المُفَرِّدُونَ 𓂆

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ". رواه البخارى ومسلم

عشر وقفات مع المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ! الأولى : عيسى بن مريم -عليه الصلاة والسلام- نبي مرسل إلى بني إسرائيل ومن أولي العزم من الرسل والإيمان به من الإيمان بالرسل الذي هو أحد أركان الإيمان الستة . الثانية : جعله الله آية للعالمين فقد خلقه من مريم بلا أب فقد نفخ جبريل -عليه السلام- في فرجها وخلقه الله بكلمة ( كن ) فكان عيسى -عليه السلام- فهو روح من الله أي من الأرواح التي خلقها الله وليس جزءا من الله كما قال تعالى : ( وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) ( الجاثية: ١٣) . الثالثة : لم يولد عيسى -عليه السلام- في ديسمبر أو يناير كما يزعمون بل الظاهر من القرآن الكريم أنه ولد في الصيف وقت وجود الرطب كما قال تعالى لمريم عند ولاته: ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) . الرابعة : عيسى -عليه السلام- تكلم في المهد صبيا وأعلن أنه عبد لله ودعا قومه للتوحيد وأمرهم بالصلاة والزكاة وأيده الله بالعلامات الدالة على نبوته من إحياء الموتى بإذن الله وإبراء الأكمه والأبرص وشفاء الأمراض على يديه بإذن الله ولذا سمي بالمسيح لأنه كان يمسح على المرضى فيشفون كما أنه بشر برسول يأتي من بعده اسمه أحمد . الخامسة : الناس في عيسى -عليه السلام - طرفان ووسط : اليهود لم يؤمنوا به بل قالوا عنه إنه ابن زنا واتهمهوا مريم العذراء بالفاحشة . النصارى بالغوا فيه وغالوا في الاعتقاد فيه وافترقوا ما بين قائل إن الله هو المسيح بن مريم أو إن المسيح ابن الله أو إن المسيح ثالث ثلاثة ( الأب والابن وروح القدس ) والوسط هم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- يعتقدون أن المسيح -عليه السلام- عبد لا يعبد ونبي لا يكذب. السادسة : رفع الله المسيح بن مريم إلى السماء لما أراد أعداؤه الكيد به وقتله وألقي شبه المسيح على أحد أتباعه فقتلوه وصلبوه ظنا منهم أنه المسيح . قال تعالى عنهم : ( وقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يقينا بل رفعه الله إليه ). رفعه الله إليه ببدنه وروحه. السابعة : من علامات الساعة الكبرى نزول عيسى -عليه السلام- آخر الزمان ببلاد الشام ويصلي خلف المهدي ويقاتلون الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير و يضع الجزية ولا يقبل إلا الإسلام ويحكم بالعدل ويمكث في الأرض بل ويحج أو يعتمر بمكة إلى أن يتوفاه الله . الثامنة : التحذير من الغلو قال تعالى : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172)) قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله ). التاسعة : يتبرأ عيسى -عليه السلام - ممن عبده من دون الله -عز وجل- يوم القيامة قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الغيوب ) المائدة : 116 العاشرة : عن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ». متفق عليه وفي رواية لمسلم : « أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ»

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَسِيرُ في طَرِيقِ مَكَّةَ، فَمَرَّ علَى جَبَلٍ يُقَالُ له: جُمْدَانُ، فَقالَ: سِيرُوا، هذا جُمْدَانُ، سَبَقَ المُفَرِّدُونَ، قالوا: وَما المُفَرِّدُونَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ. رواه مسلم

َيالَيْتَكَ تَحْلُو وَالحَيَاةُ مَريرةٌ وَيَالَيْتَكَ تَرضى وَالأَنَامُ غِضابُ وَيَالَيْتَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَامِرٌ وَبَيْنِي وَبَيْنَ العَالَمِينَ خَرابُ إِذا صَحَّ مِنكَ الوُدُّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ وَكُلُّ الَّذي فَوقَ التُّرابِ تُرابُ

قيل لأعرابي: «لقد أصبح رغيف الخبز بدينار» فأجاب: «واللهِ ما هَمَّني ذلك ولو أَصْبَحَتْ حَبةُ القمحِ بدينارٍ، فأنا أَعْبُدُ اللهَ كما أَمَرَنِي، وَهُوَ يَرْزُقُني كما وعَدَنِي». قيل لأبي حازم سلمة بن دينار رحمه الله: «يَا أَبَا حَازِمٍ أَمَا تَرَى قَدْ غَلَا السِّعْرُ، فَقَالَ: وَمَا يَغُمُّكُمْ مِنْ ذَلِكَ؟ إِنَّ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الرُّخْصِ هُوَ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الْغَلَاءِ»

قيل لأعرابي: «لقد أصبح رغيف الخبز بدينار» فأجاب: «واللهِ ما هَمَّني ذلك ولو أَصْبَحَتْ حَبةُ القمحِ بدينارٍ، فأنا أَعْبُدُ اللهَ كما أَمَرَنِي، وَهُوَ يَرْزُقُني كما وعَدَنِي». قيل لأبي حازم سلمة بن دينار رحمه الله: «يَا أَبَا حَازِمٍ أَمَا تَرَى قَدْ غَلَا السِّعْرُ، فَقَالَ: وَمَا يَغُمُّكُمْ مِنْ ذَلِكَ؟ إِنَّ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الرُّخْصِ هُوَ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الْغَلَاءِ»

لا يُؤمنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبّ إليه من والدِه ووَلَدِه والناسِ أجمعين. رسول الله ﷺ ...