اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
📚قناة أم زيد للنساء.
رفتن به کانال در Telegram
ل/ أم زيد نجلاء بنت سمير الجمصية بوت التواصل @OmZaid22_bot
نمایش بیشتر1 173
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-67 روز
+330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+20
در 2 کانالها
مه '26
+26
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+41
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+41
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+84
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+53
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+26
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+27
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+17
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+51
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+82
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+40
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+28
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+43
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+53
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+93
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+39
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+39
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+68
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+67
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+127
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+54
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+24
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+20
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+36
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+31
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+38
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+86
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+47
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+41
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+17
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+74
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+52
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+230
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 ژوئن | +2 | |||
| 22 ژوئن | 0 | |||
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | 0 | |||
| 19 ژوئن | +2 | |||
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | +1 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | +1 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +2 | |||
| 05 ژوئن | +1 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | +8 |
پستهای کانال
| 2 | 📜 *صحيح مسلم*📜
*(57) بَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ*
📝 *حديث رقم (840):*
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: *«صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ، وَجَاءَ أُولَئِكَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَضَى هَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَهَؤُلَاءِ رَكْعَةً»*.
وفي رواية أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوْفِ، وَيَقُولُ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْمَعْنَى
وفي رواية قَالَ: *«صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ، فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ذَهَبُوا وَجَاءَ الْآخَرُونَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَضَتِ الطَّائِفَتَانِ رَكْعَةً رَكْعَةً»* قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: *«فَإِذَا كَانَ خَوْفٌ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَصَلِّ رَاكِبًا، أَوْ قَائِمًا تُومِئُ إِيمَاءً»*.
📌 *شرح المفردات:*
*(صَلَاةَ الْخَوْفِ):* هي: صلاة تُصلَّى عند مواجهة العدو في الحرب.
*(الطَّائِفَتَيْنِ):* الطائفة: جماعة من الجيش.
*(رَكْعَةً):* أي: صلى بهم ركعة واحدة فقط في البداية.
*(مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ):* أي: واقفة تحرس وتراقب العدو.
*(ثُمَّ انْصَرَفُوا):* أي: رجع هؤلاء الذين صلّوا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ركعةً.
*(وَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ)* أي: الذين لَمْ يصلّوا؛ لاشتغالهم بالحراسة.
📌 *الفوائد:*
1) مشروعيّة صلاة الخوف.
2) أن الصلاة لا تسقط في حال الخوف: بل تُؤدى على حسب القدرة، ولو مع مواجهة العدو.
3) لا يشترط استواء الفريقين في العدد، لكن لا بد أن تكون التي تحرس يحصل الثقة بها في ذلك.
4) إتمام المأموم لما فاته.
5) شجاعة الصحابة وطاعتهم. | 71 |
| 3 | sticker.webp | 67 |
| 4 | 💎إعلان💎
♥️ موعدنا الان مع المحاضرة( ٢٧) من شرح كتاب الفقه الميسر♥️
📚 شرح المعلمة الفاضلة 📚
💡 أم زيد💡
🔮🔮 *الدورة للنساء فقط* 🔮🔮
📜ويوجد شهادة حضور للملتزمات فى نهاية الدورة 📜
♦️ مجموعة الدورة
https://chat.whatsapp.com/HziDu85sbXeEXezra6m5z7
♦️قناة التليجرام الخاصة بالأكاديمية
https://t.me/Doraalmaqari
♦️ رابط الفيس بوك
https://www.facebook.com/أكاديمية-دُرَّةُ-المَقارئ-101321359484245/
💌ساهموا بنشره ولا تنسوا أن الدال على الخير كفاعله
🔮🌹🔮🌹🔮🌹🔮🌹🔮 | 76 |
| 5 | sticker.webp | 72 |
| 6 | 📜 *صحيح مسلم*📜
*(57) بَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ*
📝 *حديث رقم (840):*
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: *«صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ، وَجَاءَ أُولَئِكَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَضَى هَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَهَؤُلَاءِ رَكْعَةً»*.
وفي رواية أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوْفِ، وَيَقُولُ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْمَعْنَى
وفي رواية قَالَ: *«صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ، فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ذَهَبُوا وَجَاءَ الْآخَرُونَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَضَتِ الطَّائِفَتَانِ رَكْعَةً رَكْعَةً»* قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: *«فَإِذَا كَانَ خَوْفٌ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَصَلِّ رَاكِبًا، أَوْ قَائِمًا تُومِئُ إِيمَاءً»*.
📌 *شرح المفردات:*
*(صَلَاةَ الْخَوْفِ):* هي: صلاة تُصلَّى عند مواجهة العدو في الحرب.
*(الطَّائِفَتَيْنِ):* الطائفة: جماعة من الجيش.
*(رَكْعَةً):* أي: صلى بهم ركعة واحدة فقط في البداية.
*(مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ):* أي: واقفة تحرس وتراقب العدو.
*(ثُمَّ انْصَرَفُوا):* أي: رجع هؤلاء الذين صلّوا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ركعةً.
*(وَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ)* أي: الذين لَمْ يصلّوا؛ لاشتغالهم بالحراسة.
📌 *الفوائد:*
1) مشروعيّة صلاة الخوف.
2) أن الصلاة لا تسقط في حال الخوف: بل تُؤدى على حسب القدرة، ولو مع مواجهة العدو.
3) لا يشترط استواء الفريقين في العدد، لكن لا بد أن تكون التي تحرس يحصل الثقة بها في ذلك.
4) إتمام المأموم لما فاته.
5) شجاعة الصحابة وطاعتهم. | 116 |
| 7 | sticker.webp | 102 |
| 8 |  متعلق بقوله: ظهر الفساد في البر والبحر
من كتاب التفسير القيم لابن القيم | 124 |
| 9 |  بدون متن... | 142 |
| 10 | 📜 *صحيح مسلم*📜
*(56) بَابُ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ*
📝 *حديث رقم (839):*
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ»*، قَالَهَا ثَلَاثًا، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: *«لِمَنْ شَاءَ»*.
وفي رواية قال مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ: *«لِمَنْ شَاءَ»*.
📌 *شرح المفردات:*
*(أَذَانَيْنِ)* أي: الأذان والإقامة.
*(صَلَاةٌ)* أي: صلاة نافلة- ليست فرضًا-.
*(لِمَنْ شَاءَ):* أي: لمن أراد أن يصلي.
📌 *الفوائد:*
1) استحباب الصلاة بين الأذان والإقامة، وهي نافلة غير محددة بعدد.
2) الأمر ليس على سبيل الوجوب، بل على سبيل الاستحباب والندب.
3) شمول الحكم لكل الصلوات.
4) فضل اغتنام الوقت بين الأذان والإقامة.
5) أن الإقامة تُسمى أذانًا من باب التغليب، أو الاشتراك في الإعلام. | 152 |
| 11 | 📜 *صحيح مسلم*📜
*(56) بَابُ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ*
📝 *حديث رقم (839):*
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ»*، قَالَهَا ثَلَاثًا، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: *«لِمَنْ شَاءَ»*.
وفي رواية قال مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ: *«لِمَنْ شَاءَ»*.
📌 *شرح المفردات:*
*(أَذَانَيْنِ)* أي: الأذان والإقامة.
*(صَلَاةٌ)* أي: صلاة نافلة- ليست فرضًا-.
*(لِمَنْ شَاءَ):* أي: لمن أراد أن يصلي.
📌 *الفوائد:*
1) استحباب الصلاة بين الأذان والإقامة، وهي نافلة غير محددة بعدد.
2) الأمر ليس على سبيل الوجوب، بل على سبيل الاستحباب والندب.
3) شمول الحكم لكل الصلوات.
4) فضل اغتنام الوقت بين الأذان والإقامة.
5) أن الإقامة تُسمى أذانًا من باب التغليب، أو الاشتراك في الإعلام. | 1 |
| 12 | sticker.webp | 139 |
| 13 | لوات ربي وسلامه عليه | 2 |
| 14 |  يالها من رحمة و | 168 |
| 15 | AnimatedSticker.tgs | 179 |
| 16 | AnimatedSticker.tgs | 173 |
| 17 | 📜 *صحيح مسلم*📝
📝 *حديث رقم (838):*
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: *«كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ، فَيَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ الْغَرِيبَ لَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيَحْسِبُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ صُلِّيَتْ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يُصَلِّيهِمَا»*.
📌 *شرح المفردات:*
*(ابْتَدَرُوا):* تسارعوا.
*(السَّوَارِيَ):* أعمدة المسجد.
*(الرَّجُلَ الْغَرِيبَ)* أي: الذي جاء من خارج المدينة.
📌 *الفوائد:*
1) مشروعية ركعتي السنة قبل المغرب.
2) أنها كانت منتشرة بين الصحابة، فقد كانوا يتسابقون إليها.
3) حرص الصحابة على السنن الرواتب.
4) إشارة إلى أن السنن قد تُصلى في أماكن متفرقة من المسجد. | 200 |
| 18 | 📜 *صحيح مسلم*📝
📝 *حديث رقم (838):*
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: *«كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ، فَيَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ الْغَرِيبَ لَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيَحْسِبُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ صُلِّيَتْ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يُصَلِّيهِمَا»*.
📌 *شرح المفردات:*
*(ابْتَدَرُوا):* تسارعوا.
*(السَّوَارِيَ):* أعمدة المسجد.
*(الرَّجُلَ الْغَرِيبَ)* أي: الذي جاء من خارج المدينة.
📌 *الفوائد:*
1) مشروعية ركعتي السنة قبل المغرب.
2) أنها كانت منتشرة بين الصحابة، فقد كانوا يتسابقون إليها.
3) حرص الصحابة على السنن الرواتب.
4) إشارة إلى أن السنن قد تُصلى في أماكن متفرقة من المسجد. | 1 |
| 19 | sticker.webp | 154 |
| 20 | 4_5963205466476517418.mp3 | 187 |
