاله وقالوا له: كيف نقتل جميع الصبيان؟ إذا استمر الأمر عامًا بعد عام، فلن يبقى من بني إسرائيل أحد، ونحن بحاجة إليهم في العمل. وُلد سيدنا هارون عليه السلام في العام الذي لم يكن يُقتل فيه الصبيان، أما سيدنا موسى عليه السلام، فوُلد في العام الذي كان يُقتلون فيه. *🔸 مراقبة النساء الحوامل:* كان إذا ظهر الحمل على امرأة من بني إسرائيل، يبلغ عنها رجال الأمن، فيُسجل اسمها، وفي أي شهر من الحمل، ويعرفون عنوانها ويحددون تقريبًا موعد ولادتها، ويتابعونها فإذا جاء يوم الولادة؛ وولدت بنتًا تركوها، أما إذا ولدت ولدًا قتلوه. ﴿وَیَسۡتَحۡیِۦ نِسَاۤءَهُمۡۚ﴾ أي: يُبقيهن أحياء، ليخدمن، وكان يفصل النساء تمامًا عن رجالهن وأسرهن. *🔸 من وسائل الظالمين في إضعاف الأمم:* *أولاً:* تفكيك الأسرة: يُبقَى على النساء للخدمة، ويُحرم الرجال من رعاية أسرهم والدفاع عنها، فيُفصل بينهم، ويُقتل الصبيان، فتتفكك الأسرة وتنهار الروابط الزوجية. *ثانياً:* إضعاف دور الرجل وتشتيت المجتمع لتحويله إلى فئات متفرقة وشيع. *ثالثاً:* تقليل الإنجاب: حتى يصير الفرد سبباً في تحجيم نسله، وإن لم يكن قتلاً مباشرًا، فهو تمزيق للنسيج الاجتماعي. *رابعاً:* إشعال الصراعات والفتن الداخلية بين أبناء الأمة، فينشغل الناس بالاقتتال الداخلي وتنفيذ أجندات تخدم خصومهم، دون حاجة الظالم للتدخل المباشر. *النتيجة النهائية:* أمة غارقة في صراعاتها الداخلية، تسهل السيطرة عليها واستضعافها وتفتيتها إلى طوائف وشيعٍ متفرقة. *🥀(الآية: ٥)* ﴿وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَٰرِثِینَ﴾ 👈🏻 وفي قمة الاستضعاف والهوان، يأتي وعد الله:﴿وَنُرِیدُ﴾ نريد أن نتفضل على الذين استُضعفوا، بأن إرادة الله ستتحقق، وسيأتي النصر من حيث لا يحتسب الناس. *🔸 سُنَّة النصر بعد الاستضعاف:* لكل ظالم نهاية، مهما طغى وتجبر، ولكل مستضعف يوم تمكين، مهما طال قهره. 🍂قد يأتي النصر سريعًا، وقد يتأخر لحكمة، وقد يبتلي الله المؤمنين طويلًا، ويستوفي الاستضعاف أقصى درجاته، فتتحقق سنة الله في التمكين والاقتصاص. 🔅 وقيل للإمام الشافعي: > أيهما أحب إليك: أن يُمكَّن الرجل أم يُبتلى؟ فقال: «لا يُمكَّن حتى يُبتلى». 🔅 وقال الله سبحانه: > ﴿أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ﴾[البقرة:٢١٤]
17
4
*٤.* ارتباط الحروف المقطعة بذكر القرآن والكتاب: من الملاحظ أن الحروف المقطعة يأتي بعدها في عدد من السور ذكر الكتاب أو القرآن وآياته، ومن ذلك: ﴿طسۤمۤ (١) تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ(٢)﴾ 🔅 وكذلك قوله تعالى: > ﴿الۤمۤ (١) ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ (٢)﴾[البقرة: ١-٢] 👈🏻 وهذا يلفت النظر إلى عظمة القرآن وإعجازه، وأنه مؤلف من الحروف العربية التي يعرفها العرب ويتكلمون بها. *🥀(الآية: ٢)* ﴿تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ﴾ ﴿تِلۡكَ﴾: اسم إشارة للبعيد، والإشارة بالبعيد هنا تتضمن معنى التعظيم ورفعة الشأن. ﴿ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ﴾ أي: الكتاب الواضح البيّن المُبيِّن للحق والهدى والأحكام والعقائد والشرائع، ولا غموض في أصوله. 🏷️ وهذا يختلف عما كان عليه بعض أهل الكتاب من إخفاء بعض الكتاب وتحريف اللفظ والقراءة بما يوهم أنه من الكتاب، أما القرآن فهو كتاب مبين، يفهم العربي منه قدرًا من معانيه بحسب معرفته باللغة والسياق، مع حاجة بعض الآيات إلى البيان والتفسير. *⚠️ لماذا لم يفسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كله للصحابة؟* كان الصحابة أهل لغة، وشهدوا نزول القرآن، فكانوا يفهمون كثيرًا من القرآن بلغتهم وسياقاته، مع تفاوتهم في الفهم، وكانوا يرجعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيما أُشكل عليهم من معاني الآيات أو الألفاظ أو الأحكام، أو كيفية الجمع بين آيتين. • ومع اتساع الفتوحات ودخول غير العرب في الإسلام وتطور الاستعمال اللغوي، ومرور الأجيال ضعفت الصلة باللغة العربية ازدادت الحاجة إلى علوم التفسير واللغة والبيان. *🥀(الآية : ٣)* ﴿نَتۡلُوا۟ عَلَیۡكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرۡعَوۡنَ بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ﴾ ﴿مِن نَّبَإِ﴾ يفيد التبعيض؛ أي أن الله تعالى يقص على النبي صلى الله عليه وسلم بعض خبر موسى وفرعون. • والنبأ: هو الخبر العظيم. • أي: من الخبر العظيم المتعلق بموسى وفرعون. ﴿بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ﴾ أي: نقص عليك خبر موسى وفرعون خبرًا حقًّا ثابتًا، لا كذب فيه ولا باطل. ﴿لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ﴾ أي أن القصص القرآني ينتفع به أهل الإيمان؛ تصديقًا واعتبارًا وتدبرًا. 🔸 من خصائص السرد القرآني أنه قد يختصر عرض مشاهد الشر، ويفصل في بيان العواقب والمآلات والعبر، ولا سيما ما يتعلق بنصر المؤمنين وهلاك الظالمين؛ ففي قصة موسى عليه السلام، عرض القرآن ظلم فرعون واستعلاءه واستضعافه لبني إسرائيل في عبارات موجزة، ثم فصل في أحداث القصة وبيّن مآلاتها، وما انتهى إليه أمر المستضعفين من النصر والتمكين، وأمر فرعون وقومه من الهلاك؛ لما في ذلك من إبراز العبرة وترسيخ معاني الإيمان والصبر واليقين بنصر الله، ثم عندما يأتي الحديث عن الخير 🔅 يقول الله تعالى: ﴿وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَٰرِثِینَ﴾ [القصص:٥] 🔅 وقال تعالى: ﴿وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِیَ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَحۡذَرُونَ﴾[القصص:٦] • ثم يبدأ القرآن في تفصيل أحداث القصة وبيان تدبير الله لإنقاذ موسى عليه السلام: ﴿وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَیۡهِ فَأَلۡقِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحۡزَنِیۤۖ إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ﴾ *🔸 منهج القرآن في عرض الشر والخير:* • يفصّل القرآن في عرض الخير وعواقبه، وقد يختصر مشاهد الشر ويبرز مآلاته؛ لأن الإنسان يتأثر بما يُعرض عليه ويتذكره أكثر • وتتضح هذه السمة في قصتي يوسف وموسى عليهما السلام. *🔸 بداية محنة بني إسرائيل في مصر:* • بدأت إقامة بني إسرائيل في مصر في عهد يوسف عليه السلام فبعد أن فقده يعقوب عليه السلام، مر يوسف بمراحل متعددة، من بيت امرأة العزيز إلى السجن، ومكّنه الله في الأرض، فدبّر أمر البلاد في سنوات الرخاء والجدب، فكان سببًا في حفظ الناس من آثار المجاعة، ثم التقى بإخوته، ثم قدم يعقوب عليه السلام وأهله إلى مصر، واستقر بنو إسرائيل فيها. *🔸 مكانة بني إسرائيل في عهد يوسف عليه السلام:* كان بنو إسرائيل يعيشون في مصر في عهد يوسف عليه السلام، وكانوا يحظون بمكانة ومعاملة حسنة تقديرًا ليوسف عليه السلام. 👈🏻 ويبدو أن حكام مصر آنذاك كانوا يحسنون إلى بني إسرائيل، أما تحديد هويتهم، وهل كانوا من الهكسوس أم غيرهم، فمسألة لا تشغلنا هنا؛ لأنها محل أقوال متعددة، وقد تتدخل فيها الأهواء في تفضيل فئة على أخرى.
14
5
*2️⃣ تشريع الجهاد:* فكلاهما كُلِّف بالجهاد؛ وقبل موسى عليه السلام لم يكن الجهاد مشروعًا، فلم يكن الأنبياء يقاتلون مع أقوامهم، وإنما كانت سنة الله في الأمم المكذبة أن يهلكها مباشرة، كما وقع مع أقوام نوح، وهود، وصالح، ولوط عليهم السلام. • أما بعد خروج موسى عليه السلام ووصول بني إسرائيل إلى الأرض المقدسة، شُرع الجهاد، قال تعالى: > ﴿یَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِی كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَرۡتَدُّوا۟ عَلَىٰۤ أَدۡبَارِكُمۡ فَتَنقَلِبُوا۟ خَـٰسِرِینَ﴾ [المائدة: ٢١] 🍂 كان أمر الجهاد ثقيلًا على بني إسرائيل؛ لأنه تكليف جديد لم تعرفه الأمم قبلهم، ويؤيد ذلك قوله تعالى: > ﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ ٱلۡأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴾. 🏷️ وقد ذكر بعض أهل العلم أن من معاني الآية أن الله تعالى كلَّف موسى عليه السلام بالجهاد بعد أن كانت سنته في الأمم السابقة هي إهلاك المكذبين دون أن يُكلَّف المؤمنون بقتالهم. *3️⃣ مواجهة الطغاة:* ومن أوجه التشابه أيضًا أن موسى عليه السلام تعامل مع فرعون بكل قسوته وجبروته. • وكان في قصة موسى من صور مواجهة الطغيان والصبر على الأذى ما يثبّت النبي صلى الله عليه وسلم ويعينه على مواجهة قومه والرد على الشبهات. وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل بأنه فرعون هذه الأمة. *4️⃣ التشابه بين التوراة والقرآن:* ومن أوجه التشابه أيضًا أن التوراة هي أقرب الكتب إلى القرآن من حيث المحتوى، ومن حيث الشمول، مع الإيمان بأن التوراة التي أنزلها الله على موسى حق، وأن ما بأيدي الناس اليوم قد دخله التحريف والتبديل. *5️⃣ علاقة رسالة عيسى عليه السلام برسالة موسى عليه السلام:* جاء عيسى عليه السلام مصدقًا للتوراة ومجددًا لشريعة بني إسرائيل، ومخففًا عنهم بعض ما حُرِّم عليهم 🔅 كما قال تعالى: > ﴿وَمُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡۚ﴾. 🍂فكان سيدنا عيسى عليه السلام يتعبد بالتوراة، ومعه الإنجيل الذي اشتمل على أحكام كانت مناسبة لذلك الوقت. *⚠️ لماذا قالت الجن: «من بعد موسى» ولم تقل: «من بعد عيسى»؟* لما سمعت الجن القرآن لأول مرة، 🔅قال الله تعالى: > ﴿وَإِذۡ صَرَفۡنَاۤ إِلَیۡكَ نَفَرࣰا مِّنَ ٱلۡجِنِّ یَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوۤا۟ أَنصِتُوا۟ۖ فَلَمَّا قُضِیَ وَلَّوۡا۟ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِینَ (٢٩) قَالُوا۟ یَـٰقَوۡمَنَاۤ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَـٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِیقࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ (٣٠) ﴾[الأحقاف: ٢٩-٣٠] 👈🏻 ولم يقولوا: من بعد عيسى. وذلك لأنهم قالوا: ﴿إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا﴾، أي: كتابًا كاملًا، شاملًا، يشبه التوراة في كمالها وشمولها، ولذلك قالوا: ﴿مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ﴾. *🔸من وجوه فضل الله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم: موقف موسى بطلب تخفيف الصلاة:* عندما فُرضت الصلاة أولًا خمسين صلاة في اليوم والليلة، أشار موسى عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم أن يسأل ربه التخفيف، حتى صارت خمس صلوات في العمل، وخمسين في الأجر. 🍂وهذا من فضل الله على هذه الأمة، ومن المواقف التي يُذكر بها موسى عليه السلام بالخير. 🍂 نتعلم من ذلك أهمية الاستفادة من خبرات أهل التجربة؛ فقد يختصرون علينا الطريق، وينبهوننا إلى أمور لا ندركها من خلال التجربة وحدها. *🥀(الآية: ١)* ﴿طسۤمۤ﴾ *🔸الحروف المقطعة في بداية السورة:* *👈🏻 أولًا:* اختلاف العلماء في معنى الحروف المقطعة: • اختلف أهل العلم في معنى الحروف المقطعة التي جاءت في أوائل بعض السور: هل لهذه الحروف معانٍ محددة مرادة، أم أن علم حقيقتها مما استأثر الله به، مع وجود حِكَمٍ محتملة لورودها؟ *🔸من أقوال العلماء في الحروف المقطعة:* *١.* من الأقوال التي نُقلت عن بعض المفسرين أنها رموز لمعانٍ معينة، كمن قال في «الر»: أنا الله أرى، وفي «الم»: أنا الله أعلم. *٢.* لفت انتباه السامع: كانت اللغة جزءًا أساسيًا من حياة العرب، وكانوا شديدي الاهتمام بالكلام وأساليبه، ولهم أسواق للشعر ومنافسات في الفصاحة والبيان. فعندما يسمع العربي ﴿طسۤمۤ﴾ تكون وسيلة لإثارة الانتباه وتشويق السامع. *٣.* إقامة التحدي وإظهار إعجاز القرآن: فهي حروف تتكون منها لغة العرب، ومع ذلك عجزوا عن الإتيان بمثل القرآن. 🔅 قال تعالى: > ﴿وَمَا عَلَّمۡنَـٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا یَنۢبَغِی لَهُۥۤۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ وَقُرۡءَانࣱ مُّبِینࣱ﴾ [يس :٦٩] 👈🏻 فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن شاعرًا، ومع ذلك جاء بالقرآن الذي أعجز العرب، مع كونهم أهل الفصاحة والبيان، فدل ذلك على أنه وحي من الله تعالى.
15
6
*📖 مدرسة سورة القصص | للمهندس علاء حامد* *📜 ملخص للمحاضرة الأولى الآيات (١ ـ ٩)📜* 🔅➖➖➖➖➖➖➖➖🔅 الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم: أهلًا ومرحبًا بكم في هذه اللقاءات الطيبة المباركة، التي نفتتح بها دراسة سورة جديدة. *🔸 التعريف بالسورة:* سورة القصص سورة مكية، مليئة بالإيمانيات العالية، والقصص والصراعات، والكلام عن العقيدة، وتثبيت القلوب، وهذه من خصائص السور المكية. *🔸 السورة تعرض قصة موسى عليه السلام في مشاهد، منها:* • مشهد الطفولة والرضاعة، وقصر فرعون. • مشهد قتله رجلًا خطأً؛ وما بعد ذلك. • مشهد إقامته في مدين، وزواجه من إحدى ابنتي الرجل الصالح. • مشهد عودته إلى أرض مصر مرة أخرى. • مشهد تكليم الله تعالى له، وتأتي في أثناء السورة مواعظ، وعبر، وفوائد، وثمرات. • وتُختَم السورة بذكر قصة قارون، ثم ببيان عاقبة أهل الإيمان وأهل الفساد والكبر، قال تعالى: ﴿إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَیۡهِمۡۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَاۤ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوۤأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُو۟لِی ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡفَرِحِینَ﴾ [القصص: ٧٦] *🔸الحكمة من قصص الأنبياء في القرآن:* 🔅لما أمر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله: > ﴿فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسۡتَعۡجِل لَّهُمۡۚ كَأَنَّهُمۡ یَوۡمَ یَرَوۡنَ مَا یُوعَدُونَ لَمۡ یَلۡبَثُوۤا۟ إِلَّا سَاعَةࣰ مِّن نَّهَارِۭۚ بَلَـٰغࣱۚ فَهَلۡ یُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ﴾ [الأحقاف: ٣٥] 🍂 من وسائل تربية النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيته تذكيره بما لقيه الرسل قبله من الابتلاء والأذى، وكيف صبروا. فلا بد إذا طُلِب من الإنسان أن يقتدي بشخص، أن يعرف سيرته، ومواقفه، وكيف تصرف في الشدائد؛ لذلك قصَّ الله على نبيه صلى الله عليه وسلم أخبار موسى، ونوح، وإبراهيم، وغيرهم؛ ليكون ذلك تثبيتًا لقلبه، وتعليمًا له ولأمته. • ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم مأمور بأن يبلغ الغاية في الصبر والقيام بأعباء الرسالة، حتى صار أكمل الأنبياء صبرًا، وأعظمهم احتمالًا للأذى، ولذلك رفعه الله إلى أعلى المقامات، وجعله سيد ولد آدم. *🔸 من مقاصد قصص الأنبياء تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته:* 🔅قال صلى الله عليه وسلم: > «رحم الله أخي موسى، لقد أوذي أكثر من ذلك فصبر». 🔅 وفي غزوة أُحد، لما شُجَّ رأسه وكُسرت رباعيته، ذكّر أصحابه بما وقع لنبي من الأنبياء قبله، قال: > «كأني بنبي من أنبياء الله ضربه قومه حتى أدموه، فقال: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» فكانوا له صلى الله عليه وسلم أسوةً. • وكان الله سبحانه وتعالى يثبته بهذه القصص، ويواسيه بما لقيه الأنبياء قبله من أذى أقوامهم، فترشده إلى كيفية التعامل، وتؤكد له أن ما يلقاه قد لقيه الرسل من قبله، فيزداد صبرًا وثباتًا. ثم يقول له: > ﴿مَّا یُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدۡ قِیلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبۡلِكَۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةࣲ وَذُو عِقَابٍ أَلِیمࣲ﴾ [فصلت: ٤٣] *🔸كانت قصص الأنبياء سببًا في ثبات الصحابة رضي الله عنهم؛ لأنها:* • تعلِّمهم كيف يواجهون الابتلاءات بالصبر والثبات. • تحذرهم من أخطاء الأمم السابقة حتى لا يقعوا فيها. • تزيد يقينهم بأن الطريق مليء بالابتلاء، وأن العاقبة لأهل الإيمان. *🔸 لماذا تكررت قصة موسى عليه السلام أكثر من غيرها؟* قصة موسى من أكثر قصص القرآن ورودًا وتفصيلًا وتنوعًا، وذلك لما بينها وبين قصة النبي صلى الله عليه وسلم من تشابه كبير، من أحداث الدعوة والابتلاء، ومواجهة الطغاة، والتعامل مع الأمة. *🔸 أوجه التشابه بين موسى عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم:* *1️⃣ عِظَم الأمة:* فلكلٍّ منهما أمة كبيرة، وقد تعامل موسى مع اختلاف طبائع قومه، وتنوع أهوائهم، وكثرة مشكلاتهم وصراعاتهم، وتحمل أذاهم وصبر عليهم. ولهذا كان الله يعرض هذه النماذج على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليتعلم منها، ويربي أصحابه عليها، ويحذرهم من الوقوع في أخطاء الأمم السابقة، كما قال تعالى: > ﴿۞ أَلَمۡ یَأۡنِ لِلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا یَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ﴾ [الحديد: ١٦] 🍂 فكانت قصص الأنبياء عبرة للصحابة، ودليلًا عمليًا للنبي صلى الله عليه وسلم يرشده إلى كيفية التصرف في المواقف المختلفة.
27
7
يوم عاشوراء : في مِثل هذا اليَوم كانَ فِرعَون في أوج قوَّتِه وجبروتِه. وَموسى "عَليهِ السَلام" في أشدِّ ضعفِه وَخوفِه فغيَّر الله الحالَ بضربةِ عَصا ! فثقْ باللّه وَبِنَصرهِ وَلا تَيأس.
334
8
بدون متن...
336
9
"كُلَّ عَامٍ وَنَحْنُ نَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّٰهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ." - صَلُّوا عَلَى مَنْ مَرَّ عَلَىٰ هِجْرَتِهِ ١٤٤٨ سَنَةً ﷺ. 🤎🐪
520
10
بدون متن...
487
11
بدون متن...
327
12
كل عام وقلوبكم مؤمنة مستبشرة، ووجوهُكم ضاحكة مسفرة، مجلّلينَ بِسُحبِ الرّضا، مسربلين حُلَل العطايا.. مخضرّة روابيكم، زاهرة أنديتكم، مزادانة أيامكم، كل عام وأنتم في كنفِ الله، يظلّكم، ويمدّكم، ويدنيكم، ويحوطكم .. وتقبَّل الله منّا ومنكم♥️.
299
13
بدون متن...
283
14
https://youtu.be/0YYbcDB7mtY?si=KU3UIkYqaYWVOHbs
232
15
----------- ١٨) ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى ) ----------- ١٩) ( اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ) ----------- ٢٠) ( اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ ) ----------- ٢١ ) ( اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكِّهَا أنت خيرُ من زَكَّاهَا، أنت وَلِيُّهَا ومولاها، اللهمَّ إني أعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن نَفْسٍ لا تشبع، ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها ) ----------- ٢٢ ) ( اللَّهمَّ فاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكَه، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نَفْسي ومِن شَرِّ الشَّيطانِ وشِركِه، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم ) ----------- ٢٣ ) ( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق لم يضُرَّك ) ----------- ٢٤ ) ( بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ) ----------- ٢٥ ) ( يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِح لي شأني كلَّهُ ولا تَكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ)
212
16
يلا يا جماعة.. جمعت لكم أدعية برنامج ( جوامع الدعاء ) 🥰 ادعو بها كثيرا اليوم وانشروها نشر واسع جوامع الدعاء ليوم عرفة .. مين بيدعي بها وفرقت معاه ١) (اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلباً سليماً ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب) ---------- ٢) ربِّ أَعِنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسِّر الهدي لي، وانصرني على مَن بغى عليَّ، رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك رهابًا، لك مِطواعًا، لك مُخْبِتًا، إليك أواهاً مُنِيبا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حَوْبتي، وأجب دعوتي، وثبِّت حُجَّتي، وسدِّد لساني،واهدِ قلبي، واسْلُلْ سَخِيمةَ قلبي (صدري) ------------- ٣) ( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر ) ---------- ٤) ( اللهم بعلمك الغيب، وقُدرتك على الخلق، أحيني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيرًا لي، اللهم وأسألك خشيتَك في الغيب والشَّهادة، وأسألك كلمةَ الحقِّ في الغضب والرِّضا ، وأسألك القصدَ في الفقر والغِنَى، وأسألك نعيمًا لا ينفد، وأسألك قُرَّةَ عينٍ لا تنقطع، وأسألك الرِّضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذَّة النَّظر إلى وجهك، والشَّوق إلى لقائك، في غير ضرَّاء مُضرّة، ولا فتنةٍ مُضلّة، اللهم زيّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هُداةً مُهتدين ) -------- ٥) ( اللَّهمَّ إنِّي أسالُك فِعلَ الخيراتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي وترحَمَني وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ وأسالك حبَّكَ وحبَّ من يحبُّكَ وحبَّ عملٍ يقرِّبُني إلى حُبِّكَ ) ------- ٦) ( اللهمَّ اغفِرْ لي خطيئَتي وجَهلي ، وإسرافي في أمري ، وما أنت أعلمُ به مني ، اللهمَّ اغفرْ لي جَدِّي وهَزْلي وخطَئي وعَمْدي ، وكلُّ ذلك عندي ، اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ ، وما أسررتُ وما أعلنتُ ،وما أنت أعلمُ به مني ، أنت المقدِّمُ وأنت المؤخِّرُ ، وأنت على كلِّ شيء قديرٌ ) --------- ٧) ( اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم، وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ، وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا ) ------ ٨) ( اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) --------- ٩) ( اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلّغنا به جنتك، ومن اليقين ما تُهَوِّنُ به علينا مُصِيباتِ الدنيا، ومَتِّعْنا بأسماعنا وبأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث مِنَّا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ) ------ ١٠) ( اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا ) ------ ١١) ( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) ------ ١٢) " اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ؛ إنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت " ----- ١٣) ( اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) ------- ١٤) ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) -------- ١٥) ( اللهم اغفر لي ذنب، ووسع لي في داري، وبارك لي فيما رزقتني ) -------- ١٦) ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل ، وضلع الدين، وقهر الرجال ) ----------- ١٧) ( اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ )
306
17
ڪلڪم بدون استثناء قضى الله حاجتڪم وجبر قلوبڪم وفك ڪروبڪم وداوى جروحڪم وشفى مرضاڪم ورحم موتاڪم وموتانا أجمعين فقد قيل لأحد الصالحين كم بيننا وبين عرش الرحمن قال دعوة صادقة لأخيك لذلك أسأل الله أن يبشركم بكل ما تتمنون ويتقبل صيامكم وقيامكم ويجعلكم من المقبولين ويبلغكم عرفه أنتم واحبابكم. وأولادكم وأهليكم ومن تُحبون باحسن حال وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ووفقنا لما يحبه ويرضاه 🤍🤍
250
18
‏"لبيك وإن قست القلوب، لبيك وإن كثرت الذنوب، لبيك إنّا عائدون، تائبون، نادمون، لبيكَ إنّ العَيْشَ عَيْشُ الآخرة، لبيكَ ما شقى قلب عاد إليك، لبيكَ اللهم عفوًا و عافية، لبيكَ اللهم إجابةً شافية، لبيكَ رضًا و حُسنَ خاتمة، لبيكَ ربّي و إن لم أكُن بين الحجيج مُلبّيا"
165
19
‏اللهم ارزقني التوبة النصوحه وحسن الخاتمة والفردوس الأعلى من الجنة
155
20
‏اللهم في ليله عرفه ان كانت الارزاق تقسم فاجعل لي اوفرها وان كانت القلوب تجبر فاجبر كسر قلبي ‏وان كانت الدعوات ترفع فارفع اسمي مع المقبولين ‏وافتح لي ابواب الخيير من حيث لا احتسب واكتب ‏لي سعادة تبكيني من جمالها يا الله 🌿.⁩
159