☦︎ Ortodoxia Tradicional

Homilía 24* San Isaac el sirio. Sobre el discurso pronunciado con verdadero conocimiento Todo lo que puede ser percibido por los sentidos, ya sea una acción o una palabra, es manifestación de algo oculto en su interior, si la causa de lo percibido no es accidental y se trata de una actividad continua. En este último caso se considera una recompensa, pero en el primero apenas se tiene en cuenta; es decir, la debilidad de la voluntad al realizar buenas o malas acciones no se evidencia en nada que ocurra accidentalmente. La prueba del libre albedrío se entiende por la fuerza de la existencia continua de algo. A veces, se le otorga a un suceso accidental un poder tal que incluso desafía el libre albedrío. Los sucesos accidentales, sean buenos o malos, le ocurren al hombre como incentivo, prueba, entrenamiento o recompensa. El suceso que es un incentivo es bueno; la prueba es considerada mala. Pero los acontecimientos que sirven de formación y de recompensa son tanto buenos como malos. No existen sucesos fortuitos, pues nada le ocurre a un hombre por casualidad, sea bueno o malo. La voluntad de Dios, que anticipa la oración, provee para cada oración, y por su sabiduría determina lo que nos conviene. Hay un Guía que dirige las cosas de este mundo; y hay un guardián con cada uno de nosotros, a quien nada escapa y que nunca flaquea, pero todos los acontecimientos son cuidadosamente gestionados por este guardián designado, y en estos cuatro tipos [de sucesos fortuitos] su gestión es activa. La oración llena de arrepentimiento, cuando se une a una forma de vida apropiada con arrepentimiento orante, cambia la naturaleza de los acontecimientos y produce mejora [en el hombre]. Fortalece y fortalece al hombre bueno, mientras que al hombre malo le da un giro en la dirección opuesta. Por lo tanto, no duden de lo que he dicho: no hay ningún acontecimiento que sea casual y que no tenga un Guía. Si en verdad la oración... Si la integridad de vida, combinada con la capacidad de alterar o refrenar los acontecimientos, debemos creer que cada acontecimiento tiene un Guía. ¡Bienaventurado el hombre que compara cada suceso que le acontece con su propio estado interior, que busca su causa y ve a Aquel que lo gobierna! Para quien quiera ser sabio ante Dios, no hay otro camino que ser necio para el mundo y aborrecer la gloria humana. ¡Asombroso es el hijo del hombre que, con autocrítica, oculta la grandeza de su trabajo; de tal hombre se maravillan los ángeles! Consideren las faltas involuntarias como guardianes de la justicia, pues incluso en los hombres vigilantes se encuentran de vez en cuando. No hay oración que se escuche tan pronto como la oración en la que un hombre pide reconciliarse con quienes están enojados con él. Porque cuando se acusa a sí mismo de la ofensa, esta oración es respondida de inmediato. Si, aunque haces lo correcto y eres vigilante con tu vida, te ves débil y despreciable a tus propios ojos y odias la gloria de los hombres, entonces debes saber que en verdad caminas por el camino de Dios. Pero si percibes en ti mismo que estás lejos de estas cosas y, al examinarte, ves que los pensamientos imaginarios de censura te causan dolor, entonces debes saber que estás desprovisto de la verdad y engañado por la vanagloria. * Esta homilía se encuentra solo en siríaco.