فَوَائِد
رفتن به کانال در Telegram
2 240
مشترکین
-224 ساعت
-127 روز
-4230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '24
سپتامبر '24
+2
در 0 کانالها
اوت '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+1
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+49
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+193
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+94
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+563
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+45
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+310
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+595
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+93
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+433
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+155
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+174
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+1 308
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 25 سپتامبر | 0 | |||
| 24 سپتامبر | 0 | |||
| 23 سپتامبر | 0 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | +1 | |||
| 20 سپتامبر | 0 | |||
| 19 سپتامبر | 0 | |||
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
سئل إمام أهل السنة أبو عبدالله أحمد بن حنبل عن الرجل يبيع من العدو شيئا فقال:
«لا يباع ممن يتقوى على المسلمين»
مسائل الإمام أحمد - مسألة١٦١٤ ج٢
| 2 |
من أقوال هتلر المشهورة:
"كان باستطاعتي أن أقتل كل يهود العالم، ولكنني تركت البعض منهم لتعرفوا لماذا كنتُ أقتلهم"!
ممّ يروى أن أحد سجناء الروس في الحرب العالمية كتب في مذكراته:
أجبرنا الألمان عام ١٩٤١ على حفر حفر عميقة في الأرض وبعد أن أتممنا ما أرادوا أحضروا مجموعة من اليهود وألقوا بهم في الحفر وأمرونا بدفنهم فرفضنا ذلك العمل الشنيع.
بعدها أمَر الألمان بإلقاءنا بدلا عن اليهود وأمرهم بدفننا فبدأ اليهود بإنهال التراب علينا دون تردد وكاد التراب يغمرنا لولا أن أوقفهم الألمان، وأخرجونا لنفاجأ بالقائد الألماني يخاطبنا صارخا: أردتكم فقط أن تعرفوا من هم اليهود ولماذا نقتلهم! | 247 |
| 3 | من ضمن حيل المنافقين هو أن يسخروا من أي جهد تجاه نصرة المسلمين ويطرحون أسئلة من نوعية: ما الفرق الذي سيحدثه جهدك هذا؟
وقد حدث نفس الأمر مع النبي ﷺ عندما قام في الناس وطلب منهم جمع صدقاتهم، فأتى عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من الذهب، وجاء رجل بصاع تمر فقط.
فاستصغر المنافقون صاع التمر أمام هذا الحجم الهائل من الصدقات الأخرى، وقالوا: إن الله غنيٌّ عن صاع هذا المسكين..!
فأنزل الله تعالى :
{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
فأنزل الله في صاع تمر قرآن يُتلى إلى يوم القيامة،
فلا تستصغر من المعروف شيئاً. | 257 |
| 4 | الإنجاز الحقيقي في هذا الزمن هو أن تُبقي ثغرة ضيقة بينك وبين العالم، ترى منها ما يحدث دون أن تشوهك أحداثه، وتضع يدك على ما تستطيع فعله وتحسنه دون أن تتورط فيما لا تملك إصلاحه..
إذا كنت لا تستطيع أن توقف حربًا، أو تمنع ظلمًا، فيكفي ألا تتشوه نفسك فتظلمها وتظلم غيرك. | 250 |
| 5 | [ باب ما كرة أن يسمع المبتلى التعوذ
عن أبي جعفر :
أنه كان يكره أن يسمع المبتلى التعوذ من البلاء . ]
#الأدب لابن أبي شيبة
___
معناه: أن من تعوذ من بلاء، فلا يتعوذ به أمام من ابتلي به.
ويشبه ذلك - والله أعلم - كثرة الحديث عن نعمة من نعم الله على الإنسان أمام من حُرم منها . | 214 |
| 6 | من أحب الرسائل إليّ🌿
رسالة نقفور كلب الروم إلى هارون الرشيد ورده عليها :
«من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرُّخِّ، وأقامت نفسها مكان البيدق، فحملت إليك من أموالها ما كنتَ حقيقًا بحمل أضعافها إليها، لكنَّ ذلك ضعفُ النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل لك من أموالها، وَافْتَدِ نفسك بما تقع به المصادرة لك، وإلاَّ فالسيف بيننا وبينك».
فلما قرأ «الرشيد» الكتاب استفزَّه الغضب، حتى لم يقدر أحدٌ أن ينظر إليه دون أن يخاطبه، وتفرَّق جلساؤه، فدعا بدواة، وكتب على ظهر الكتاب
: «بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم؛ قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام».
وخرج «هارون» بنفسه في 187 هـ 803م، حتى وصل هرقلة وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر «نقفور» إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل «إيريني» من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد «الرشيد» إلى قتاله في 188هـ 804م، وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعون ألفا، وجُرح «نقفور».
📚المصدر: كتاب «البداية والنهاية» لابن كثير.
#كتاب | 222 |
| 7 | ١_«الزبير بن العوام»
هو ابن عمة رسول الله صفيه بنت عبد المطلب
كان عملاقا وليس بشرا عاديا
كان ضخما طويلا حتي كانت قدماه تصل الي الأرض وهو علي دابته .
كان يقاتل بالسيفين كل سيف في يد وهو يركض علي ظهر فرسه ممسكا لجام الفرس بقدميه يحركه يمينا ويسارا .. وهو أول من سل سيفه في سبيل الله.
ضرب يوم أحد رجلا من المشركين فشقه نصفين من رأسه حيث سقط السيف حتي أسفل ظهره ووصل السيف الي السرج فصهل الحصان فتعجب الصحابة وقالوا " عجبا لسيف الزبير "
#أصحاب_رسول_الله .
أعرف تاريخك يا مسلم هؤلاء هم قدوتنا وليس لاعبو كرة القدم أو غيرهم من مشاهير هذا الزمن. | 207 |
| 8 | يا ربّ انصرهم وأمِّنهم واحفظ نسائهم وأطفالهم وشيوخهم.
قال عُمر رضي اللّٰه عنه:
ادعوا لإخوانكم إنكم لاتنصرون بالعداد والعدد ولكن تنصرون بالدعاء. | 212 |
| 9 | فَعرفت أَﻧَّﻪ ﻗَﺪ ﻣﺎﺕ، ﻓَﺨﺮَﺟﺖ أَﺑﺤﺚ ﻋَﻦ ﻣﻜﺎﻥ
أَﺟﻠﺲ ﻓِﻴﻪ ﺃَﺑﻜﻲ ﻓِﻴﻪ ﻭَﺣﺪﻱ!
- ﻋُﻤﺮ ابن الخطّاب، ﻳَﻮﻡ ﻭَﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﷺ. | 237 |
| 10 | قال جماعة من أهل العلم باستحباب التوسعة على الأهل في عاشوراء!
لم يرد في هذا نص صحيح عن رسول الله ﷺ
ولكن .. قال جابر بن عبد الله الصحابي: « جربناه، فوجدناه صحيحًا»
وقال ابن عيينة: « جربناه خمسين أو ستين سنة »
....
الترجمة:
(يُستحب لكل زوج بكرة يخرَّج زوجته ويعزمها على الفطار
عشان ربنا يكرمه ويوسع عليه ) انتهى. | 267 |
| 11 | بمناسبة ظهور نتيجة الثانوية
مبحبش الناس اللي بتخترع قصص مُهينة لأصحاب المجاميع العالية عشان تواسي بيها أصحاب المجاميع القليلة وتلاقيهم بيضربلك مثال لدكتور فاشل ومهندس حرامي وواحد جاب مجموع عالي في الثانوية وسقط في الكلية!
أنتوا كده بتزرعوا جواهم شعور مش لطيف وغير سوي ناحيتهم
وبدل ما تهين مكانة غيرك عشان ترضي الشخص اللي قدامك الافضل أنك تقنعه بالرضا وأن القمة الحقيقية هي النجاح في المكان اللي ربنا كاتبه واختاره أياً كان هو فين!
الحياة مش متوقفة على خانة مكونة من رقمين لان الحياة فرصها كتير جداً وربك اللي بيرزق في النهاية.
_منقول | 198 |
| 12 | - لا يجوز الجمع بين المرأة وأختها في الدنيا.
فهل يشمل الحكم الآخرة؟
- لا، فمن تزوج امرأة فماتت ثم تزوج أختها جمَعَ بينهما في الآخرة، إذ لا تباغض ولا كره في الآخرة.
#شافعيات | 269 |
| 13 | #تفريغ
في الشريعة عندنا من يُرِد سوءا يُجز بعكس مقصوده.
{ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله }
ففي الغيبة يرجو الإنسان التحقير من شأن فلان والتقليل منه عند الناس، فيأتي يوم القيامة يعطي له حسناته ويعلي درجاته غصبا عنه.
تخيل أن تعمل ليل نهار لترى شيئا عند الله ثم تجد نفسك قد عملت لأجل ذلك الذي كنت تريد إذلاله، وكان أبغض الناس إليك !
تصلي له، تصوم له، تتصدق له وهو نائم في فراشه.
ومن الناس من يريد التشنيع على فئة من الناس حقدا منه عليهم، فيعمل له الدعاية العكسية، فيذهب الناس له ويتركونه ويُذيقونه من نفس الكأس مستقبلا.
وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود
{ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله }
#فضيات | 304 |
| 14 | يجب قضاء الفوائت مرتبه ..
-إذا ذكر المصلي في الصلاه الحاضره أنه لم يقضِ صلاه فائته
فإذا كان:.
-إماما : وجب عليه أن يقطع الصلاه ( لانه إذ لم يقطعها تكون الصلاه نفلا ولا يصح أن يُأتم مفترض بمُتنفل ).
-غير إمام : يتمها نفلا ما لم يضقْ الوقت.
-إذا ضاق الوقت بحيث لم يتسع إلا للصلاه الحاضره ؛ أتمها الامام وغيره.
-الترتيب في قضاء الفوائت يسقط بالنسيان ويسقط بخشيه خروج وقت الحاضره
ويسقط بحضور صلاه العيد (لحضور وقتها وحتي لا يُقتدي به)
#الصلاه
#حنبليات
من شرح كتاب أخصر المختصرات | 274 |
| 15 | -يجب للمسلم ستر العوره حتي عن نفسه وفي الظلمة ( فإن كان فتحه قميصه(عباءته)واسعه بحيث يَري عورته ؛ لا تصح صلاته ).
- عوره الرجل والحره المراهقه(التي قاربت البلوغ) والمميزه والأمه: ما بين السره والركبه .
-عوره ابن سبع الي عشر سنين : الفرجان.
-كل الحره البالغة عوره إلا وجهها وكفيها.
--------------------
-من وجد ازارا يستر ما بين السره والركبه سترهما .
-إذا لم يجد ما يستر العوره كامله فإنه يستر الفرجين.
-فإن كفي أحدهما فقط فسَتر الدبر أولي.
----------
-من لم يجد شيئا يستر به فرجيه ؛ يصلي جالسا ندبا يومئ بركوع وسجود وينضم في حال جلوسه.
-ولو صلي قائما وركع وسجد جاز .
(هذا علي التخيير ولكن المستحب للعريان أن يصلي جالسا ).
-لو كانوا جماعه :.
-يصلي العُراه جماعه وجوبا .
-ويجب أن يكون إمامهم وسطهم .
-فإن تقدمهم بطلت صلاتهم .
-ما لم يكونوا عميانا أو في ظلمه.
#الصلاه
#حنبليات
من شرح كتاب أخصر المختصرات | 269 |
| 16 | [ قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها. وكان إذ ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين. وكان حينئذ يجوز النظر إليها لأنه يجوز لها إظهاره.
ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} فحجب النساء عن الرجال.
وكان ذلك لما تزوج النبي ﷺ زينب بنت جحش، فأرخى النبي ﷺ الستر ومنع أنساً أن ينظر.
ولما اصطفى صفية بنت حيي بعد ذلك عام خيبر قالوا: "إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين، وإلا فهي ملكت يمينه"، فحجبها.
فلذا أمر الله أن لا يسألن إلا من وراء حجاب، وأمر أزواجه، وبناته، ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن.
وقد حكى عبيدة وغيره: أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها ومن جنسه النقاب، فكن النساء ينتقبن. ]
------
ص16 - كتاب حجاب المرأة ولباسها في الصلاة - فصل في اللباس في الصلاة - ابن تيمية
#الحجاب | 243 |
| 17 | زواج المسلم من النصرانية ليس محاباة للنصارى، بل فيه فوائد تعود على المسلمين:
- أنه سينجب منها نسلا مسلما وسيقل عدد النصارى.
- فيه إعانتها على دخول الإسلام، فالمرأة قد تميل للإسلام ولا تسلم بسبب أهلها.
مع علم أن المذهب الشافعي لا يجيز الزواج من النصرانية اليوم.
لأن لهم شروطا في الزواج من الكتابية لا تكاد تتوفر في امرأة نصرانية اليوم، وقد تتوفر الشروط في بعض اليهوديات.
#شافعيات | 266 |
| 18 | قال النبي ﷺ: إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول:
أنى لي هذا؟ فيقال : باستغفار ولدك لك.
السلسلة الصحيحة الألباني4 /129 صحيح | 271 |
| 19 | قالَ خالد بن معدان رحمه اللّٰه :
« في قوله تعالى ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾
قِف عندَ هذهِ الآيةَ ولا تَعجل؛
فلو استقرَّ يقينُها في قلبك = ما جفَّت شفتاك »
| الدُّر المنثور - ( ٢ / ٦٥ )🖋📔
منقول | 290 |
| 20 | «الصَّلاةُ على النبيِّ ﷺ سببٌ لإجابةِ الدُّعاء، وغُفرانِ الذُّنوب، ولكفايةِ اللّٰه العبد ما أهمَّه، ولقُرب العبد منه ﷺ يوم القيامة».
-ابن القيم.
منقول | 259 |
