المُفَرِّدُونَ 𓂆

قال سفيان الثوري رحمه الله: «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». وقال ابن تيمية رحمه الله: «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». وقال أحمد بن أبي الحواري رحمه الله: «إني لأقرأ القرآن فأنظر فيه آية آية؛ فيحار عقلي فيها، وأعجب من حفاظ القرآن كيف يُهْنيهم النوم ويسيغهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا وهم يتكلمون كلام الرحمن؟ أما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به، واسْتَحْلُوا المناجاة به؛ لذهب عنهم النوم فرحًا بما رزقوا ووفقوا». وقال أحد السلف: « كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء» وقال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصياً الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم: « أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». قال الضياء: « فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». «وإذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإن من المعلوم أن من أحب محبوبًا كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه». اللهم ارزقنا حب القرآن، وفضل القرآن، ونور القرآن، وسكينة القرآن، وشفاء القرآن، وبركة القرآن، ورحمة القرآن، وهدي القرآن، وعلم القرآن، وفهم القرآن، ورفعة القرآن، وأدب القرآن، ونجاة القرآن، والعمل بما في القرآن. المصادر: الجامع في العلل ومعرفة الرجال (153). ذيل طبقات الحنابلة، ابن رجب (2/402). حلية الأولياء لأبي نعيم (14897). ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب( 3/205). الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (236) لابن القيم.

قال سفيان الثوري رحمه الله: «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». وقال ابن تيمية رحمه الله: «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». وقال أحمد بن أبي الحواري رحمه الله: «إني لأقرأ القرآن فأنظر فيه آية آية؛ فيحار عقلي فيها، وأعجب من حفاظ القرآن كيف يُهْنيهم النوم ويسيغهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا وهم يتكلمون كلام الرحمن؟ أما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به، واسْتَحْلُوا المناجاة به؛ لذهب عنهم النوم فرحًا بما رزقوا ووفقوا». وقال أحد السلف: « كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء» وقال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصياً الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم: « أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». قال الضياء: « فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». «وإذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإن من المعلوم أن من أحب محبوبًا كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه». اللهم ارزقنا حب القرآن، وفضل القرآن، ونور القرآن، وسكينة القرآن، وشفاء القرآن، وبركة القرآن، ورحمة القرآن، وهدي القرآن، وعلم القرآن، وفهم القرآن، ورفعة القرآن، وأدب القرآن، ونجاة القرآن، والعمل بما في القرآن. المصادر: الجامع في العلل ومعرفة الرجال (153). ذيل طبقات الحنابلة، ابن رجب (2/402). حلية الأولياء لأبي نعيم (14897). ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب( 3/205). الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (236) لابن القيم.

قال ابن القيم رحمه الله : الصلاة : مجلبة للرزق ، حافظة للصحة ، دافعة للأذى ، مطردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوة ، شارحة للصدر ، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة ، مبعدة عن الشيطان ، مقربة من الرحمن .

إنما خلقتم للأبد ولكنكم تنتقلون من دار إلى دار عمر بن عبد العزيز رحمه الله

من أسباب السعادة . قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : كثيرٌ من الناس عند النّعم لا يَشكر، بل يَبطر.. وبعض الناس عند البلية لا يصبر.. وكثير من الناس يُصرّ على الذُّنوب، ولا يتوب ولا يستغفر.. فلو وفَّق الله العبد للشكر عند النِّعم، والصبر عند المصائب، والتوبة عند الذُّنوب؛ تمّت له السّعادة. [موقع الشيخ]

▪قال الحسن البصري - رحمه الله تعالى : وقد سمع أحد جلسائه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : "يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه. و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد ". 📕 [ الحلية (٢/٢٧١) ]

قال النبي ﷺ في القصاص من الظلمة يوم القيامة: "فيُعْطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فَنِيَت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أُخِذ مِن خَطَايَاهُم فَطُرِحَتْ، ثم طُرح في النار" رواه مسلم. . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : إن العبد ليشتدّ فَرَحَه يوم القيامة بما له قِبَل الناس من الحُقوق في المال والنَّفس والعِرض، فالعاقل يَعُدُّ هذا ذُخْرَاً ليوم الفَقر والفَاقة. ولا يُبْطِلُهُ بالانْتِقَام الذي لا يُجْدِي عليه شيئًا. [مدارج السالكين]

التلقين للميت بعد الدفن لم يثبت عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه ، وإنما ورد في حديثٍ موضوع، رواه الطبراني من حديث أبي أمامة الباهلي، وهو ليس بثابت، وليس بصحيح، بل هو موضوع، ويروى عن جماعة من أهل الشام فعل ذلك، والصواب أنه بدعة، لا يشرع، والميت على ما مات عليه، وإنما التلقين قبل خروج الروح، يقول النبي ﷺ: لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله، يعني: المحتضرين، يلقن قبل أن يموت هذه الكلمة العظيمة، وهي: (لا إله إلا الله)؛ لأنه ﷺ قال: من كان آخر كلامه:لا إله إلا الله، دخل الجنة فإذا قالها عن صدق، وعن إخلاص، وإيمان بما دلت عليه من توحيد الله والإخلاص له، والبراءة من الشرك وأهله، فإن الله جل وعلا يجعل ذلك من أسباب نجاته وسعادته، إذا لم يكن مصرًا على شيء من الكبائر، وإلا فهو تحت مشيئة الله، من مات على المعاصي فهو تحت مشيئة الله، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه على قدر المعاصي التي مات عليها. الشيخ ابن باز رحمه الله

"أين الدليل!!! يقف أمامك بجسمه المكون من أكثر 20تريليون خلية كل خلية منها تحوي جسور ومصانع ونظام تشفير معقد متقن في الشيفرة الوراثية. وينظر إليك بعينيه التي تحوي نظام تصوير مميز للألوان وبدقة مذهلة مع آلية خيالية لتخزين الصورة المتحركة و الساكنة ..بل وتفسيرها بواسطة الدماغ وتحليلها بثوان أو أقل! وبقوامه المعتدل الذي يدار من قبل 640 عضلة ناسيا قلبه الذي يعمل منذ اكثر من عشرين سنة...ليلا نهارا..في النوم واليقظة..بلا صيانة خارجية! ثم يصدر الأمر من عقله -الذي كتبت في أجزائه الرسائل العلمية المحكمة ومازال فيه من الغموض ما فيه-بتحريك اللسان المرتبط بالفك ب17 عضلة ليسألك بذكاء خارق للعادة: أين الدليل على وجود الخالق؟ لا أدري أي الجوابين أنسب في هذا المقام: "وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ" أم " قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ""؟!

عنْ أَبِي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُم وَالْجُلُوسَ في الطُّرُقاتِ، فقَالُوا: يَا رسَولَ اللَّه، مَا لَنَا مِنْ مَجالِسنَا بُدٌّ، نَتحدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِس فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ، قالوا: ومَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رسولَ اللَّه؟ قَالَ: غَضُّ الْبَصَر، وكَفُّ الأَذَى، ورَدُّ السَّلامِ، وَالأَمْرُ بالْمَعْروفِ، والنَّهْيُ عنِ الْمُنْكَرِ - متفقٌ عَلَيهِ.

‏ست دعوات تجمع لك الخير كله ‏قال ﷺ : 《اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف ،والغنى والفوز بالجنه والنجاة من النار》

كيف تحصل على أجر قيام ليلة وأنت نائم ؟ . قال النبي ﷺ: "مَن قرأ بمائة آية في ليلة كُتب له قنوت ليلة" رواه أحمد وصححه الألباني. . "قنوت ليلة" أي: عبادتها. . فضل عظيم أن يُكتب لك عبادة ليلة، وأنت نائم على فراشك! فاقرأ تبارك ـ وفيها فضل عظيم ـ والمرسلات والنبأ تصل بمجموعها إلى أكثر من مائة آية! . وإنه ليسير على من يَسّره الله عليه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها أو قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود) رواه أحمد. وفي رواية البيهقي في شعب الإيمان: ( لا يتم ركوعها و لا سجودها و لا خشوعها) .

قال ابن القيم رحمه الله : الصلاة : مجلبة للرزق ، حافظة للصحة ، دافعة للأذى ، مطردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوة ، شارحة للصدر ، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة ، مبعدة عن الشيطان ، مقربة من الرحمن .