المُفَرِّدُونَ 𓂆

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «قال الله تعالى: كذَّبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوًا أحد» ✅ [حديث صحيح] 📝 شرح الحديث: وصف الله تبارك وتعالى الكف.ار والمشرك.ون بالكذب والشتم له ، لما جاءوا به من ادعاءات وتهم باطلة في حقه تبارك وتعالى كيف لخلقه أن يأتوا بهذه التهم والأكاذيب على خالقهم خالق السماوات والأرض وهذه التهم هي: 1⃣التهمة الأولى: 📖 {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن:7] 📖 {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس:78] وذلك بأنهم وصفوه بالعجز وعدم القدرة على بدأ الخلق مرة أخرى واستنكروا البعث وإعادة الخلق مرة أخرى وكيف يستنكروه وهو الذي بدء الخلق من العدم فكيف يستحيل عليه أن يعيده مرة أخرى قال الله تعالى: 📖 {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الروم:27]، وهذا ما أعتبره الله تكذيب في حقه تبارك وتعالى وتنزه اسمه. 2⃣التهمة الثانية: 📖 {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ} [البقرة:116]، 📖 {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا} [سورة مريم: 88-92]، 📖 {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [التوبة:30] وهذه هي الكذبة الثانية التي اتصف بها هؤلاء الكف.ار والمشرك.ون والتي اعتبرها الله شتم له لما فيها تشبيه صريح لعزته وجلاله بالإنسان ، فقد وصف الكف.ار والمشرك.ين رب العزة بأن له صاحبة أي زوجة وهي مريم ابنة عمران ووصفوه بأنه أنجب منها عيسى بن مريم ونسوا أن الله هو الذي قال في حق نفسه: 📖 {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [سورة الإخلاص: 1-4]، فهو ليس كبقية البشر يتزوج وينجب هو الله تبارك وتعالى خالق الإنسانية وخالق البشرية بكيفية وذات يعلمها هو وحده وليس كمثله شيء 📖 {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11] 📖 {مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35)} [سورة مريم: 35] وبجملة آيات في الكتاب العزيز ومن أصول التوحيد نفي الصاحبة والولد لله ومن خالف ذلك فقد كف.ر والعياذ بالله.

الله أحد لم يلد ولم يولد ولاند له ولا شريك له ولا صاحبة له ولا زوجة له ولا ولد له

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ ". صحيح البخارى

من أسباب حبوط الأعمال: . قال النبيﷺ: "من فاتته صلاة العصر فقد حَبطَ عمله" رواه البخاري . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : حبوط العمل لا يتوعد به إلا على ما هو من أعظم الكبائر. وكذلك تفويت العصر أعظم من تفويت غيرها؛ فإنها الصلاة الوسطى المخصوصة بالأمر بالمحافظة عليها، وهي التي فُرضت على من كان قبلنا فضيّعوها، فمن حافظ عليها فله الأجر مرتين. [مجموع الفتاوى] . فيا مَن يضيعون الصلاة! اكثروا من طلب العون من الله تعالى، اللهم أَعِنّا على ذِكر وشكرك وحُسن عبادتك..

قال رسول الله ﷺ : "فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ؛ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ؛ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ". صحيح مسلم " الأعمال بالخواتيم "

وعْدٌ من الله تعالى لمن اتقاه: . قال تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)[الطلاق: 2/3] . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : وعَد المتقين بالمخارج مِن الضّيق وبِرزق المنافع. [مجموع الفتاوى] . وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : متى كنت مُتّقيًا الله فثق أنّ الله سيجعل لك مخرجًا من كل ضيق، واعتمد ذلك. [شرح رياض الصالحين]

الصلاة في مسجد فيه قبر على نوعين: الأول: أن يكون القبر سابقاً على المسجد، بحيث يبنى المسجد على القبر، فالواجب هجر هذا المسجد وعدم الصلاة، وعلى من بناه أن يهدمه، فإن لم يفعل وجب على ولي أمر المسلمين أن يهدمه. والنوع الثاني: أن يكون المسجد سابقاً على القبر، بحيث يدفن الميت فيه بعد بناء المسجد، فالواجب نبش القبر، وإخراج الميت منه، ودفنه مع الناس. وأما المسجد فتجوز الصلاة فيه بشرط أن لا يكون القبر أمام المصلي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور. أما قبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي شمله المسجد النبوي فمن المعلوم أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بني قبل موته فلم يُبن على القبر، ومن المعلوم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُدفن فيه، وإنما دُفن في بيته المنفصل عن المسجد، وفي عهد الوليد بن عبد الملك كتب إلى أميره على المدينة وهو عمر بن عبد العزيز في سنة 88 من الهجرة أن يهدم المسجد النبوي ويضيف إليه حُجَرَ زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فجمع عمر وجوه الناس والفقهاء وقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين الوليد فشق عليهم ذلك، وقالوا: تركها على حالها أدعى للعبرة، ويحكى أن سعيد بن المسيب أنكر إدخال حجرة عائشة، كأنه خشي أن يتخذ القبر مسجداً فكتب عمر بذلك إلى الوليد فأرسل الوليد إليه يأمره بالتنفيذ فلم يكن لعمر بد من ذلك، فأنت ترى أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم لم يوضع في المسجد ولم يبن عليه المسجد فلا حُجَّة به لمحتج على الدفن في المساجد أو بنائها على القبور، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، قال ذلك وهو في سياق الموت تحذيراً لأمته مما صنع هؤلاء. ولما ذكرت له أم سلمة رضي الله عنها كنيسة رأتها في أرض الحبشة وما فيها من الصور قال: "أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح، أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً، أولئك شرار الخلق عند الله"، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون من القبور مساجد" (أخرجه الإمام أحمد بسند جيد). والمؤمن لا يرضى أن يسلك مسلك اليهود والنصارى ولا أن يكون من شرار الخلق. الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

عن النبي ﷺ قال: من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما. وعن أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ رواه أبو داود.

الصلاة في المساجد التي فيها قبو.ر ما تجوز، الرسول ﷺ قال: لع ن الله اليهو.د والنصا.رى اتخذوا قبو.ر أنبيائهم مساجد قالت عائشة -رضي الله عنها-: يحذر ما صنعوا، قالت: ولولا ذلك؛ لأبرز قبر ه، يعني في البقيع، غير أنه خشي أن يتخذ مسجدًا. وقال -عليه الصلاة والسلام-: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم، وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك أخرجه مسلم في الصحيحين عن جندب بن عبدالله البجلي. الرسول ﷺ حذر من هذا، وبين أن من قبلنا فعلوا هذا المنكر اتخذوا قبور أنبيائهم، وصالحيهم مساجد ثم نهانها، وحذرنا عن ذلك. فالصلاة في المساجد التي بنيت على القبور لا تصح، سواء كان القبر في مقدمها، أو عن يمينه، أو شماله، أو خلفه، أما إذا كان خارج المسجد، والمسجد خارج عنه؛ تصح الصلاة. أما ما دام المسجد بني على القبر، سواء جعل أمام المصلين، أو عن يمينهم، أو عن شمالهم، أو خلفهم، فلا يصلى فيه، وإذا كان القبر هو الجديد؛ ينبش، ويخرج رفات القبر إلى المقبرة العامة، ويسوى أرضه، أما إذا كان المسجد هو الجديد، بني على القبر؛ يهدم، ويزال، وتبقى القبور ضاحية للشمس، كما هي ضاحية في عهد النبي ﷺ. الشيخ ابن باز رحمه الله

علماء المسلمين فى عام 700 هجرياً عندما ذكروا مسألة حكم - تارك الصلاة - قالوا هذه مسألة افتراضية لا وجود لها فى الواقع ؛ فلم يتخيلوا مسلماً لا يصلى !! 😞✋

📖 { وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا }

التسويف بالتوبة: . على كل صاحب معصية أن يبادر بالتوبة ولا يُسوف؛ فإن التَّسويف هَلكة. . قال أبو الجَلد: وجدت التّسويف جندًا من جنود إبليس، قد أهلك خلقًا من خَلِق الله كثيرًا. . وقال السَّري: من استعمل التَّسويف طَالت حَسْرَته يوم القيامة. [حلية الأولياء] . ومعنى: التسويف: التأخير، أن يقول: أتوب غدًا. . . وهذا دَعْوى النَّفس، كيف يَتوب غدًا وغدًا لا يملكه؟

كثير من الناس يقول بعد الصلاة: «اللهم أنت السّلام ومِنك السّلام، تبَاركت يا ذَا الجلال والإكرام». فما معنى ذلك وما مناسبته؟ . معنى: "أنت السلام" يعني: السالم مِن كُلّ نقص، وعيب. . "ومنك السلام" يعني: أنت الذي تمنح السلامة وتمنعها. فأنت الذي بيدك كل شيء. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : "اللهم أنت السلام" يعني: اللهم إِني أَتوسل إليك بهذا الاسم الكريم مِن أَسمائك أنْ تسلم لي صلاتي حتى تكون مكفرة للسيئات ورفعة للدرجات والله الموفق.[شرح رياض الصالحين] . وقال ـ رحمه الله ـ : والمناسبة في هذا ظاهرة، كأنك تقول: "اللهم أنت السّلام"، فسلّم لي صلاتي من الرّد والنقص؛ لأن الصلاة قد تُقْبَل وقد لا تُقبل، قد تُلَفُّ ويضرب بها وجه صاحبها ـ والعياذ بالله ـ ، وقد تُقبل، وما أَربح الذّين يقبل الله صلاتهم! [الشرح الممتع] . . اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا.