المُفَرِّدُونَ 𓂆

حكم قراءة الفاتحة أو غيرها عند زيارة القبور وعلى الأمو ات : قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : لا تشرع قراءة الفاتحة ولا غيرها من السّور، إذا زار المؤمن القبور يسلم عليها "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية" أو "السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يغفر الله لنا ولكم"، وفي رواية: "يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين"، هذه الدعوات التي تقال عند الزيارة، أما كونه يقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن، فليس لهذا أصل. [نور على الدرب بتصرف يسير] . وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : القراءة عند القبور من البدع سواءً (يس) أو قرأ بـ (قل هو الله أحد) أو (الفاتحة). [مجموع الفتاوى] . وقال العلامة ابن الحاج المالكي ـ رحمه الله ـ : والسُّنة لم ترد بذلك وكَفى بها. [المدخل]

حال أكثرنا في هذه الدنيا كثير من الأجور تضيع علينا بسبب الغفلة وعدم السعي بِجدٍّ في أمور الآخرة، ومع ذلك لا نشعر بضيق أو تأثر على ما فاتنا، وكأن هذه الخسارة لا تعنينا بشيء، في المقابل إذا فَقَد الإنسان شيئًا من حُطام الدُّنيا الزائل ضاق صدرهُ وتغير وجهه وظهرت عليه آثاره، ولم يهدأ له بال إلا إذا وجده، وهذا في الحقيقة إنْ دلَّ على شيءٍ فإنما يَدل على شِدّة التمسك بالدنيا والحرص عليها وأن الآخرة آخر اهتماماته! . فعلى العبد أنّ يحرص على اغتنام وجوده في الدنيا بالإكثار من الطاعات . . وما أيسر تلاوة القرآن والذكر على اللسان، فهذا هو الربح الحقيقي، أما أرباح الدُّنيا فهي إلى زوال طال بِك العُمر أو قَصُر. . اللهم أعنا على طاعتك.

من أعظم الكرامات لأهل الإيمان: . قال النبيﷺ: «المؤمن إذا حضَره الموت بُشِّرَ برضوان الله وكرامَتِه، فليس شيء أَحبّ إليه مما أَمامه» رواه البخاري . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : ومن البُشرى في الحياة الدّنيا، ما يُبَشّر به العبد عند فِراق الدُّنيا؛ حيث تتنزل عليه الملائكة (ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) [شرح رياض الصالحين]

من علامات حب الله للعبد أن يجعلهُ ملجأً للناس، يقضي دينا، يفرج هماً، يُنفّس كَرباً، يُعين ملهوفاً، ينقذ متعسراً .. و اعلم أن هذا العبد لا يُخزيه الله أبدًا.. فلن ينسى الله خيرًا قدمته، ولا هماً فرجتهُ ،ولا عيناً كادت أن تبكي فأسعدتها ! كُـنْ مُحسناً دائما حتى وإن تحولت أحوالك، فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين..

من أسباب مغفرة الذّنوب.. . قال رسول اللهﷺ: "ما مِن قوم اجتمعوا يذكرون الله، لا يريدون بذلك إلا وجْهَه، إلا نَاداهم مُنادٍ من السماء: أنْ قوموا مغفورًا لكم، قد بُدّلَت سيئاتكم حَسنات" رواه أحمد . وفي صحيح مسلم: "إلا نزلت عليهم السّكينة وغَشيتهم الرّحمة وحَفَّتْهُمُ الملائكة، وذَكَرَهُم الله فيمن عنده" . فينبغي الحرص على مجالس الذّكر وعدم تفويتها؛ فإنها من الغنائم الباردة.

كيف تقابل نِعم الله تعالى عليك؟ . نِعم الله تعالى علينا لا تُعدُّ ولا تُحصى وأوجب الواجبات أن تُقابل بالشكر، وإلا كان جحودًا، كيف تستعمل نِعم الله تعالى ثم لا تؤدي حقها؟! . وأعظم أنواع الشكر يتجلى في أفعال العبد بامتثال أوامرِ الله تعالى، من صلاة وصيام وزكاة وحج وبر الوالدين وصلة الأرحام. . وأًيضًا: اجتناب النواهي، كالكذب والسرقة والغش والغيبة والنميمة وسائر الفواحش...فلا يُعقل أن يَشكر العبد رِبَّه وهو مُصِرٌّ على معصيته! وفي الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: "وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه" رواه البخاري. . وعليه: فاقتصار البعض على الشُّكر باللسان دون أن يُترجم إلى أفعال ليس بالشكر الحقيقي المطلوب من العبد، قال تعالى: (اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا) [سبأ: 13] وهذا يقتضي عمل القلب والجوارح واللسان. . اللهم أَعِنا على طاعتك.

من الأعمال المضاعف أجرها : . قال النبي ﷺ: "الحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض.." رواه مسلم. . فهذه الكلمات اليسيرات فيها من الفضل العظيم ما لا يدركه عقل! فمن يعجز أن يقول : الحمد لله أو سبحان الله والحمد لله؟! . فالذِّكر باللسان من أيسر العبادات وأسهلها وأعظمها أجرًا، فينبغي للمسلم أن يحرص على ما ينفعه في آخرته كما يحرص على دنياه، بل أَشد. . اللهم أَنر قلوبنا بطاعتك وأيدنا بتأييدك واكفنا شَر أنفسنا والشيطان.

الله أحد لم يلد ولم يولد ولاند له ولا شريك له ولا صاحبة له ولا زوجة له ولا ولد له

لا يوجد ما يسمى بالأديان السماوية ليس هناك دين غير دين الإسلام والأنبياء كلهم كانوا مسلمين قال الله تعالى " إن الدين عند الله الإسلام" وقال تعالى " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين " فإن دين الله واحد وهو الإسلام وجميع الكتب السابقة " التوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم وصحف موسى " قبل تحريفها كانت تدعو إلى التوحيد وإلى الإسلام وجميع الأنبياء كانوا مسلمين حتى موسى وعيسى جميعهم مسلمين من آدم وحتى محمد ﷺ 👈نوح عليه السلام كان مسلما قال تعالى " وأمرت أن أكون من المسلمين " 👈يوسف عليه السلام كان مسلما قال تعالى " .. أنت ولى فى الدنيا والآخرة توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين " 👈سليمان عليه السلام كان مسلما قال تعالى " رب إنى ظلمت نفسى وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين " 👈لوط عليه السلام كان مسلما قال تعالى " فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين " 👈إبراهيم عليه السلام كان مسلما قال تعالى " ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما " " إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين " 👈ويوصى إبراهيم ويعقوب أبناءهم حيث قالا " فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون " 👈وأبناء يعقوب يجيبون أباهم " نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون " 👈موسى عليه السلام كان مسلما قال تعالى " يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين " 👈وقال تعالى عن فرعون " حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذى آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين " 👈عيسى عليه السلام كان مسلما قال تعالى " قال الحواريون نحن أنصار الله ءامنا بالله واشهد بأنا مسلمون " 👈وحين سمع فريق من أهل الكتاب القرآن " قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين " وقال تعالى" قولو ءامنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتى موسى وعيسى وما أوتى النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون " 💥 فالإسلام دين جميع الأنبياء دين الله واحد وجميع الرسل أتو بديانة واحدة وهى التوحيد والتسليم والخضوع وطاعة الخالق وحده ولا يشرك بعبادة الله احدا 💫 قال عليه الصلاة والسلام{ الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ}{صحيح البخاري } 💫 الله عز وجل كان يرسل الرسول إلى قومه بعقيدة التوحيد فإذا ما مرت السنون وفشى الظلم وعم الشرك والكفر بالله تعالى وحرفت الشريعة أرسل الله رسولاً آخر بعقيدة التوحيد ليصلح للناس عقائدهم ويعيدهم إلى ماكان عليه الرسل من قبل ……… وهكذا فالرسالة التي جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام هي الرسالة الخاتمة والله تعالى هو الذى يحفظها من التحريف والتغيير والتبديل إلى قيام الساعة

كان حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ ؟ قَالَ : " نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ ". قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ ؟ قَالَ : " قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ". قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ : " هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ". قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : " تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ". قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟ قَالَ : " فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ". البخارى ومسلم

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله، يدَّعُون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم» رواه البخاري!

قال النبي ﷺ: (من قال: حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة، بأفضل مما جاء به، إلا أحدٌ قال مثل ما قال أو زاد عليه) . رواه مسلم.

الحذر الحذر من مُحبطات الأعمال وأشدها اللسان: . قال النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ : "إنَّ العبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكلمةِ ما يَتَبَيَّنُ فيها يَزِلُّ بها في النَّارِ أَبْعَدَ مما بينَ المَشْرِقِ والمغرب" رواه البخاري ومسلم. قال قتادة ـ رحمه الله ـ : من استطاع منكم أن لا يبطل عملًا صالحًا بعمل سيء فليفعل.. . وقال الحسن ـ رحمه الله ـ : ما يرى هؤلاء أنَّ أعمالًا تُحبط أعمالًا.. والآثار عن السلف في حُبوط الأعمال بالكبيرة كثيرة جدًا يطول استقصاؤها، حتى قال حذيفة: قذف المُحصنة يَهدم عمل مائة سنة. [فتح الباري لابن رجب]. . وقال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : مُحبطات الأعمال ومفسداتها أكثر من أن تُحصر، وليس الشأن في العمل، إنما الشأن في حفظ العمل مما يُفسده ويحبطه. [الوابل الصيب: ص 11] . وكُل مُصيبة وَرَائها اللسان، فأمسك عليك لسانك.

حديث قدسي قالَ اللَّهُ عزوجل: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ؛ فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فَقَوْلُهُ: لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا! _____________ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4482 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

قال تعالى: ﴿وَمَن أَرادَ الآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعيَها وَهُوَ مُؤمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعيُهُم مَشكورًا﴾ [الإسراء: ١٩]. فلا بد من هذه الأمور الثلاث: إيمان بالله، إرادة صادقة، سعي وجِد لتحقيق الغاية؛ فمن حقق الشروط نال شرف المنزلة. . قال الحافظ #ابن_الجوزي ـ رحمه الله ـ : اعلم أَنك في ميدان سِباق، والأوقات تُنتهب، ولا تخلد إلى كَسل، فما فات مَن فات إلا بالكَسلِ، ولا نَال مَن نال إلا بالجدّ والعَزم، وإنّ الهِمة لتَغلي في القلوب غَليان ما في القُدور. [صيد الخاطر] . اللهم وفقنا للصالحات وجنبنا السيئات واحفظنا بحفظك يا رب الأرض والسموات.