المُفَرِّدُونَ 𓂆

أثر من دعا إلى خير والعكس . قال النبي ﷺ "من دَعا إلى هُدىً، كان له من الأجر مثل أُجُور من تَبعه، لا ينقُص ذلك من أُجُورهم شيئا، ومن دَعا إلى ضلالة، كان عليه من الإِثم مثل آثام من تَبعه، لا يَنقصُ ذلك من آثامهم شيئًا" رواه مسلم فإن عجزت أن تكون من أهل الأولى، فحذارِ أن تكون من أهل الثانية.

فضل التوحيد : والأدلة في بيان فضل التوحيد أكثر من أن تحصر ، نذكر منها: قوله تعالى: { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم }(آل عمران: 18) قال ابن القيم في "مدارج السالكين": " فتضمنت هذه الآية الكريمة إثبات حقيقة التوحيد ، والرد على جميع هذه الطوائف ، والشهادة ببطلان أقوالهم ومذاهبهم " . وقال تعالى: { ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء }(إبراهيم:24) قال ابن عباس : { كلمة طيبة }، " شهادة أن لا إله إلا الله، { كشجرة طيبة } وهو المؤمن، { أصلها ثابت }، يقول : لا إله إلا الله، ثابت في قلب المؤمن، وفرعها في السماء ، يقول: يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء". وأما الأحاديث، فنذكر منها: 1- ما رواه البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت ، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ) . 2- ما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: ( يا أبا هريرة اذهب بنعلي هاتين، فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله، مستيقنًا بها قلبه ، فبشره بالجنة ) . 3- ما رواه مسلم عن عثمان بن عفان ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة ) . 4- ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان ). 5- ما رواه الترمذي وحسنه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( .. خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ). 6- ما رواه البخاري في " الأدب المفرد " عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه : آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن . ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله ) .

من أعظم أسباب زوال الهموم . الإكثار من الصلاة والتهليل والتسبيح والتحميد والاستغفار والحوقلة من أعظم أسباب زوال الهُموم وتفريج الكُروب وانشراح الصدور، فقد أمر الله تعالى نبيه عندما ضاق صَدره من أَذى المشركين أن يلزم ذِكْرَه، قال تعالى: (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ)[الحجر 97 - 98] . والمراد بالسجود هنا: السجود الخاص بالصلاة...وفي الحديث: "كان النبي ﷺ إذا هَمّه شيء فَزع للصلاة" رواه أبو داود.

كل من أمضى يومه فى غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه

قال الذهبى رحمه الله فى تذكرة الحفاظ فى ترجمة حماد بن سلمة رحمه الله تعالى : هو الإمام المحدث النحوى الحافظ القدوة شيخ الإسلام ولد سنة ٩١ من الهجرة ومات سنة ١٦٧ وهو أول من صنف التصانيف مع ابن أبى عروبة وكان بارعا فى العربية فقيها فصيحا مفوها صاحب سنة وكان عابدا من العباد قال تلميذه عبد الرحمن بن مهدى لو قيل لحماد بن سلمة إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد فى العمل شيئا كان مشغولا إما أن يحدث أو يقرأ أو يسبح أو يصلى وقد قسم النهار على ذلك ومات حماد بن سلمة وهو فى الصلاة رحمه الله تعالى رحمة واسعة

إياك والاغترار بكثرة طاعتك: . قال النبيﷺ: "لنْ يدخل أحدًا منكم عملُه الجنة" قالوا: ولا أنت يا رسول الله، قال: "ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة" متفق عليه. . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : رضا العبد بطاعته دليل على حُسن ظنّه بنفسه، وجهلِه بحقوق العبودية، وعَدمِ عَمَله بما يستحقه الرّب ـ جلّ جلاله ـ ويليق أَن يُعامل به. [مدارج السالكين]. "آفة العبد رضاه عن نفسه، ومن نظر إلى نفسه باستحسان شيء منها فقد أهلكها، ‏ومن لم يتهم نفسه على فوات الأوقات فهو مغرور ". ‏=== ‏الإمام ابن القيم -رحمه الله ‏مدارج السالكين ٢/ ٩٥ . وقال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ : ينبغي التحذير من الاغترار بالأعمال وأنّ على العبد أن لا يتكل عليها ولا يركن إليها مخافة مِن انقلاب الحال. [شرح صحيح مسلم] لذا كان سلف هذه الأمة ـ رضي الله عنهم ـ لا ينظرون إلى كثرة أعمالهم إلا بعين التقصير وجُلّ تعويلهم على حُسن ظنّهم بِربّهم وسعة رحمته.

بين أهل الطاعة وأهل المعصية: . بين أهل الطاعة وأهل المعصية، رحمة الله تعالى: (وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)، فمن وفقه الله للطاعات واجتناب المحرمات، فليحافظ على هذه النعمة بالإكثار من الشكر والمداومة عليه؛ فإنها أعظم العطايا وأجل الهبات(فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ). ولا ينظر إلى غيره ممن انحرفوا عن طريق الحق نَظر ازدراءٍ وتَرفع، بل يَسعى مبادرًا في إصلاحهم ما أمْكَن إليه سبيلًا، وليتذكر قوله تعالى: (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ)[النساء: 94]. وليقل ـ كما جاء في السنة ـ : "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلًا" رواه الترمذي. . اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت.

ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ ﻓﻮﺟﺪﻩُ ﻳﺸﺮﺡ لطلّابهِ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ فقال ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺸﻴﺦ: " ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺸﺮﺡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ!". ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ؟ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻜﻦ ﺃﺗﻌﻠﻢ أنَّكَ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ؟ ﻓﻼ ﺃﻧﺖَ ﻭﺻﻠﺖَ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﻗﺮﺃﺕَ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻌﻨﺎ .

قال رسول الله ﷺ : إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ ؛ و إنَّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضيَ فله الرِّضَى ، و من سخِط فله السُّخطُ

من جاهد نفسه في سرِّه وعظَّم الله تعالى في قلبه، أعانه الله، وسَدّده في جميع شؤونه، (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) [العنكبوت:69]. . قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ : اعلم أن نفسك بمنزلة دابتك، إن عرَفَت منك الجِدّ جَدَّت، وإن عرَفَت مِنْك الكَسل طَمعت فيك، وطلبت منك حُظوظها وشَهواتها. [جامع العلوم والحكم].

‏قال رسول الله ﷺ : لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس رواه مسلم

من أسباب مغفرة الذُّنوب: . قال النبي ﷺ في فضل من يحضرون مجالس الذّكر: يقول الله لملائكته: أُشهدكم أَني قد غَفرت لهم، فيقول ملكٌ من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء لحاجة، قال: هُم الجُلساء لا يشقى بهم جَليسهم" متفق عليه . فمن حَبس نفسه لسماع ذكر الله تعالى نال مغفرة الله من غيرِ جهد ولا مشقة، والمحروم من حُرم فضل الله؛ حتى من حضر لا لقصد الذّكر؛ فإنه ينال ما ناله أهل الفضل للنزول الرّحمة على مجالس الذّكر. فدل هذا على أن الجليس الصالح يَعم خيره إلى غيره فضل من الله تعالى لهؤلاء الأخيار "هُم القوم لا يشقى بهم جليسهم". . اللهم زدنا من فضلك..

من كبائر الذنوب التي يتهاون فيها بعض الناس: . قال النبي ﷺ: "مَن اقتطع حَقّ امْرِئٍ مُسلم بيمينه، فقد أَوجب الله له النار، وحرّم عليه الجنة، فقال رجلٌ: وإن كان شيئًا يسيرًا يا رسول الله؟ قال: "وإن قضيبًا من أراك" رواه مسلم . وهذا وعيد شديد لمن استحلّ مال أخيه المسلم بيمين فاجرة؛ فاقتضى أَنّ هذا من كبائر الذّنوب المُوجبة لسخطِ الله وعقابهِ. . نسأل الله تعالى السلامة والعافية

قال ابن القيم رحمه الله : الصلاة : مجلبة للرزق ، حافظة للصحة ، دافعة للأذى ، مطردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوة ، شارحة للصدر ، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة ، مبعدة عن الشيطان ، مقربة من الرحمن .

ستحسدون أهل غزة يوم القيامة حين ترون الله يعطيهم أجرهم بغير حساب، ويوزع عليهم الجوائز، ويصب عليهم من نعيم الجنة صباً بإذن الله !! ‏والله ستتمنون العودة إلى الدنيا، وأن يصيبكم ما أصابهم وزيادة، كي تظفروا بالمنزلة التي اختص الله بها الصابرين منهم !! ‏قال تعالى؛ "إنما يُوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"، وقال النبي ﷺ ؛ يود أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قُرضت في الدنيا بالمقاريض !! ‏رواه الترمذي

توفيق الله لأهل الإيمان بالثبات عند المِحن: . المؤمن مُعان مُوفق للصبر والثبات واليقين عند نزول المصائب، وبِقدر إيمانه يكون يقينه (‌‌‌مَا ‌أَصَابَ ‌مِنْ ‌مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) الآية [التغابن: 11]. قال ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ : يهد قلبه لليقين، ‌فيعلم ‌أن ‌ما ‌أصابه ‌لم ‌يكن ‌ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه" . اللهم ارزقنا الصبر والثبات عند المِحن..