. ᖇᥱ᥎ᥱꪀᘜᥱ .

الذكرى السنوية السادسة لوفاة والدي رحمة الله عليه ، أسألكم الدعاء له بالرحمة والمغفرة ولسائر أموات المسلمين . اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسّع مدْخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله وأدخله الجنّة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النّار . - ٨ يوليو ٢٠١٨

اللي هتلاقيه عايش كويس وحالته النفسية كويسة هتلاقي عنده إيمان شديد بالله سبحانه وتعالى وتوقعات منطقية لنواتج ما يفعله . رايح المرور تلاقيه عارف إن اليوم هيضيع ، بيتفرج على ماتش كورة بيدّي احتمالية الخسارة رغم إنه مش حابب يشوف فريقه خسران ، عزم تلاتة صحابه على مناسبة بيبقى حاسس إن واحد فيهم ممكن ميجيش . اللي مش مِسلّم أموره لربنا ومش مؤمن بالقدر بشكل كبير هو اللي هتلاقيه دايماً تعيس . - حليم .

لأننا نعيش في شبه دولة ، تحكُمنا شبه حكومة ، يُلاحقنا الفشل في كل وقت وكل مكان ، أقلمت يومي على موعد قطع التيار الكهربي من الساعة ٤ إلى الساعة ٦ ، في هذا الوقت كنت أشاهد حلقتين من مسلسل بيتر كول سول حتى لا أشعر بصعوبة مرور الوقت ، مُنذ أيام قليلة نزلت من بيتي ورجعت في الساعة الثالثة إلا خمسة دقائق لأجد التيار الكهربي مقطوعاً في غير ميعاده المُحدد وبالتالي عليَّ أن أبتلع جزمة في جوفي ! ما يُحزنني أكثر هو أنني انتهيت من مشاهدة بيتر كول سول بالكامل وانتهت معه مغامرات المنزلق جيمي ماكغيل والجميلة كيم ويكسلر ، انتهت أحد أعظم الكادرات السينمائية على الإطلاق من العظماء فينس غيليغان وبيتر غولد . - حليم .

آية من آيات الله ، جميلة زي نِسمة ليل كإنها صورة مرسومة ، بتِدّي ردّات فِعل مُبالغة ، بترقص على أيّ أغنية ، تضحك على أسخف نكتة ، لكنها في الحقيقة بتبذل جهد رهيب عشان تحِس بأيّ شيء ، زي شروق الشمس اللي بينور القلب قبل ما ينور الدنيا .. سبحان اللي سوّاكي أخاف تكون هي السفينة اللي ربنا بعتهالي لما دعيته ينقذني ، أخاف مكُنش مسكت فيها رغم إني بعوم وراها بقالي كتير ، لو أعرف طريق غير العوم كنت سلكت ، اللي مش عامل حسابه إني معرفش إمتى ممكن نفسي يقطع ، أنا مش بلوم حد بس أنا مش عارف طريق تاني . - حليم .

الجانب المهم في هذه السلسلة من الأوهام هو أن كلاً منها يُجسد القدرة على التحقق من الحالة غير الوهمية وذلك في الغالب بحكم طباعتها على صفحة ثابتة يُمكن التحقق منها عن طريق فحص المادة وعن طريق اللمس وعن طريق الفحص البصري من الأشخاص وبالتالي فإن هذا المسح يؤكد صحة مفهوم الأوهام كإدراكات يُمكن التحقق منها مباشرة بالوسائل الحِسّيّة باعتبارها انحرافات من الحقيقة الأرضية من خلال العمليات المتاحة للمشاهد ، بمعنى آخر هذه الأوهام غير قادرة على التكيّف في ظل ظروف الوهم مِمّا يخلق تفسيراً للواقع ينحرف عن البناء الذي يُمكن التحقق منه .. حتى بعد قرنين من البحث لا تزال الأوهام تحتفظ بسِحرها باعتبارها تحقيقات لطبيعة المعالجة الإدراكية . - بلاسيبو - الفصل السابع - حليم .

أحياناً يكون الغموض أوهام ، دور الحواس هو توفير مواصفات للواقع المادي من حولنا ، وجود الغموض يعني أن لدينا اثنين أو أكثر من المواصفات المتنافسة مِمّا يمنعنا من تحديد ما هي عليه البيئة المحيطة في الحقيقة ، في كثير من الحالات يعتمد العمق المدرك على افتراض مدى سرعة تحرك المشهد بالنسبة إلينا أو العكس وبالتالي فإن مقياس عُمق المبدأ غامض بمعنى غير مُحدد ، هذه أوهام يُمكن التحقق منها لأن الركيزة مفردة بشكل يُمكن التحقق منه لذلك يجب أن تكون الحالة المتعددة وهمية . - بلاسيبو - الفصل السادس - حليم .

بُناءً على المنطق المذكور في السابق فإن الأوهام هي أشكال من التفاعل لا تخص الواقع المادي الأساسي المعروف أو المزعوم بل على مستوى التفاعل البشري ومع الواقع المادي لذلك فإن الوهم هو بعض التجارب الحِسّيّة التي يمُر بها البشر أو الكائنات الحية الأخرى والتي يُمكن التحقق من كونها شاذة من خلال الكائن الذي يختبرها ، التجربة هي وهم بحكم حقيقة أنه يُمكن التحقق من مظهرها شخصياً من قبل المجرب ليكون مُختلفاً عن الواقع الأساسي المُستنتج من مظهره العام . - بلاسيبو - الفصل الخامس - حليم .

التمييز الرئيسي في مفهوم الأوهام هو بين كيفية ظهور الأشياء وكيف هي في الواقع ، لكن كيف هي في الواقع هو مُتعدد الأبعاد يُمكن معالجته من خلال جميع أنواع الأساليب العلمية والفلسفية المتطورة التي ليس لديها سوى القليل من القواسم المشتركة مع المدخلات الحِسّيّة ، الأمر يُشبه المقارنة ليس فقط بين التفاح والبرتقال بل أيضاً بين التفاح والكواركات فهي كيانات غير متكافئة على الإطلاق ، مفهوم الوهم برمته يصبح في حد ذاته وهمياً وبلا معنى عند النظر إليه من حيث الواقع المادي الأساسي . - بلاسيبو - الفصل الرابع - حليم .

في الحقيقة لا توجد أوهام بصرية في حد ذاتها إنما فقط مستويات مختلفة من المعلومات حول الجسم الواقع الأساسي ، على وجه الخصوص إذا تم ترتيب المعلومات من مشهد بصري واحد بطريقة فنية ستبدو وكأنها مُستمرة من نوع مختلف من المشهد البصري ، يرى روجرز أن هذا ليس وهماً لأنه لا يوجد مصدر للمعلومات وأن المشهد المدرك له شكل المشهد الفِعلي ومن ثم لا معنى لتعريف الإدراك المُشوّه على أنه وهم . - بلاسيبو - الفصل الثالث - حليم .

في الحقيقة لا توجد أوهام بصرية في حد ذاتها إنما فقط مستويات مختلفة من المعلومات حول الجسم الواقع الأساسي ، على وجه الخصوص إذا تم ترتيب المعلومات من مشهد بصري واحد بطريقة فنية ستبدو وكأنها مُستمرة من نوع مختلف من المشهد البصري ، يرى روجرز أن هذا ليس وهماً لأنه لا يوجد مصدر للمعلومات وأن المشهد المدرك له شكل المشهد الفِعلي ومن ثم لا معنى لتعريف الإدراك المُشوّه على أنه وهم . - بلاسيبو - الفصل الثالث - حليم .