Porticus Moscouiensis
Канал Московской Стои — сообщества, возникшего вокруг лектория «Стоикон» в Москве. https://t.me/+XPyY6q_jqZVkMjIy Наш ютуб https://www.youtube.com/c/MoscowStoa
نمایش بیشتر1 100
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
+1030 روز
- مشترکین
- پوشش پست
- ER - نسبت تعامل
در حال بارگیری داده...
معدل نمو المشتركين
در حال بارگیری داده...
Чтения памяти Марка Аврелия в 1844-ю годовщину его смерти https://youtu.be/eQh6vE7L0z8
Чтения памяти Марка Аврелия
17 марта 2024 года исполнилось 1844 года со смерти Марка Аврелия. В 1920-х годах французский историк и биолог Гюстав Луазель, автор работы Le Vie de Marc-Aurèle (1929) и других публикаций, посвященных нравственному перевоспитанию человека на основе стоических идей, учредил сообщество Société universelle d'études et d'action stoïcienne, чьи адепты, называвшие себя «маркаврелианцы» (Marcus-Aurelii), «каждый год в день весеннего равноденствия должны отмечать смерть Марка Аврелия; периодически собираются ассамблеи, издается ежемесячный журнал, а впоследствии — еженедельник La nouvelle Stoa. Организационная сторона разработана до мелочей, речь идет о настоящем культе, который венчает „терапию“» (цит. по А. Столяров. Стоя и стоицизм. С. 350). Мы решили символически воскресить эту традицию и почтить память последнего значимого стоического философа Античности чтениями небольшого фрагмента из его «Размышлений» — XI.18, в котором он говорит о девяти главных принципах, данных ему Музами. Как указывают комментаторы, эти девять правил «пронизаны такой грустью и доброжелательностью, которым трудно найти параллель».
❤ 10👍 4⚡ 2❤🔥 2
Завтра в 10.00 читаем Марка Аврелия в 1844 годовщину его смерти!
Porticus Moscouiensis
Чтения памяти Марка Аврелия 17 марта исполняется 1844 года со смерти Марка Аврелия. В 1920-х годах французский историк и биолог Гюстав Луазель, автор работы Le Vie de Marc-Aurèle (1929) и других публикаций, посвященных нравственному перевоспитанию человека на основе стоических идей, учредил сообщество Société universelle d'études et d'action stoïcienne, чьи адепты, называвшие себя «маркаврелианцы» (Marcus-Aurelii), «каждый год в день весеннего равноденствия должны отмечать смерть Марка Аврелия; периодически собираются ассамблеи, издается ежемесячный журнал, а впоследствии — еженедельник La nouvelle Stoa. Организационная сторона разработана до мелочей, речь идет о настоящем культе, который венчает „терапию“» (цит. по А. Столяров. Стоя и стоицизм. С. 350). Мы решили символически воскресить эту традицию и почтить память последнего значимого стоического философа Античности чтениями небольшого фрагмента из его «Размышлений» — XI.18, в котором он говорит о девяти главных принципах, данных ему Музами. Как указывают комментаторы, эти девять правил «пронизаны такой грустью и доброжелательностью, которым трудно найти параллель». Чтения пройдут на древнегреческом по изданию The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Vol. 1: Text and Translation. A. S. L. Farquharson (ed.) Publisher: Oxford University Press (1944). Нашей задачей в первую очередь будет не грамматический и текстологический комментарий, а содержательный и историко-философский. Если вы не знаете языка, вы можете поучаствовать в качестве слушателя и в обсуждении прочитанного. Изучающие греческий могут также вступить в нашу языковую группу, с участниками которой мы готовились к этим чтениям. По этим и другим организационным вопросам пишите сюда: @snaranovich. Время: 17 марта, 10.00. Тема: Marcus Aurelius XI.18 - Zoom Meeting Porticus Moscouiensis Время: 17 мар. 2024 10:00 AM Москва Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/86935754852?pwd=rqnaSZwxNkZze4S6kmM5LCXO3JmTua.1Идентификатор конференции: 869 3575 4852 Код доступа: 901223
📚✝️⚖️ ПЬЕР АБЕЛЯР. ИЗ ТРАКТАТА "ДИАЛОГ МЕЖДУ ФИЛОСОФОМ, ИУДЕЕМ И ХРИСТИАНИНОМ" (1142 ГОД). КОММЕНТАРИЙ
Ниже — замечательная цитата из Этьена Жильсона, которая поясняет, как главный средневековый теолог XII века мог так тепло относиться к античной философии: к Цицерону, Сенеке, Эпикуру, Аристотелю (об этом было чуть выше⬆️)
«У Абеляра были светлый ум и благородное сердце. Христианское Откровение никогда не было для него непреодолимым барьером, разделяющим избранных и отверженных, истину и заблуждение. Абеляр знал тайные ходы с одной стороны на другую [то есть от теологии к философии и обратно], и ему было радостно думать, что древние, которых он любил, нашли их. Сам он переходил от веры к разуму с чистотой и смелостью, которые Гильом из Сен-Тьерри и св. Бернард Клервоский почувствовали слишком живо, чтобы не простить: "nil videt per speculum, nil in aenigmate". Для него все было ясно, даже тайна. Мы говорили, что причиной этого была не искренность его веры: разум философов казался ему слишком похожим на веру, чтобы вера не казалась слишком похожей на разум философов. Это невозможно понять, не вспомнив о просвещенных христианах XVI столетия, например об Эразме [Роттердамском], которому расстояние между античной мудростью и мудростью Евангелия покажется достаточно коротким».
Текст приводится по изданию: Жильсон Э. Философия в Средние века. От истоков патристики до конца XVI века. М., 2010. С. 221.
Д.П.
👍 7❤ 2😢 1💔 1
📚✝️⚖️ ПЬЕР АБЕЛЯР. ИЗ ТРАКТАТА "ДИАЛОГ МЕЖДУ ФИЛОСОФОМ, ИУДЕЕМ И ХРИСТИАНИНОМ" (1142 ГОД)
«Философ. Большинство наших [философов] определили высшее благо, или цель блага, то есть завершение или совершенство его, как то, благодаря чему каждый [человек] становится блаженным, если достигает [его], тогда как, наоборот, высшее зло [это то], следование чему делает [человека] несчастным. Мы [нашими] нравами заслуживаем как того, так и другого. Известно, что нравами называются либо добродетели, либо их противоположности, пороки. Однако одни из нас, как напоминает Августин в восьмой книге «О Граде Божьем», назвали саму добродетель высшим благом, другие — наслаждение.
Христианин. Как же, прошу тебя, они понимали удовольствие?
Философ: Это, как думают многие, не позор телесных соблазнов или непристойные утехи, но некий внутренний покой души, благодаря которому она остается безмятежной и в бедствиях и в процветании, довольствуясь [своими] собственными благами, пока ее не истерзает сознание (conscientia) какого-либо прегрешения‼️. Философам, например, более всего презирающим земное счастье и лучшим укротителям плоти, несвойственно помещать высшее благо среди мерзостей дольного мира, как многие по невежеству приписывали это Эпикуру и его последователям, то есть эпикурейцам, не понимая, конечно же, что именно те, как мы говорили, называли удовольствием. В противном случае, как мы утверждали, Сенека, этот величайший зодчий нравов и воздерженнейшей жизни, как вы сами признаете, никоим образом не приводил бы в качестве нравственного наставления рассуждений своего учителя Эпикура, если бы тот, как говорят, преграждал таким образом путь воздержанию и добродетели».
Текст приводится по изданию Абеляр П. Теологические трактаты, М: 1995. С. 456.
Д.П.
👍 11❤ 1
Photo unavailableShow in Telegram
Да, кстати, приветствие "друзья" было традиционным эпикурейским приветствием в древности, что говорит о вовлеченности канала Porticus Moscouiensis в круг эпикурейских ценностей 😁
😁 11👍 2🔥 2❤ 1
Друзья, так как скоро у нас будет знаменательное событие: годовщина смерти императора Марка Аврелия, не лишним будет напомнить, что его «Размышления», как и значительная часть древних философских текстов, дошли до нас практически чудом. Вероятнее всего, ключевая роль в сохранении текста рукописи принадлежит Арефе (860 — ок. 932), православному архиепископу Кесарии Каппадокийской, что находилась в Византии. Этот человек увлеченно собирал древние тексты, и предполагается, что у него были копии как «Бесед» Эпиктета, так и «Размышлений» Марка Аврелия. Арефа сам рассказывает нам в одном из своих писем, что у него имелся старый и потрепанный экземпляр «Размышлений», и что он планировал сделать новую копию текста. Он также является первым известным нам автором, который называет «Размышления» их ставшим стандартным греческим названием — «Τὰ εἰς ἑαυτόν» (К самому себе). Если бы не благожелательность, добрая воли и внимание архиепископа Арефы к наследию древности, к наследию человека, во время которого состоялось пятое по традиционному счету христианских историков гонение на христиан, вполне возможно, что «Размышления» (а вместе с ними, конечно же, и «Беседы») были бы утеряны.
С именем Арефы также связан стих, размещенный в конце одного из списков «Τὰ εἰς ἑαυτόν»
«Если желаешь печаль одолеть
Эту блаженную ты открывай
Книгу и с нею упорно иди
К мысли, которой надежнее нет;
Ибо в грядущем ты верно узришь,
И в настоящем, и в минувшем давно,
Что и услада и горечь твои
Столь же надежны как призрак и дым.»
(Пер. А.К. Гаврилова).
Д.П.
❤ 9👍 6❤🔥 3🔥 2👏 2🐳 1
Photo unavailableShow in Telegram
Чтения памяти Марка Аврелия
17 марта исполняется 1844 года со смерти Марка Аврелия. В 1920-х годах французский историк и биолог Гюстав Луазель, автор работы Le Vie de Marc-Aurèle (1929) и других публикаций, посвященных нравственному перевоспитанию человека на основе стоических идей, учредил сообщество Société universelle d'études et d'action stoïcienne, чьи адепты, называвшие себя «маркаврелианцы» (Marcus-Aurelii), «каждый год в день весеннего равноденствия должны отмечать смерть Марка Аврелия; периодически собираются ассамблеи, издается ежемесячный журнал, а впоследствии — еженедельник La nouvelle Stoa. Организационная сторона разработана до мелочей, речь идет о настоящем культе, который венчает „терапию“» (цит. по А. Столяров. Стоя и стоицизм. С. 350).
Мы решили символически воскресить эту традицию и почтить память последнего значимого стоического философа Античности чтениями небольшого фрагмента из его «Размышлений» — XI.18, в котором он говорит о девяти главных принципах, данных ему Музами. Как указывают комментаторы, эти девять правил «пронизаны такой грустью и доброжелательностью, которым трудно найти параллель».
Чтения пройдут на древнегреческом по изданию The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus, Vol. 1: Text and Translation. A. S. L. Farquharson (ed.) Publisher: Oxford University Press (1944). Нашей задачей в первую очередь будет не грамматический и текстологический комментарий, а содержательный и историко-философский. Если вы не знаете языка, вы можете поучаствовать в качестве слушателя и в обсуждении прочитанного. Изучающие греческий могут также вступить в нашу языковую группу, с участниками которой мы готовились к этим чтениям. По этим и другим организационным вопросам пишите сюда: @snaranovich.
Время: 17 марта, 10.00.
Тема: Marcus Aurelius XI.18 - Zoom Meeting Porticus Moscouiensis
Время: 17 мар. 2024 10:00 AM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/86935754852?pwd=rqnaSZwxNkZze4S6kmM5LCXO3JmTua.1
Идентификатор конференции: 869 3575 4852
Код доступа: 901223
🔥 7⚡ 2❤ 2❤🔥 1👍 1
😥😔📚СТОИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ АФФЕКТОВ: 25 ВИДОВ СКОРБИ: КОММЕНТАРИЙ
В стоической доктрине насчитывается четыре главных вида страстей (πάθος). Это вожделение, страх, наслаждение и скорбь. Скорбь — единственная из 4 стоических страстей-аффектов, для которой не находится разумной противоположности в сфере благострастия. Например, вождение стоик меняет на разумное желание, страх — на благоосмотрительность, наслаждение — на радость. И лишь для скорби не существует противоположности, так как, согласно стоикам, «для мудреца зла в настоящем не существует» (Столяров А. А. Стоя и стоицизм. С. 201).
Пожалуй, что такой взгляд многим из нас нелегко принять, так как для нашей культуры некоторые ментальные состояния, которые стоики поспешили объявить вредными аффектами составляют, та сказать, самую суть существования: например, жалость, раскаяние, беспокойство, сострадание. В этой связи мы цитировали Аверинцева.
На этом фоне более человечным выглядит Эпикур.
Владимир Бровкин (см. недавний стрим с ним) обратил наше внимание в чате на следующее:
📌"О сострадании или жалости (ἔλεος) у Эпикура сообщает Диоген Лаэртский (X 118). Мудрец "рабов не будет наказывать, а будет жалеть (ἐλεήσειν) и усердных прощать".
📌О печали (λύπη) говорит Сенека в XCIX письме к Луцилию. Сенека, естественно с возмущением, приводит слова ближайшего ученика Эпикура Метродора: "Есть некое наслаждение (voluptas), неотделимое от печали (tristitiae)".
After all, мое отношение к этому моменту совпадет с трактовкой экзистенциалиста Карла Ясперса (см. статью Стоицизм и экзистенциализм: как и за что критиковал стоиков Карл Ясперс).
"Вряд ли мы верим философу, которого нельзя оспорить; не верим спокойствию стоика, никогда не притязаем на невозмутимость, потому что само наше человеческое бытие таково, что заставляет нас переносить страдания и страх, в слезах и радости узнавать то, что есть. Поэтому только возвышаясь над нашей связанностью душевными переживаниями, а не через их устранение приходим мы к самим себе. Поэтому каждый из нас должен осмелиться быть человеком, осмелиться вступить в это и затем делать все возможное, чтобы в содеянном продвинуться к осуществлению независимости. Когда нас подхватит то, что прорастает из нас как внутренняя независимость, мы будем страдать, не причитая, отчаиваться, не пропадая в отчаянии, содрогаться, не позволяя себе окончательно пасть". (Ясперс К. Введение в философию. С. 121.)
Д.П.
👍 8❤ 3🔥 3⚡ 1🐳 1
😥😔📚СТОИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ АФФЕКТОВ: 25 ВИДОВ СКОРБИ
🔻Жалость — это скорбь о бедствиях другого, который страдает незаслуженно;
▪️Зависть — это скорбь по поводу чужих благ;
▪️Ревность — скорбь по поводу того, что другой получил то, чего сам хочешь, или скорбь по поводу того что у других есть то, чего нет у нас;
▪️Недоброжелательство — скорбь по поводу того, что у других есть то же, что и у нас;
▪️Уныние (δυσθῡμία) — скорбь от чего-либо неразрешимого или трудного;
▪️Несчастность (συμφορά) — скорбь по поводу накопившихся бедствий;
▪️Тягость — скорбь обременяющая;
▪️Страдание — скорбь лишающая дара речи;
▪️Приступ огорчения (σφᾰκελισμός) — острая скорбь;
▪️Горевание — скорбь по безвременно умершему;
▪️Досада (δυσχέρανσις) — скорбь, вызванная противоположными друг другу соображениями;
▪️Тоска — скорбь стесняющая или скорбь, не дающая от неё освободиться;
▪️Горе — скорбь пронзительная и острая;
▪️Докука — скорбь от раздумий;
🔻Раскаяние (μεταμέλεια) — скорбь о дурных делах, совершенных по собственной вине;
▪️Расстройство — скорбь, мешающая видеть будущее;
▪️Отчаяние (ἀθῡμία) — скорбь того, кто потерял надежду получить то, что хочет;
▪️Отвращение — скорбь, сопровождающая чувством отталкивания;
▪️Обида (νέμεσις) — скорбь тех, кто возбужден сверх меры;
🔻Беспокойство (δυσφορία) — скорбь от незнания того, как вести себя в наступающей ситуации;
▪️Причитание (γόος) — сетования того, кто охвачен скорбью;
▪️Угнетенность (βαρυθυμία) — скорбь отягощающая и не дающая передышки;
▪️Рыдание (κλαύσις) — плач скобящего об ухудшении своего положения;
▪️Озабоченность (φροντίς) — думы охваченного скорбью;
🔻Сострадание (οἶκτος) — скорбь по поводу чужих бедствий.
ФРС III, 414, пер. А.А. Столярова
*Красным выделены наиболее интересные с моей точки зрения состояния
Д.П.
🔥 11🙏 3👍 1🐳 1
Photo unavailableShow in Telegram
Предложение сотрудничества
Московский Портик приглашает к себе авторов. Если вы имеете какую-либо научную квалификацию (в истории античности, истории философии, классической филологии, психологии, психотерапии и других науках), увлекаетесь стоицизмом в частности или античной философией в целом и вам было бы интересно рассказать что-то об этих областях или взаимосвязях с ними вашей дисциплины, а заодно узнать что-нибудь новое самим — пишите нам, и мы вместе подумаем над возможным форматом сотрудничества! Это может быть как отдельная статья или серия постов, так и стрим или офлайновая лекция. У нас есть большой опыт организации онлайновых и офлайновых мероприятий, связанных с античной философией, которые мы проводим с 2019 года.
В обмен мы с радостью пообщаемся с вами и будем готовы поделиться собственными знаниями (в том числе для производства чего-то совместного) и нашей аудиторией: самого канала Porticus Moscouiensis, ассоциированного с ним ютуб-канала Moscow Stoa, где мы выкладываем семинары и интервью с крупными западными и отечественными учеными, а также аудиторией дружественного канала παραχαράττειν τὸ νόμισμα.
О нас:
🤓 Станислав Наранович, научный редактор книг по современному стоицизму, автор интервью с М. Пильюччи, Д. Селларсом, Т. Лонгом и другими учеными.
🐳 Данил Попов, ассистент кафедры истории философии СПбГУ, автор диссертации о стоической традиции в философии XX века.
Контакт для связи: @snaranovich
👍 6🔥 2🐳 1