هُدًى لِّلنَّاسِ

أقلام السادس… بين الطموح والضغط في أحد المواقف المؤثرة، جاءني رجلٌ تبدو عليه ملامح القلق، وقال بصوتٍ مكسور: "سيدنا، ادعُ لولدي هذا." نظرتُ إلى الشاب، فوجدته في كامل صحته، لا يبدو عليه أي مرض، فقلت: "وما به؟" أجاب الأب بكلمة واحدة اختصرت كل شيء: "خطية… سادس!" كأن هذه الكلمة وحدها أصبحت عنوانًا لمعاناةٍ سنوية تعيشها آلاف الأسر، واختزالًا لسباقٍ طويل مليء بالتوتر والقلق. لا شك أنَّ اهتمام الأهل على مستقبل أبنائهم أمرٌ محمود، لكنه تجاوز حدوده الطبيعية. فلم يعد الهدف مجرد الحصول على معدل يؤهل الطالب لدخول كلية مناسبة، بل تحوّل في كثير من الأحيان إلى وسيلة للتفاخر الاجتماعي. تقول إحدى الطالبات: "أمي تقول: ماذا سأقول للناس إذا كان معدلك أقل من 95؟" ومع اقتراب الامتحانات، تتصاعد حالة التوتر بشكل ملحوظ، ليس من الدراسة نفسها، بل الخوف من نظرة الآخرين. فكأن من له طالب في هذه المرحلة عليه أن يدخل في مارثون من الإنفاق على المعهاد والملازم والدروس الخصوصية، إلى الأدعية والنذور، حتى صرنا نشاهد ظاهرة "تزوير الأقلام"، وهو نوع من أخذ البركة للأقلام التي سيجيب بها الطلاب الامتحانات النهائية. لا أحد ينكر أن السعي مطلوب، وأن الدعاء واللجوء إلى الله والتبرك بمراقد أهل البيت يكون سبباً للتوفيق، لكن تحويل الامتحانات إلى حالة طوارئ، وتحميل الأسرة أعباء مالية مرهقة، والطالب ضغوطًا نفسية تقوده إلى ـ في بعض الحالات ـ إلى الانتحار أو الأمراض النفسية، يستدعي وقفة جادة. امتحانات السادس ليست نهاية الحياة، والنجاح فيها لا يعني النجاح المطلق، كما أن الإخفاق فيها لا يعني النهاية. إنها مجرد محطة من محطات الحياة، يبذل فيها الطالب جهده، ثم يواصل طريقه وفق ما تؤول إليه النتائج. لقد آن الأوان أن نعيد تعريف النجاح.. فليس كل من حصل على معدل عالٍ قد نجح في حياته، وليس كل من تعثر في السادس قد خسر مستقبله، فليس المطلوب من أبنائنا أن يكونوا أرقاماً عالية، بل أن يكونوا جيلاً ذو خلق ودين ووعي، قادر على مواجهة الحياة.

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قرأوا عند رأسه مصيبة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، فما لبث أن دمعت عيناه إثر ما جرى عليها من قبل الظلمة..

الشهيد جعفر عباس أيوب

١.حدثني أبي رحمه الله وجماعة مشايخي، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن رجل، عن يحيى بن بشير، قال: سمعت أبا بصير يقول: قال أبو عبد الله (عليه السلام): بعث هشام بن عبد الملك إلى أبي فأشخصه إلى الشام، فلما دخل عليه قال له: يا أبا جعفر أشخصناك لنسألك عن مسألة لم يصلح أن يسألك عنها غيري، ولا أعلم في الأرض خلقاً ينبغي أن يعرف أو عرف هذه المسألة إن كان إلا واحداً، فقال أبي: ليسألني أمير المؤمنين عما أحب، فإن علمت أجبت ذلك وإن لم أعلم قلت: لا أدري، وكان الصدق أولى بي. فقال هشام: أخبرني عن الليلة التي قتل فيها علي بن أبي طالب (عليه السلام) بما استدل به الغائب عن المصر الذي قتل فيه على قتله وما العلامة فيه للناس، فإن علمت ذلك وأجبت فأخبرني هل كانت تلك العلامة لغير علي عليه السلام في قتله، فقال له أبي: يا أمير المؤمنين إنه لما كان تلك الليلة التي قتل فيها أمير المؤمنين عليه السلام لم يرفع عن وجه الأرض حجر إلا وجد تحته دم عبيط حتى طلع الفجر، وكذلك كانت الليلة التي قتل فيها هارون أخو موسى عليهما السلام، وكذلك كانت الليلة التي قتل فيها يوشع بن نون، وكذلك كانت الليلة التي رفع فيها عيسى بن مريم إلى السماء، وكذلك كانت الليلة التي قتل فيها شمعون بن حمون الصفا، وكذلك كانت الليلة التي قتل فيها علي بن أبي طالب عليه السلام، وكذلك كانت الليلة التي قتل فيها الحسين بن علي عليه السلام. قال: فتربد (تربد وجهه: تغير لونه من الغضب), وجه هشام حتى انتقع لونه وهمَّ أن يبطش بأبي، فقال له أبي: يا أمير المؤمنين الواجب على العباد الطاعة لإمامهم والصدق له بالنصيحة، وإن الذي دعاني إلى أن أجبت أمير المؤمنين فيما سألني عنه معرفتي [إياه] بما يجب له عليَّ من الطاعة فليحسن أمير المؤمنين عليَّ الظن، فقال له هشام: انصرف إلى أهلك إذا شئت، قال: فخرج. فقال له هشام عند خروجه: أعطني عهد الله وميثاقه أن لا توقع هذا الحديث إلى أحد حتى أموت، فأعطاه أبي من ذلك ما أرضاه - وذكر الحديث بطوله. ٢.حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن علي الناقد، قال: حدثني عبد الرحمان السلمي، وقال لي أبو الحسين: وأخبرني عمي، عن أبيه، عن أبي نصر، عن رجل من أهل بيت المقدس أنه قال: والله لقد عرفنا - أهل بيت المقدس ونواحيها - عشية قتل الحسين بن علي عليه السلام، قلت: وكيف ذاك، قال: ما رفعنا حجراً ولا مدراً ولا صخراً إلا ورأينا تحتها دماً عبيطاً يغلي، واحمرت الحيطان كالعلق (العلق: القطعة من الدم)، ومطرنا ثلاثة أيام دماً عبيطاً، وسمعنا منادياً ينادي في جوف الليل يقول: أترجو أمةٌ قتلت حسيناً ... شفاعة جدّه يوم الحساب معاذ الله لا نلتم يقيناً ... شفاعة أحمد وأبي تراب قتلتم خير من ركب المطايا ... وخير الشيب طراً والشباب وانكسفت الشمس ثلاثة أيام ثم تجلت عنها وانشبكت النجوم، فلما أن كان من غد أرجفنا بقتله، فلم يأت علينا كثير شيء حتى نعي إلينا الحسين (عليه السلام). ٣.حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن علي الناقد بإسناده، قال: قال عمر بن سعد، قال: حدثني أبو معشر، عن الزهري، قال: لما قتل الحسين (عليه السلام) لم يبق في بيت المقدس حصاة إلا وجد تحتها دم عبيط.

كامل الزيارات| الباب الرابع والعشرون

ما استدل به على قتل الحسين بن علي (عليه السلام) في البلاد

-

- يقظة القلوب (١)

- يقظة القلوب (٢)

- الحياةُ نَوْمٌ والموتُ يَقَظَة (١)

- الحياةُ نَوْمٌ والموتُ يَقَظَة (٢)

- علامات أهل اليقظة: ١- ملاحظة النِّعَم الإلهيّة ٢- ملاحظة الذنوب والجنايات

٣- معرفة الزيادة والنقصان في السير إلى الله

- خاتمة

الموعظةُ والإرشادُ من الضرورياتِ والواجباتِ في هذا المجتمعِ وفي كلِّ مجتمع، وفي هذا الزمانِ وفي كلِّ زمان؛ لكي تصلَ الموعظةُ إلى أهلِها ويستفيدَ منها أكبرُ عددٍ ممكن.

-السيِّد مُحمَّد الصَّدر (قُدِّسَ سِرُّه).

مهم