Храм Матроны Московской ☦️Любимовка

Как всем известно, труд облагораживает человека. И поэтому люди с удовольствием ходят на работу. Лично я хожу на службу только потому, что она меня облагораживает. 🎬 Анатолий Ефремович Новосельцев / «Служебный роман» Всем хорошей трудовой недели, дорогие! 😁✊

Доброе утро, друзья! 😊✨

Откуда берутся болезни и каково их значение? "Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Ин.5:14). Этими словами Христос указывает на связь греха и болезни в жизни расслабленного. Но в случае со слепорожденным Он отрицает такую связь (см.Ин.9:2-3). Здесь болезнь нужна была, чтобы явилась слава Божия. Так как же понимать болезни? Болезненность в целом есть следствие первородного греха. Но та или иная конкретная болезнь может иметь свои причины, самые разные. Причинами могут стать греховные пристрастия, зависимости. Или, например, особое воздействие Бога на человека ради переосмысления им своей жизни. Попущение Божие для испытания веры, или для того, чтобы отвести человека от каких-то грехов и страстей. Или для смирения и самопознания. Или для того, чтобы мы научились жалеть других. А может быть и просто естественная причина (простыл, подхватил вирус). Я не очень-то люблю лежать в больнице, как и любой человек. Но помню, что последний больничный период (пару лет назад) стал очень важным периодом переосмысления жизни. Благодарю Бога за этот опыт. Хотя, опять же - еще раз попасть в больницу совсем не хочется. Всем здравия духовного и телесного! Чтобы Господу не приходилось применять такие меры для нашего исправления. А если и придет недуг - встречать его, как неминуемую данность нашей жизни. Надеясь на то, что и там Господь, и там утешение, и там помощь. "Любящим Бога вся поспешествуют во благое" (Рим.8:28). Телеведущий, публицист Сергей Комаров

Сегодня после литургии о. Дмитрий провел для ребят экскурсию по Любимовке. Дети узнали много нового про родные места. 😊✨

26 мая — Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном Связь с Пасхой тем предыдущих трех недель (Светлая, Антипасха, Жен-мироносиц) совершенно очевидна. Но почему вдруг в воскресенье четвертой недели после Пасхи мы вспоминаем историю об исцелении Христом расслабленного? Дело в том, что четвертая неделя — это «экватор» между Пасхой и Пятидесятницей, днем сошествия Святого Духа на апостолов. В эту неделю празднуется Преполовение Пятидесятницы, т. е. полпути отделяет нас от Пятидесятницы, или Дня Сошествия Святого Духа. И все события после своего рода «экватора» и до этого великого праздника Церковь отмечает постольку, поскольку они имели место как раз во время иудейской Пятидесятницы. Но вернемся к евангельской истории! 38 лет, говорит Евангелие (Ин 5:1-16), расслабленный (т. е. парализованный, обездвиженный человек) страдал от своей болезни. Христос находит его лежащим у Овчей купели в Иерусалиме. Овчая купель, или Вифезда, — это, вероятнее всего, два искусственных водоема, вырытых еще в VII веке до нашей эры у Овечьих ворот в Иерусалим (через них в город приводили жертвенных животных, недалеко от них располагался и рынок, где можно было купить овец для жертвоприношения — отсюда и название). Раз в год Ангел Господень сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. В надежде на это чудо вокруг лежало множество больных. Среди них и этот человек. Христос, подойдя к нему, спросил: «Хочешь ли быть здоров?» Больной отвечал Ему: «Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Иисус говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». Больной тут же встал, взял постель свою и пошел, совершенно исцелившись! Чудо произошло в субботу, когда по Закону Божьему необходимо воздерживаться от любой деятельности, в которой нет острой необходимости. Это предписание Закона было доведено до крайности, так что и ступить лишний шаг считалось грехом. Тем более такое дело, как исцеление в субботу, не могло не возмутить иудейских священников и старейшин. Придя в ярость при известии о совершенном чуде, они уже придумывали способ убить Иисуса, за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. Судьба исцеленного Христом в этот день человека нам доподлинно неизвестна. Все, что говорит о нем евангелист Иоанн, так это то, что позднее Христос встретил его в храме и сказал: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». В текстах богослужения Недели о расслабленном наши души сравниваются с расслабленным, и причина болезни одна — грех, и исцеление только одно — Христос. В переводе на русский кондак праздника звучит так:

Душу мою, Господи, от грехов всяческих и от дел недолжных тяжко расслабленную, воздвигни божественным Твоим попечением, как и расслабленного воздвиг Ты некогда, дабы я, спасенный, взывал Тебе: «Слава, Христе Милостивый, могуществу Твоему!»

Еще одна параллель: если Ангел лишь раз в год сходил в Овчую купель, давая возможность только одному человеку исцелиться, то сошедший на землю Христос через воды крещения дарует исцеление души и тела любому, кто захочет сделать шаг навстречу Ему. 🖼 Николай Бруни. Овчая купель (исцеление расслабленного). 1885

Неделя о расслабленном. Это не о том, чтобы расслабиться на выходных после тяжелых будней. Это 38 лет парализации! И это очень страшно. Даже при современной медицине людей очень сложно поставить на ноги после даже частичной парализации. И вот, человек этот лежал у Овечьей купели и все годы ждал чуда от Ангела Божьего. Вера в нем была, но надежды уже, кажется, не было. И вот, Христос исцеляет его одним Своим словом. Нарушая все мыслимые иудейские суеверия, возведенные в степень Закона Божьего, Христос невольно бросает вызов всей той религиозной системе, которая с Его появлением в мире, в одночасье стала ветхой и бесполезной, уводящей людей вдаль от спасения. Все эти лицемерные «почитания суббот», боязнь осквернения, самовозвышение по религиозному признаку и т.д., на самом деле не давали людям никакой внутренней свободы, но лишь порождали страхи, неопределенность и кривотолки в вопросах грядущего в мир Спасителя. Евангельский расслабленный - это прообраз всего парализованного иудейского общества. Хотя, пожалуй, не только его, но и всего мира. Христос всех готов исцелить. Но надо ли это всем? Священник Ярослав Ерофеев