إلى اللَّـهِ نمضي|للنِّساء

بعد ما كل الناس خلصت امتحاناتها حتى الثانوية أوشكت ❤️ كدة بقى كلنا فاضيين طلبة وآباء وأمهات .. ومعانا وقت والوقت نعمة سنسأل عنها يوم القيامة .. وأشرف ما نستعمل فيه نعمة الوقت طلب العلم خاصة لو علم واجب على كل مسلم زي ( فقه الصلاة ) علشان كدة عملنا دورة جميلة ميسرة ( مجانية ) من 14 درس فقط😍 نتعلم العلم الواجب علينا ... ونفرح يوم القيامة بوقت قضيناه في طاعة الله صدقني لو تظن إنك عارف فقه الصلاة يبقى أحب أقولك فيه حاجات كتيير جديدة هنتعلمها مع بعض .. وهخليك بإذن الله تحفظ فقه الصلاة بسهولة جدا _ كل المطلوب منك تملأ الاستمارة دي فقط .. حتى لو اشتركت معانا قبل كدة في دورة فقه الطهارة .. برضه لازم تملأ الاستمارة علشان هنعمل مجموعات جديدة _ طيب أنا لم أشترك في دورة فقه الطهارة .. مفيش مشكلة خالص .. دورة فقه الصلاة دورة مستقلة ولها شهادة مستقلة شارك معنا والحق مكانك🥰 ◾ للاشتراك .. فقط املأ هذه الاستمارة:👇🏻 https://forms.gle/RjXWMgh33jj9UT6B8 .ـ.•┈┈┈┈┈●✵۞✵●┈┈┈┈┈┈•.ـ. 🔷 عند وجود مشكلة في التسجيل برجـاء التـواصل مع البوت أو الأرقام التالية:👇🏼 https://t.me/Alaa_Hamed_dwratbot 🚫 تنبيه التواصل مع الأرقام عبر الوتساب فقط وممنوع الإتصالات 👥 رجال:📲 01016272563 🧕 نساء:📲 01552988596 وده رابط لشراء كتاب ( الفقه الميسر ) اللي هندرسه بإذن الله ومعاه روابط لعروض شراء لكتبي بتخفيضات مميزة https://daralma3aly.com/ar/product/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF ممكن تتواصل مع الدار على الواتس لإضافة أي كتاب آخر نفسك تشتريه أو لكيفية شراء الكتب من خارج مصر أو الاستفسار والاتفاق على أي شئ 01005732283 ‌01224252173 و للعلم مكتبة دار المعالي لها فرع خلف الجامع الأزهر العنوان ( 7 ممر درب الأتراك - خلف الجامع الأزهر ) و للدار فرع آخر في الأسكندرية أبراج المستقبل شارع شركة البلاستيك متفرع من شارع مصطفى كامل - بجوار كافيتيريا نيفادا #وأخيرا كل المطلوب منك الآن تملأ الاستمارة والدورة مجانية تماماً لكن زي ما أنتم عارفين أنا أجري في الدورة دي هو إنك تنشر الدورة في كل مكان وتكون شريك معايا في الدعوة و الأجر 🥰 عايزين شير ومنشن كتييييير .. ولو اشتركت اكتب ( تم ) ولو شاركت معانا في دورة فقه قبل كدة اكتب لنا رأيك فيها وشجع غيرك #انشر_تؤجر #الدال_على_الخير_كفاعله https://www.facebook.com/share/v/PDyyrD7nB3cCgsdt/?mibextid=oFDknk

مشاعر كثيرة تعصِفُ بالقلب، لا يسعُ المَرء ترجمتها إلَّا في حَمدِ اللَّـهِ وشُكرِه .. فالحمدُ للَّـهِ الذي هدانا لهذا ،وما كُنَّا لِنهتدِيَ لولا أن هدانا اللَّـه. الحمدُ للَّـهِ المُنعِم المُتفضِّل ،أغنى، وأقنى، وأعطى ؛فأجزَل .. أحمدهُ سُبحانه على نعمائِه ،وأشكُرُهُ على تَرادُفِ آلائِه. الحمدُ للَّـه حمدًا طيّبًا كثيرًا مُبارَكًا فيه🤍

الحلقة لمن أرادتها .. جزء التفاعلية لم يسجل منه إلا أول مشاركة للأسف.

بَوح.. الأيام دي متملّك منّي شعور رهِيب بالشوق ،ورغبة مُلِحّة إني عاوزة أعيش في زمن النبيﷺ والصحابة رضوانُ اللَّـهِ عليهم. حاسة إني عاوزة ألتمس مشاعرهم المروِيّة لنا بين السطور ،وأشوفها متجسدة واقعيًا قدامي. على الرغم من إن كان فيه ابتلاءات عظيمة جدًا في حياته ،ومسؤولياته كبيرة واقعة عليهم ،إلا إنهم كانوا على قلب رجلٍ واحد بشكل يجعلني أشعر بالشفقة على حالنا الآن ،لدرجة تدعوني للبكاء المرير! يعني لما سيدنا كَعب تخلَّف عن غزوة تبوك ،وكان عقابه شديد والناس كلها مش بتكلمه حتى زوجته ذهبت لأهلها .. رغم إمتثال الصحابة لأمر ربنا والنبيﷺ إلا أنهم كانوا زعلانين عشانه ،لدرجة لما تاب اللَّـه عليه سيدنا طلحة ركض يُبشره ،حتى قال "لا أنساها لطلحة" سيدنا حنظلة لما حَس بقِلة إيمانه "من وجهة نظره" ورآه سيدنا أبو بكر عرف مالُه واهتم وسأله عن حاله، وبعدها ذهب معاه للنبيﷺ وحضر معاه الموقف وهو بيقول "نافقَ حنظلة يا رسول اللَّـه" وهو مستشعر إن المصيبة مصيبته زي أخوه بالظبط! سيدنا عمر لما تكلم عن خلافة سيدنا أبو بكر بعد وفاة النبيﷺ وقال: أما واللَّـهِ ما وجدنا فيما حضرنا أمرًا هو أرفق من مبايعة أبي بكر! وطوال السيرة يظهر حُب سيدنا عمر لسيدنا أبو بكر بطريقة جميلة أوي. السيدة عائشة في حادثة الإفك لما قالت إن امرأة دخلت وجلست بجانبها تبكي معها مواساةً لها، ثم غادرت بكل هدوء! مشاعر جميلة أوي ،الإنسان مُفتقد بل مُتعطّش ليها، ونفسه يعيش ولو يوم واحد بينهم يتعلم من حبهم لبعض، وحبهم الخير لبعض .. أُناس لم ينتظروا أن يجمعهم دَم أو عصبة وقرابة ،بل توغّل الإيمان في قلوبهم وترعرع حتى أحبوا كل من شَهِد أن لا إله إلا اللَّـه وأن محمدًا رسول اللَّـهِﷺ. فيا رب ارضَ عنهم وعنا ،وارزقنا صُحبتهم في الجنة ،والتأسّي والاقتداء بهم في الدنيا يا رب.

ولرُبَّما اختزنَ الكريمُ لِسانَهُ حَذَرَ الجوابِ وإنَّهُ لَمُفَوَّهُ ولرُبَّما ابتسمَ الوقورُ من الأذى وفؤادهُ مِن حَرِّهِ يتأوَّهُ

"لقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أسريَ بي فقالَ يا محمَّدُ أقرئ أمَّتَكَ منِّي السَّلامَ، وأخبرهم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ عذبةُ الماءِ وأنَّها قِيعانٌ، وأنَّ غِراسَها سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ."

امضِ بالأشبار التي أضيئت لك ✨

وإن كان الكلام في غالبهِ شِدّة ،ومُوَجّه بشكل أكبر للرجال إلا أنه للأسف أصبحت بعض هذهِ الأفعال ظاهرة بين النساء! وإن كان هذا أو ذاك فنحنُ في حاجة له أيضًا.

(٤) واجعل في كل سلة قمامةٍ كيسًا يحفظ السلة من عفن الرائحة ويَسهل رميُه بما فيه، فأما سلة الخلاء فلا بد لها من غطاءٍ وكيسٍ، ولتذكر المرأة أن حفاضات أطفالها -وإن كانت زاهية الألوان- ليست زينةً تُزيَّن بها الأحواضُ فتتركها عن يمينها وشمالها، ولا تشرب من فِيِّ زجاجةٍ إلا أن تكون خالصةً لك، ولا تأكل على سريرٍ ولا سِجَّادٍ بغير حائلٍ فيصيبهما شيءٌ من لون طعامٍ أو رائحته، ولا بأس بالتشارك بين الاثنين في الطعام الصُّلب، فأما السوائل كالحِساء ونحوه فلا؛ بل يُستحسن شربها كلٌّ في إناءٍ خاصٍّ، ومن اتسخت يده من طعامٍ فقدَر أن يؤخر شرب الماء حتى يغسلها؛ فليفعل؛ فإن هذا أرفق بأهله في غسل الماعون، وأزِل أثر الطعام من يدك قبل استعمال الصابونة لئلا يوسِّخها شيءٌ منه، وإذا أبقى أهل بيتك من الطعام نصيبًا للغد فاتركه لله؛ فإن الله رحيمٌ يحب الرُّحماء، وإن خير المسلمين خيرهم لأهله، ولا تخُض في ذكر ما يُستقذر والناس يأكلون، ولا تلبس نعلًا مبلولًا بالخلاء وأنت لابسٌ جوربك، وأقبح من هذا أن يكون في بيتٍ من بيوت الله الكريمة فتخبُث رائحته بسبب كَسَلِك الملعون؛ فإنه لم يزل يُنتن الجوارب والبُسُط والنِّعال، ومن تعلل بشدة البرد في هذا فلا أشد من نفسه برودةً، واغسل نعلك كل حينٍ، ولا تستهن باجتماع الشعر في الحوض فلعله أن يسدَّه، والراجح عدم إثم الرجل يمرُّ بالأذى في أرض بيته فيرفعه عونًا لأهله، ولا يُكثر الرجل والمرأة التعرِّي بغير حاجةٍ إلى هذا؛ فإن الأجساد غير مشتهاةٍ على كل حالٍ وحينٍ، ولا يأت الرجل إلى امرأته في التَّمَاسِّ بينهما شيئًا لم تَجْر به العادة متعللًا بجوازه؛ إلا أن يستأذنها فيه فتطيب به نفسها، ثم ينظر إذا فعل هل رضيت به أم لا، ولا تسبق شركاء الطعام إليه قبل اجتماعهم عليه؛ كيف إذا كان المطعوم محدودًا أو معدودًا! فمن فعل فهو لئيمٌ راضِعٌ، وإذا كنت في جماعةٍ وحضركم نومٌ والمكان ضيقٌ؛ فلا تسبق إلى خير المكان فتصطفيه لك من دونهم، وإن كانت وسائد الصالونات والأنتريهات مما لا يُنَجَّد؛ فلا تنم عليها كما يُنام على وسائد الأَسِرَّة، وأيُّما امرأةٍ لم تعبأ بنظافة بيتها فلا تعتِب على أضيافها إذا عاثوا فيه فسادًا، وإذا نهضت من فراشك بعد نومك فأعِدْه خيرًا مما كان عليه؛ كيف بهذا في بيوت الناس! وإن شريف النفس لا طاقة له بتنظيف الناس ما وسَّخ وترتيبهم ما بعثر، ولا تضبط أكثر من منبِّهٍ ما كان إنسانٌ نائمًا قريبًا منك؛ فإن إزعاج اليقظان مؤذٍ؛ كيف بالنائم! ولا تُضِئ مصباحًا حيث ينام أحدٌ ولو كان طفلًا صغيرًا، ولا تُصَعِّد نظرك إلى صاحٍ من نومه قبل أن يغسل وجهه إلا أن يكون غير مُبَالٍ بنفسه، وإن تحرِّي غسل الوجه بالماء والصابون قبل مخالطة الأهلين وغيرهم؛ مما لا يوصَى به لشدة بداهته، ولا تُدخل ضيفك الخلاء حتى تُخْلِيه من ثياب أهلك جميعًا، وقبل زيارة العَازِب إياك فأَخْلِ الخلاء من ثيابك التي لها عُلْقَةٌ بالزواج؛ فإن هذا أرفق بنفسه وأَنْزَه لك، ولا تخرج بثياب نومك إلى الشارع بَلْهَ (فضلًا عن) المساجد، وما كان ثوبك خفيفًا أو ضيقًا أو قصيرًا؛ فانظر كيف جِلستك بين أيدي الناس؛ أن تظهر سوأتك أو تتحدد وأنت غافلٌ، واحتسب في جميع هذا التجمُّل لله. ذلك؛ وما وجدت خَرْقًا في نظافة بيتٍ أباح أهلُه لك دخوله؛ فاستره عليهم رأفةً وشكرًا ووفاءً، ومن ستر سُتر ومن فضح فُضح، وإنما يُكَال للعبد بما كال، ومن أمِن لك من أهلٍ وأصحابٍ فانصح له بهذه النصائح مغتنمًا أمانه؛ فإن أقل الناس يقبل الاستدراك عليه في هذا الباب، ومن عجزت عن نصحه في هذا فلك في الإشارات ما يُسْعِفُك عن العبارات، فأما الأزواج والأولاد فالنصح لهم في هذا مفروضٌ والتفريط فيه حرامٌ، وأما والداك فهما أولى الناس بنصحك في كل مكرُمةٍ؛ لكن ترفق بهما وتلطف لهما واغتنم ساعات الرضا، ومن عرفت وسواسه القهري في النظافة؛ فارحمه بشدة التحرِّي عنده رحمك الله، فإن عجزت عن هذا فلا تخالطه إلا قليلًا، ومن اعتنى بتنظيف جسده رعايةً لنفسه وللناس؛ فليكن اعتناؤه بتزكية قلبه (الذي هو مَحِلُّ نظر ربه) أولى وأولى؛ فإن نفس العبد واحدةٌ، إذا تمكن الجمال منها فاض ضرورةً عنها، "وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ". - الشيخ حمزة أبو زهرة.

(٣) وليتخذ له منشفةً خاصةً لا يجفف جسده بمنشفة غيره، ولا تجفف قدمك بمنشفةٍ يجفف بها غيرك وجهه، ولا تُقبِّل امرأتك ولا تعانقها ولا تمسَّها -وأنت على هذه الحال- مهما عظُمت حاجتك إليها، ولا تنفعُك التحلية قبل التخلية إذا تطيبت فوق عرقك بل تضرُّك، ولا يدخِّنُ إنسانٌ -وله زوجٌ وذريةٌ يُقبِّلهم- إلا وهو شديد الأَثَرَة (الأنانية)، وتعهَّد سُنن الفِطرة لا تبطئ بها، ولعلك أن تموت فاحِشَ الشعر فتُرَى من مُجَرِّدك الثيابَ ومن مُغَسِّلك فيؤذيك هذا، وما نزعت من شعرٍ وظُفرٍ فلا يكن على فراشك، ولا تُبْقِه على الأرض، ولا تترك أدوات حلاقة شعر الإبطين والعانة -وفيها آثار ذلك- ظاهرةً في الخلاء حيث تُرى، وهذِّب شاربك أن تؤذي به رائيك؛ كيف بزوجٍ وولدٍ تُقبِّلهما! وما تناثر من لحيتك فلك أخذُه، ولا يبالغُ رجلٌ في تنظيف جسده وتجميله؛ إلا أخجل امرأته أن تفرِّط في هذا إن كانت من المفرِّطات؛ فإن المرأة تأنف التَّزَيُّد عليها في تجمُّلها وتغار أن تُسابَق في هذا؛ كيف إذا سابقها رجلٌ! ولا تتمخَّط في حوض المطبخ ولا تبصق فيه، وإذا كثُر مخاطك فاجعله في مناديل عدَّةٍ؛ أن يصيب يدَك منه شيءٌ ثم تمسَّ بها شيئًا، ولا تبصق جوارَ مُجالسِك ومُماشِيك، وأغلق فمك وأنت تمضغ الطعام، ولا تُضِف ضيفًا في انقطاع ماءٍ أو انكسار باب خلاءٍ أو فسادٍ في صندوق طرح المرحاض أو شطَّافه، وعارٌ نسيانك استعمال صندوق الطرد بعد قضاء الحاجة في المرحاض، وإذا بُلْت قائمًا فسدِّد في المرحاض ببولك لا تتوهَّم خلاءك بستانًا مفتقرًا إلى رِيِّك، ولا تُطِل المُكث في الخلاء بغير حاجةٍ ما ساكَنك أحدٌ فلعله أن يحتاج إلى التخلي ويستحي، واحرص على تجفيف عورتك بعد التخلي؛ فإن جفاف الجلد أعْوَن شيءٍ على صحته