العلم القيم - La Science Précieuse

L’immensité du jour de Vendredi : Ibn Al-Qayyim رحمه الله : فيومُ جمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان. « Le jour de vendredi est un jour d'adoration, il est pour les jours ce qu'est le Ramadan pour les mois. Et le moment pendant lequel Allah répond aux invocations en ce jour [c’est-à-dire entre Al-'Asr et Al-Maghreb] est semblable à la nuit du Destin pendant le Ramadan. » — زاد المعاد | ١/٣٨٦

Le Prophète ﷺ : إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ، فأَكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ، فإنَّ صلاتَكُم مَعروضةٌ عليَّ، قالَ: فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ: وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ، وقد أرِمتَ؟ قالَ: يقولونَ: بَليتَ قالَ: إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى حرَّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ صلَّى اللَّهُ علَيهِم.‏ « Le vendredi est un de vos meilleurs jours, multipliez donc les formules de prières sur moi car elles me sont exposées.  Les Compagnons demandèrent : "Ô Messager d’Allah ! Comment nos prières pourront t’être présentées quand tu seras devenu poussière ?" Le Prophète ﷺ répondit : "Allah a interdit à la terre de décomposer le corps des prophètes." » — صحيح أبي داود | ١٥٣١

D'après Abou Houraira رضي الله عنه , le Prophète ﷺ a dit : خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. فيه خلق آدم . وفيه أدخل الجنة. وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة. « Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le vendredi. C'est ce jour là que Adam a été créé, c'est ce jour là qu'il a été introduit au Paradis, c'est en ce jour qu'il en a été sorti, et c'est ce jour là que l'Heure aura lieu. » — رواه مسلم في صحيحه | ٨٥٤

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💗 Les meilleures femmes : 🌟🌟🌟 On demanda à ‘Aishā رضي الله عنها : أي النساء أفضل؟ فقالت : التي لا تعرف عيب المقال ولا تهتدي لمكر الرجال فارغة القلب إلا من الزينة لبعلها والإبقاء في الصيانة على أهلها. « Quelles sont les meilleures femmes ? Elle répondit : 💗Celles qui ne sont pas vulgaires dans leurs paroles 💗Qui ne se laissent pas guider par la ruse des hommes 💗Dont le cœur est vide sauf pour leur mari 💗Et qui veillent à préserver leur famille. » — محاضرات الأدباء | ٢/٢٢٢ 〰️〰️〰️ 🌺 En guise de صدقة جارية pour ma sœur bien aimée Umm Firdaws, ne l’oublions pas dans nos invocations ainsi que son papa رحمهما الله.

Il n'a donc pas établi de lien de fraternité entre eux, en raison du sens porté par leur dénomination, même s'il est bien leur frère dans les liens de parenté qui les unissent. Pour d'autres exégètes, les habitants d'Al-Aykah ne font pas partie du peuple de Madian, mais ils habitaient à proximité. Le prophète Shu'ayb fut également envoyé vers eux, bien qu'il ne soit pas des leurs, et c'est pourquoi il n'est pas mentionné qu'il était «leur frère», comme l'a dit Sheykh Ibn Uthaymîn. Ainsi, ils ne trouveront aucune preuve dans le Qur’ân, ni dans les paroles des savants de la Sounnah, autorisant le fait de qualifier les mécréants de « frères en humanité ». Sache, mon frère, ma sœur, que ceux qui ont introduit et popularisé ces expressions sont les Frères musulmans et leurs semblables parmi les gens de l’innovation et les laxistes. Ils emploient ces termes dans le but de minimiser la gravité de la mécréance, de détruire le fondement de l’alliance et du désaveu (al-walâ’ wal-barâ’), et de diluer les règles claires de la méthodologie des pieux prédécesseurs. Ils ont également fait de ces expressions un moyen de promouvoir leurs faux principes et les fondements sur lesquels repose leur secte, tels que : « Nous nous entraidons sur ce sur quoi nous sommes d’accord, et nous nous excusons sur ce sur quoi nous divergeons » ; ou encore leur règle bien connue : « la fin justifie les moyens ». Mon frère, ma sœur, ta religion est ce que tu possèdes de plus précieux. Il t’incombe donc de la préserver avec le plus grand soin et d’être extrêmement vigilant quant à ceux auprès de qui tu la prends. Les pieux prédécesseurs mettaient en garde avec insistance contre le fait d’écouter les gens de l’innovation, de les fréquenter ou de s’asseoir avec eux. Car il suffit parfois qu’un innovateur jette une ambiguïté dans ton cœur pour qu’elle devienne une cause d’égarement. Ne sois donc pas trompé par ta propre personne en pensant être capable de faire face aux ambiguïtés. Ne sois pas comme celui qui, se fiant à sa foi, irait à la rencontre du Dajjâl pour finalement tomber dans ses ambiguïtés. Le Prophète ﷺ n’a-t-il pas dit : « Celui qui entend parler du Dajjâl, qu’il s’en éloigne. » Il n’a pas dit : « Écoute ce qu’il dit, puis prends de lui ou délaisse-le. » Rien n’est plus précieux que le salut de ta religion. Certains parmi les Salafs allaient jusqu’à se boucher les oreilles pour ne pas entendre ne serait-ce qu’un verset récité par un innovateur. Que dire alors de nous ! Garde toujours à l’esprit la parole d’Ibn Sîrîn رحمه الله : « Cette science est une religion, regardez donc de qui vous la prenez. » Qu’Allah nous préserve, nous accorde la réussite ici-bas et dans l’au-delà, et nous maintienne fermes sur la droiture. Votre frère Abdullah Al Albani

Certains diront yaa Abâ Taymiyyah, il est possible que Mehdi islamag sous-entendait par cela qu'ils sont nos frères en humanité. Je dis : c'est possible, mais même cela est faux. En réalité, le mot "chrétien" est une appellation religieuse, et leur rassemblement sous cette appellation se fait pour un sens religieux. Ainsi, dire : « nos frères les chrétiens » signifie une fraternité religieuse. Allah dit : {Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde.} L'Imam Ash-Shâfi‘î رحمه الله a dit dans [Al-Umm] : « Allah a établi la fraternité entre les croyants et l’a rompue entre les croyants et les mécréants. » Fin de citation Allah dit : {Mais s’ils se repentent, accomplissent la prière (As-Salât) et acquittent l’aumône (Az-Zakât), ils deviendront vos frères en religion.} Sheykh Al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit dans son livre [Sharh al-Omdah] : "Allah a donc conditionné la fraternité religieuse au repentir du polythéisme, à l’accomplissement de la prière et à l’acquittement de la zakat. Or, ce qui est conditionné par une condition disparaît en l’absence de celle-ci. Ainsi, celui qui ne réalise pas cela n’est pas un frère dans la religion. Et celui qui n’est pas un frère dans la religion est un mécréant." Fin de citation Quant à la prétention que ce sont nos frères en humanité. C'est également faux Sheykh Ibn Uthaymîn رحمه الله a dit dans son explication de Boulough Al-Marâm au sujet du Hadith dans le quel le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de supplanter son frère dans la vente : Sa parole : « son frère dans la vente » signifie : son frère dans la religion. Car la fraternité en humanité n’est pas visée par la législation, et il n’existe pas entre les gens une fraternité en humanité. Il existe plutôt entre eux une appartenance à l'espèce humaine [Jinsiyyah Insâniyyah], c’est-à-dire que le mécréant est du même genre humain que le musulman, mais il n’est pas son frère. Ne voyez-vous pas que Nouh a dit : {Noé invoqua son Seigneur et dit: «Seigneur! Mon fils est de ma famille, Ta promesse est vérité, et Tu es le plus juste des juges!} [Hud v.45] Allah a dit : {Ô Noé! Il n'est pas des tiens} [Hud v.46] Voilà ce qui est le plus important, malgré qu'il était son fils ! Celui qui prétend qu’il existe une fraternité en humanité entre les êtres humains s’est fortement éloigné de la vérité. Car la fraternité est soit religieuse, comme dans la parole d’Allah : {ils deviendront vos frères en religion} Également une fraternité de foi, comme dans Sa parole : {Les croyants ne sont que des frères} Ou une fraternité de lien de parenté, comme dans Sa parole : {et s'il laisse des frères et sœurs, au frère revient la part de deux sœurs} Ainsi que Sa  parole : {Et au peuple de Madian, [Nous avons envoyé] leur frère Shua'ayb.} Ceci est une fraternité de lien de parenté. Quant à Sa parole : {Les habitants d'al-Aykah ont [également] démenti les Messagers. Lorsque Shu'ayb leur dit...} Allah n’a pas dit : "leur frère", car les gens de d'al-Aykah  ne sont pas les gens de Madyan* ; ils sont un autre peuple, soit c'était une tribu à proximité d'eux, soit une tribu indépendante. L’essentiel est que Shu‘ayb ne faisait pas partie d’eux. Ainsi, « son frère dans la vente » signifie : son frère dans la religion et dans la foi. Fin de citation *certains exégètes ont dit que les habitants d'Al-Aykah, sont les membres du peuple de Madian. Ibn Kathir a dit dans son Tafsir : et eux, " les habitants de Al-Aykah" sont les membres du peuple de Maydan, selon l'avis prépondérant. Le prophète d'Allah Shu'ayb était issu d'eux, et si Allah n'a pas dit ici "leur frère Shu'ayb", c'est parce qu'ils ont été désignés par l'adoration de l'arbre Al-Aykah, c'est un arbre qu'ils adoraient. C'est pourquoi Lorsqu'Allah dit : {Les habitants d'al-Aykah ont [également] démenti les Messagers.} Allah n'a pas dit :  {Lorsque "leur frère" Shu'ayb leur dit. Mais il a plutôt dit : {Lorsque Shu'ayb leur dit.}

Voici la Da'wah des Frères musulmans mes frères et sœurs, prenez garde et mettez en garde contre eux. Qu'Allah nous raffermisse ainsi qu'à vous sur l'islam et la Sounnah

🫂Le bonheur d’avoir une épouse pieuse : ➿➿➿ Cheikh Abd Ar-Razzāq Al-Badr حفظه الله : وصحَّ عنه ﷺ أنه قال : "مَن رزَقَهُ اللّٰه امرأةً صالحةً فقد أعانَهُ على شَطْر دينه، فَلْيَتَّقِ اللّٰه في الشَّطر الباقي." ¹ فالزوجةُ الصالحةُ من أعظم أسباب السَّعادة في الدُّنيا، كما أخبر بذلك نبيُّنا ﷺ فقال : "مِنْ سعادةِ ابنِ آدمَ المرأةُ الصَّالحة." ² وإنَّما كانت المرأةُ الصَّالحةُ جُزءًا مِن سعادةِ المَرءِ؛ لأنَّ فيها صفاتٍ نبيلةً تنفَرِدُ بها عن غيرِها من النِّساء، كالإخلاص والنُّصح والصَّدقِ، والأمانةِ، والوفاءِ، وحفظِ المالِ، واحتِرامِ الزَّوج، وصِيانةِ العِرْضِ، وحُسُنِ التَّربية للأولاد. ثمَّ إنَّ صلاحَها ينعَكسُ على الأبناءِ غالبًا؛ لشِدَّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، وتوجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا مِنْ جُملة السَّعادة التي يجعلها اللّٰه ويعَكَ في الزَّوجة الصالحة. « Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit : "Celui à qui Allah accorde une épouse pieuse, Il l’a certes aidé à accomplir la moitié de sa religion, qu’il craigne donc Allah pour l’autre moitié." 🤩Ainsi, l’épouse pieuse fait partie des plus grandes causes de bonheur dans ce bas-monde, comme notre Prophète ﷺ l’a annoncé lorsqu’il a dit : "Parmi le bonheur du fils d’Adam se trouve l’épouse pieuse." 🌷 La femme pieuse constitue une partie du bonheur de la personne, car se retrouvent chez elle bon nombre de caractéristiques qui sont uniquement présentes chez les pieuses parmi les femmes, telles que : 🩷La sincérité 🩷La fidélité 🩷La véracité 🩷La loyauté 🩷La bonne foi 🩷La protection des biens 🩷Le respect envers l’époux 🩷La défense de l’honneur 🩷Et la bonne éducation prodiguée aux enfants. De plus, sa rectitude se reflète généralement chez les enfants car elle est le plus souvent à leurs côtés, elle s’occupe de ces derniers et elle se charge continuellement de les orienter. Ceci fait également partie du bonheur qu’Allah a placé dans l’épouse pieuse. » 💕 ¹ صحيح الترغيب | ١٩١٦ ² مجمع الزوائد | ٤/٢٧٥ — عشر ركائز في تربية الأبناء | صـ ٩ 〰️〰️〰️ ⏺️Traduit par : Na’ima Umm Talhah

Cheikh ‘Abd al-Latîf ibn ‘Abd ar-Rahman رحمه الله : واعلم أن من حقوق الأخوة في الله، إدامة الدعاء لإخوانك في أوقات الإجابة. « Et sache que parmi les droits la fraternité en Allah [sur toi], figure le fait d’invoquer continuellement pour eux pendant les moments d'exaucement. » — الدرر السنية | ٨/٣٩٩

D'après Anas Ibn Malik رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit: التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس « Cherchez l'heure que l'on espère (*) dans le jour du vendredi après la prière du 'asr jusqu'au coucher du soleil. » (*) C'est à dire l'heure du vendredi durant laquelle les invocations sont exaucées. — رواه الترمذي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب | ٧٠١ ——— L'un des vertueux disait : ما دعوت اللّٰه بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت. « Je n'ai pas invoqué Allah en utilisant une invocation entre le 'asr et le Maghreb du jour du vendredi sans que mon Seigneur ne m'ai exaucé, au point d'avoir de la gêne. » ——— كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء. « Lorsque Sa'id Ibn Joubayr priait le 'asr, il ne parlait à personne jusqu'à ce que le soleil se couche, c'est-à-dire qu'il était occupé à invoquer Allah. » — زاد المعاد | ١/٣٨٢ ——— Ibn Al-Qayyim رحمه الله : وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظَّمُها جميع أهل الملل. « Cette heure (durant laquelle Allah exauce les invocations) est la dernière heure après le asr, en effet l'ensemble des gens des différentes confessions lui donne de l'importance. » — زاد المعاد | ١/٣٨٤

💭L’importance de la bonne compagnie : ➿➿➿ Cheikh ‘Abd Al-Mūhsin Ibn Muhammad Al-Qāssim حفظه الله : من أسباب الثبات على الإيمان: الصحبة الصالحة، وهي في زمن الفتن ألزم؛ لا سيما الصحبة الجادة في طلب العلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم : المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.¹ « Parmi les causes de la fermeté dans la foi figurent : 🟤La bonne compagnie, qui est encore plus nécessaire en période de troubles, en particulier la compagnie sérieuse dans la quête du savoir. Le Prophète ﷺ a dit : "L’homme suit la religion de son ami proche, que chacun d’entre vous regarde donc qui il prend comme ami." » 🤎 ¹ رواه أحمد | ٨٣٩٨ — اداب طالب العلم | صـ ٦٤ 〰️〰️〰️ 📎https://t.me/LaSciencePrecieuse