المُفَرِّدُونَ 𓂆

وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43) وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ (44) وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (52)

من البشارات لهذه الأُمّة: . بينما جبريل قاعدٌ عند النبيﷺ،سمع نقيضًا [صوتاً] من فوقه، فرفع رأسه، فقال: "هذا باب من السماء فُتح اليوم لم يُفتح قطٌ إلا اليوم، فنزل منه مَلك، فقال: هذا مَلك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلّم، وقال: أَبشر بنورين أُوتِيتَهُمَا لم يُؤْتَهُمَا نبيٌ قبلك: (فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة)، لن تَقرأ بحرف منهما إلا أُعطيته" رواه مسلم . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : ما قرأهما واحدٌ من هذه الأُمّة مؤمنًا إلا آتاه الله تعالى ما فيهما من الطلب وفي سورة الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم)،قال الله تعالى لعبده إذا قرأها في الصلاة: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. [شرح رياض الصالحين] . مع الحرص على حضور القلب؛ لأن هذا دعاء والدعاء لا يقبل من قبل غافل.

من خطوات الشيطان: . قال الشيخ عبد الرحمن المُعلمي ـ رحمه الله ـ : إيَّاكم وتركَ السُّنَن، فإنّها شهودُ اليقين. ومَن ترخّص في السُّنن سَهَّل له الشيطانُ تركَ الفرائضِ العِظام. [آثار المعلمي] . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : الاستمرار على ترك السّننِ خُذلان. [درء تعارض]

تمجيد الله والثناء عليه والصلاة على ﷺ : من أسباب إجابة الدعاء: . سمع النبي ﷺ رجلًا يقول: اللهم إني أَسألك بأني أَشهد أَنك أنت الله، لا إله إلا أنت الأَحد الصّمد الذي لم يَلدْ ولم يُولد ولم يَكنْ له كُفوًا أَحدٌ، فقال النبي ﷺ:" لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب" رواه أحمد. . وفي حديث آخر : رأى ﷺ رجلًا يُصلي لم يَحمد الله ولم يُمجده، ولم يُصلّ على النبي ﷺ، فقال رسول اللهﷺ: "عَجِل هذا"، فدعاه وقال له ولغيره: "إذا صلّى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثّناء عليه، وليصل على النبي ﷺ ، ثم يدعو بما شاء" رواه أحمد وابن خزيمة.

" لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى لفضلت الآخرة على الدنيا فكيف والدنيا من خزف يفنى والآخرة من ذهب يبقى "

عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ، وَلَا أُبَالِي. يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي. يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ". رواه الترمذى حديث صحيح

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اغتنمْ خمسًا قبل خمسٍ شبابَك قبل هرمكَ وصحتَك قبل سَقمِكَ وغناكَ قبل فقرِك وفراغَك قبل شغلِك وحياتَكَ قبل موتِكَ)