قناة: كُنَّاشَة.

ولكنّها عند المحبين أناتٌ معسولة وأوجاعٌ معشوقة.

⠀ ذو الهمَّة إِن حُطَّ، فنفسُهُ تأَبى إِلَّا عُلُوًّا، كالشَّعلة مِن النَّار، يُصوِّبُها صاحبها، وتأبى إِلَّا ارتفاعًا.

👐 عُيون الأَخبار، لابن قتيبة، ١/٣٣٥.

⠀ ذو الهمَّة إِن حُطَّ، فنفسُهُ تأَبى إِلَّا عُلُوًّا، كالشَّعلة مِن النَّار، يُصوِّبُها صاحبها، وتأبى إِلَّا ارتفاعًا.

عُيون الأَخبار، لابن قتيبة، ١/٣٣٥.

ما ابتلي الإنسان قط بأعظم من علو همته؛ فإن من علت همته يختار المعالي، وربما لا يساعده الزمان، وقد تضعف الآلة، فيبقى في عذاب. ⠀ ما ابتلي الإِنسان قطُّ بأَعظمَ من علوِّ همَّتِه، فإِنَّ من علت همَّته يختار المعالي. وربَّما لا يساعدُه الزَّمان، وقد تضعف الآلة، فيبقى في عذاب. وإِنِّي أُعطِيتُ من علوِّ الهمَّةِ طرفًا، فأَنا به في عذاب، ولا أَقول: ليته لم يكن؛ فإِنَّه إِنَّما يحلو العيش بقدر عدمِ العقل، والعاقلُ لا يختار زيادةَ اللَّذَّةِ بنقصانِ العقلِ.

📙 صيد الخاطر، لابنِ الجوزيِّ (٢٣٥).

العلم يدلُّ على الله مِنْ أقرب الطرق إليه؛ فمَن سلك طريقَه، ولم يُعرِّجْ عنه؛ وصل إلى الله تعالى وإلى الجنَّةِ مِنْ أقرب الطُّرق وأسهلها؛ فسَهُلَت عليه الطُّرُق الموصلةُ إلى الجنَّة كلها في الدنيا والآخرة.

📔 جامع العلوم والحكم (٣/ ١٠١٧)

فاللهم لا تمنعنا عن العِلم بمانع، ولا تعقنا عنه بعائق..

💡بوابة الفتوح: 💎‏كان المزنيّ إذا فرغ من مسألة، وأودعها مختصرَه، قام إلى المحراب وصلى ركعتين شكرًا لله تعالى. 💎‏وقال الطبري: استخرت الله، وسألته العون على ما نويتُه من تصنيف التفسير قبل أن أعمله ثلاث سنين فأعانني. 💎‏وقال ابن تيمية: ربما طالعتُ على الآية الواحدة نحو مائة تفسير، ثم أسأل الله الفهم وأقول: يا معلم آدم وإبراهيم علّمني. وكنت أذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها، وأمرّغ وجهي في التراب، وأسأل الله تعالى وأقول: يا معلم إبراهيم فهّمني. 💎‏وقال: إنه ليقف خاطري في المسألة التي تُشكل عليّ، فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل، حتى ينشرح الصدر وينحلّ إشكال ما أشكل. وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة، لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي.

﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ أي: وسعه وأفسحه، لأتحمل الأذى القولي والفعلي، ولا يتكدر قلبي بذلك، ولا يضيق صدري، فإن الصدر إذا ضاق، لم يصلح صاحبه لهداية الخلق ودعوتهم ... - تفسير السعدي .

---✉️ من كان همه متى ينتهي، كان عرضة لانقطاع المواصلة، ومن كان همه لزوم الطريق، أدرك الغاية -بتوفيق ﷲ- مهما طال الزمن، وكثير من المنقطعين لا ينقصهم ذكاء ولا فهم، وإنما يحجبهم ترقّب النهايات ويعميهم وهج البدايات، فيختطّون لأنفسهم طريقًا لا تقطعه النفس إلا في حالات كمالها.

إن لم تثبت على الطَّريق .. لا تعرقل سير الثَّابتين.

تحامل قليلاً.. 🍃

💬مَا ابْتُلِيَ الإنسانُ قَطُّ بأعظمَ من علوِّ همتِه، فإنَّ مَنْ علتْ همتُهُ يختارُ المعالي، وقد لا يساعدُ الزمان، وقد تضعف الآلة؛ فيبقى في عذاب💬. 📔 ابن الجوزي. وفي هذا يقول المتنبي -لله دره-: وَحِيدٌ مِنَ الخُلَّانِ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ إِذَا عَظُمَ المَطْلُوبُ قَلَّ المُسَاعِدُ. ٖ

ومَن تكُنِ العَلياءُ هِمَّةَ نفسِهِ فكلُّ الذي يَلقاهُ فيها مُـحَـبَّبُ.🍃

وخطب - منذر بن سعيد البلُّوطي - يومًا فأعجبته نفسُه، فقال: حتى متى أعظ ولا أتّعظ، وأزجر ولا أزدجر؟ أدلُّ على الطريق المُستَدِلِّين وأبقى مقيمًا مع الحائرين، كلا إن هذا لهو البلاء المبين، اللهم فرغّبني لما خلقتني له، ولا تشغلني بما تكفّلتَ لي به.

🌟 نزهة الفضلاء (١٢٩٧/٢)

حكى القاضي حسين عن القفال أستاذِه أنه كان في كثيرٍ من الأوقاتِ يقع عليه البكاء حالةَ الدرسِ، ثم يرفع رأسه ويقول: ما أغفَلَنا عمّا يُرادُ بنا !. نزهة الفضلاء [1358/2]