معهد صدى الحوراء للخطابة النسوية

#معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

ورد عن الامام علي الرضا عليه السلام: كان أبي إذا دخل شهر المحرّم لا يرى ضاحكاً، وكانت الكآبة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه. *يقصد الامام الكاظم (عليه السلام) المصدر: أمالي الصدوق ص١٩١ #معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

ورد عن الامام علي الرضا عليه السلام: كان أبي إذا دخل شهر المحرّم لا يرى ضاحكاً، وكانت الكآبة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه. *يقصد الامام الكاظم (عليه السلام) المصدر: أمالي الصدوق ص١٩١

زيارة ابا الفضل العباس عليه السلام. #معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

#واقعة_الطف في الثالث من محرم سنة61 ه‍ وصول عمر بن سعد إلى كربلاء: كان وصول عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة إلى كربلاء يوم الجمعة الثالث من المحرّم على رأس أربعة آلاف مقاتل . وهذا حينما علم عبيد الله بن زياد بموقف الإمام عليه السلام من كتابه إلتفت إلى عمر بن سعد بن أبي وقاص، وقد كان عمر بن سعد قبل ذلك بأيام قد عقد له عبيد الله بن زياد عقداً وولاه الريّ ودَسْتَبى وأمره بحرب الديلم، فخرج متوجهاً إليها ولما بلغ حمام أعين عسكر هناك ومعه أربعة آلاف، فلمّا كان ذلك اليوم استدعاه ابن زياد فقال له: «أريد أن تخرج إلى قتال الحسين بن علي عليه السلام، فإذا نحن فرغنا من شغله سرت إلى عملك إن شاء الله». فقال له عمر: «أيّها الأمير! إن أردت أن تعفيني من قتال الحسين بن علي عليه السلام فافعل!» فقال: «قد عفيتك فاردد إلينا عهدنا الذي كتبناه لك واجلس في منزلك نبعث غيرك»، فقال له عمر: «أمهلني اليوم، ولما رأى إصراره رضي بالمسير إلى كربلاء»وتوجّه بمعيّة الأربعة آلاف في اليوم التالي نحو كربلاء. #معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

السّلام على من رأت الركب يسير إلى المنايَا ‏وهي تودّعهم بألمها ودمُوع عينها ‏والجسم نحيلُ ‏السلَامٌ علَى صبرُكِ و دمعكِ المُتناثِر وجِسمكِ الذَّابِل و رُوحك الَّتِي اِنطَفأَت حِين فَارقَك الحُسَين #معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

وحدها العليله بالدار تشڪُو العِلَّة والفُراق #معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

- إرتباط الأنبياء بالإمام الحسين (ع) روي أن نوحاً لما ركب في السفينة طافت به جميع الدنيا, فلما مرت بكربلا أخذته الارض وخاف نوح الغرق, فدعا ربه, وقال: إلهي طفت جميع الدنيا وما أصابني فزع مثل ما أصابني في هذه الارض, فنزل جبرئيل (ع), وقال يا نوح في هذا الموضع يقتل الحسين (ع) سبط محمد خاتم الأنبياء, وابن خاتم الاوصياء, فقال: ومن القاتل له يا جبرئيل؟ قال: قاتله لعين أهل سبع سماوات وسبع أرضين, فلعنه نوح أربع مرات, فسارت السفينة حتى بلغت الجودي واستقرت عليه. 📚العوالم ج 17 ص 102، بحار الأنوار ج44 ص243, رياض الأبرار ج 1 ص 172 - #معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

#واقعة_الطف في الثاني من محرم سنة61 هـ وصول الإمام الحسين "عليه السلام" إلى كربلاء: كتب حينها الحرّ بن يزيد الرياحي إلى عبيد الله بن زياد ينبئه وصول ركب الحسين إلى منطقة كربلاء، فكتب عبيد الله بن زياد كتاباً إلى الحسين "عليه السلام" يقول فيه: أما بعد، إنّ يزيد بن معاوية كتب إليَّ أن لا تغمض جفنك من المنام، ولا تشبع بطنك من الطعام أو يرجع الحسين على حكمي، أو تقتله والسلام. عند استلام الحسين "عليه السلام" كتاب عبيد الله بن زياد رمى به وعلّق قائلاً: «لا أفْلحَ قَومٌ آثروا مَرضَاةَ أنفُسِهم عَلى مَرضَاةِ الخَالِقِ». لم يجب الامام الحسين "عليه السلام" على كتاب ابن زياد: وقال لرسوله: ما له عندي جواب، لأنّه قد حقّت عليه كلمة العذاب، فلما عرف ابن زياد بذلك، غضب غضباً شديداً وأمر بإعداد الجيش لمحاربة الإمام "عليه السلام". وورد في بعض الروايات أنه "عليه السلام" قال لمن معه: انزلوا، فها هنا مَحطُّ رحالنا، ومسفك دمائنا، ومقتل رجالنا. #معهد_صدى_الحوراء_للخطابة_النسوية #شعبة_المعاهد_الدينية #قسم_الشؤون_الدينية #العتبة_الحسينية_المقدسة

✨ جاء في كتاب الإمام الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة: «فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب والآخذ بالقسط والدائر بالحق والحابس نفسه عن ذات الله، والسلام»(١)، إذًا الإمام ورئيس المجتمع الإسلامي لا يمكن أن يكون فاسقًا فاجرًا خائنًا مفسدًا بعيدًا عن الله، بل يجب أن يكون عاملًا بكتاب الله وذلك بالطبع على مستوى المجتمع، لا أن يحبس نفسه في غرفة الخلوة للصلاة، بل أن يحيي العمل بالكتاب على مستوى المجتمع، ويأخذ بالقسط والعدل، ويجعل الحق قانون المجتمع، ولعل معنى الجملة الأخيرة هو أنه يثبّت نفسه على الصراط الإلهي المستقيم بأيّ نحوٍ حتى لا يقع أسير الإغراءات الشيطانية والمادية، أي أنّ الإمام عليه السلام قد بيّن هدفه من الخروج.(٢)   📓 ١. وقعة الطف ٩٦ 📓 ٢. تاريخ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت (عليه السلام) ١٣٨-١٣٩